دعم حركات التحرير القومية

يجب علينا أن نلاحظ أن الإسلامية تعمل وفق طريقة قومية صرفة تقريبا عندما تكون مرتبطة مع حركات التحرير القومية ضد الحكم غير الإسلامي، مثلما هو الحال في فلسطين، والشيشان، والبوسنة، وكشمير، وسينجيانغ، والفلبين، ومناطق أخرى. وهذا مزيج قوي بشكل استثنائي عندما يتطابق الدين مع العرقية ضد الحكم الجائر الخارجي غير المسلم. وفي العديد من هذه الحالات (فلسطين، وكشمير، والشيشان) تعتبر القوة الدينية حاليا أقوى من القوة العلمانية القومية في حركة التحرير القومية. وفي هذه الحالات جميعها يعكف الإسلاميون على ضم الإسلام ليكون مكونة جوهريا من الشخصية القومية للمجتمع المشتبك في معركة. ويجب علينا أن نتوقع أن ترى الحركات الإسلامية نشيطة نشاطا متزايدة في دعم مثل هذه التحركات التي تقوم بها المجتمعات الإسلامية من أجل استقلال ذاتي أكبر أو حتى من أجل الاستقلال عن الحكم غير الإسلامي في مكان آخر في العالم: مثل البلقان، وروسيا، وإفريقية. وتحت هذه الظروف الخاصة من الصراع القومي للتحرير، تعير الإسلامية اهتماما أقل للقضايا الأخلاقية أو للعناصر الأخرى من الإصلاح داخل المجتمع. إن الإسلاميين لا يلتفتون، إلا بعد الاستقلال فقط كما يمكن أن نتكهن، إلى قضايا الإصلاح الداخلي، والأخلاقيات، والحكم الصالح.