والتمييز، والعرقية. وتبدو الحركات الإسلامية حتى الآن غير مرتاحة راحة كاملة مع حقيقة التعددية ولو كانت تعترف بهذه الحقيقة من حيث المبدأ. وتواجه الأحزاب القومية التقليدية مشكلات مماثلة). وربما يكون هذا التحدي التعددي هو أكبر مسألة مفردة تواجه الإسلاميين اليوم.

التسامح في مقابل المساواة

هناك طريقان للتفكير حول التسامح، وهو مرتبط ارتباطا وثيقأ مع مفهوم التعددية. يستطيع المرء أن يقبل، ويساند، ويرحب أيضأ بالحقوق المتساوية للآخرين للتفكير وللتصرف بصورة مختلفة - متطلبأ نوعا من اللاأدرية أو الحيادية من طرف الدولة التي ستحمي كل فرص الأديان التزدهر. ومن ناحية أخرى، فإن الدولة أو المجتمع الذي تهيمن عليه ممارسة دين رسمي واحد قد تتسامح"فقط مع اتباع ممارسات مختلفة من الآخرين، أي، سيتم التسامح معهم، ولكن لا شيء أكثر من ذلك - وهذا نوع من الحكم القيمي في نفسه وهو لا يقدم حتى مساواة قانونية بين الأفكار. وبالنسبة إلى بعض الإسلاميين فإن منح الدولة الشرعية المتساوية لجميع الأديان هو أمر مشكل عويص، إن لم يكن تجديفا. ونحن نرى المأزق المحير نفسه في مكان آخر عندما يجد الكاثوليك والكثير من البروتستانت منح الشرعية المتساوية للأديان الأخرى أمرا مستحي" تقريبا. وتعمل الدولة الروسية الحديثة على حفظ المكانة المميزة للكنيسة الأرثوذكسية ضد غزوات التبشير من البروتستانتية الإنجيلية."

وحركات الإسلاميين منقسمة حول هذه المسائل. ومن المؤكد أن الإسلام تاريخية يمنح حقوقأ وحمايات واضحة قاطعة للأقليات الدينية، ولكنها لا ترى متساوية القيمة مع الإسلام، إنها موضع تسامح لا غير - ليست حالة للمساواة الاجتماعية والقانونية الحقيقية. ومع ذلك، فإن