وعلى العلاقات بين الدول. وصار التأثير الثقافي للغرب تأثيرا كاسحا مع انتشار تقانة المعلومات وخبرة ملايين المسلمين في اكتساب درجات علمية متقدمة في الغرب. ولكن المنطقة لم تبق بشكل صارم موضوعة سلبية للتحديث وللتغيير الثوري. لقد ردت بتطورات جديدة في الحلبات الإيديولوجية والاجتماعية للعالم الإسلامي نفسه، مرتبطة مباشرة مع الإسلام السياسي ومستقبله. ومن بين التطورات:

أسس حسن البنا في الخمسينيات (*) من 1950 في مصر حركة سياسية تدعو لأول مرة إلى مفهوم"الدولة الإسلامية".

في عام 1948 صارت باكستان أول دولة حديثة، اقتطعت من الهند،

وأنشئت بشكل صارم على أساس الشخصية الإسلامية لسكانها.

أسس عندئذ مولانا أبو الأعلى المودودي أول حزب سياسي فعلي مستند إلى الإسلامية، ومؤشر إلى الدخول الرسمي للفكر الإسلامي إلى السياسة الحديثة بهدف إنشاء دولة إسلامية.

انجر العالم الإسلامي إلى ميدان السياسة الأوسع للعالم الثالث والتحق بحركة عدم الانحياز التي وسعت تحالفاتها الدولية وشاركت في مفاهيم إيديولوجية العالم الثالث بشأن النظام العالمي.

حققت دول الخليج النفطية صوت عالمية قوية على قضايا الطاقة الدولية والقضايا الاقتصادية، وذلك نتيجة للصعود السريع لسعر الزيت في السبعينيات من 1970.

ابتداء من السبعينيات من 1970 تكاثرت الحركات الإسلامية عبر العالم الإسلامي كله، وظهرت في سلسلة من الأشكال المختلفة وفي درجات

(*) هذا وهم من الكاتب. حسن البنا (1906 - 1949) أسس جماعة الإخوان المسلمين في مدينة

الإسماعيلية في مصر عام 1928. (المترجم)