مهم واحد هو ميدان الأمن: فالتنسيق والتخطيط بين وزراء الداخلية العرب وقادة الأمن هو كما يراه الإسلاميون وآخرون ليس أكثر من تقوية السلطة القمعية للدولة المستبدة لاضطهاد المنشقين).

واليوم يحمل الإسلاميون كلمة الأمة بعيدة وواسعة من خلال صلاتهم الدولية الخاصة، ومن خلال ما هو أهم من ذلك وهي الأمة الإليكترونية الجديدة أو"الأمة الافتراضية"التي تقدم القضايا نفسها إلى العالم الإسلامي كله. إن شبكة المعلومات الدولية، الإنترنت، تؤوي الآن مجموعة ضخمة غير مستقرة من المواقع الإسلامية عليها من كل لون سياسي. ونتيجة لذلك يتحول الإسلام إلى أن يكون أقل تركيز على العرب نظرة إلى أن الأجزاء غير العربية من العالم الإسلامي لم تبق منفصلة بالمسافات، فالباكستانيون، والماليزيون، والأتراك، والإندونيسيون، على سبيل المثال، يسهمون كلهم في التفكير الجديد. وزيادة على ذلك، فإن الهجرة تضع المسلمين في تماس مع المسلمين الآخرين وتخلق وعية جديدة للقضايا العامة والآراء التي تتجاوز القضايا المحلية. وفي الحقيقة، فإن الإسلاميين يخلقون مجتمعات إيديولوجية جديدة في أماكن لم يكونوا موجودين فيها من قبل، وهم ملتزمون المفاهيم أمة حية لها قيم إسلامية شاملة مشتركة (4)

استعادة القوة الإسلامية - القومية والدولية.

ومع ذلك فالدولة المفردة القوية تسهم في قيام أمة قوية. والدولة

القوية ما تزال، وعلى الرغم من كل شئ، الحامي الأول للمجتمع الإسلامي ولثقافته. وطوال القرون القليلة الماضية لم يأت التحدي الخارجي الرئيسي القوة الدولة الإسلامية من دول إسلامية أخرى بل جاء من القوى الغربية التي تهيمن الآن على النظام الدولي. وليست الثقافة بل عدم توازن القوة