مختلفة من حيث الوضع القانوني داخل حدود أنظمتها السياسية الخاصة بها.

في عام 1979 أسست الثورة الإيرانية أول دول إسلامية في التاريخ، وهو مفهوم حديث ليس له سابقة، وأثارت هذه الدولة مجموعة من الأسئلة تدور عما يفترض أن تكون عليه الدولة الإسلامية بالفعل. وحذت حذوها دول إسلامية في السودان وفي أفغانستان في السنوات اللاحقة.

وشكل الجهاد الكفاح أو الحرب المقدسة ضد الاتحاد السوفيتي في أفغانستان علامة على ما سماه العديدون من الإسلاميين"أول هزيمة لقوة كبيرة من خلال الجهاد الإسلامي المسلح"وهي حادثة كان لها أثر كبير على إيديولوجية الإسلام السياسي، وعلى أساليبه وملاكاته في جهاده ضد الاضطهاد المتصور خارجية ومحلية على حد سواء.

وصار الإسلام يوفر الكثير من المعجم الأساسي للكفاح المحلي ضد الاستبداد في العالم الإسلامي.

وتقبل الإسلام السياسي التقانة بسهولة لترويح أفكاره، بما في ذلك المشاركة الواسعة المدهشة في حوار الإنترنت المميز المثير الجديد على أساس عالمي، وقامت"أمة إليكترونية المجتمع الإسلامي الديني) بخلق إحساس من الوعي والتضامن الإسلامي الدولي أعمق."

حقق الإرهاب بصفته أداة سياسية استخدمتها جماعات إسلامية راديكالية معينة بروزة عالمية جديدة بسبب فاعليته من حيث هو أداة في يد الجماعات والدول الضعيفة في مقاومة القوة الغربية. والاستخدام القوي والفعال للإرهاب قد طبق ضد أعداء محليين أو أجانب في بلاد مثل الجزائر، ومصر، وفلسطين، ولبنان، وباكستان، والهند، وإيران، والفلبين، والمملكة العربية السعودية، والصومال، واليمن، والشيشان، وأوزبكستان وولد الإرهاب ضد الولايات المتحدة حربا كوكبية أمريكية

ضد الإرهاب مع انعكاسات جيوسياسية قوية غير معروفة حتى الآن.