الخطة. أولآ، غيفارا سيقود جيشا من الثوار مكونة - في البداية على الأقل - من أغلبية من الكوبيين. بعبارة أخرى: الثوار غرباء. ولم يكن الثوار يجيدون اللهجات الهندية المحلية. وهكذا، كان ينظر إلى الثوار ذوي اللحى الطويلة على أنهم أجانب، وكانوا يثيرون الخوف في نفوس الكثيرين من الفلاحين الذين يلتقونهم. وخلال نموذج الفوكو الكوبي زحف الثوار إلى الريف، واستطاعوا بسهولة تجنيد الفلاحين الراغبين في حمل السلاح. أما في الحملة البوليفية، فلم يكن هناك نجاح يذكر، إن لم نقل لم يكن هناك أي نجاح في تجنيد الفلاحين من السكان الأصليين الذين يتمتعون بلياقة جسدية كافية.

ثانية، لم يكن الكوبيون معتادين طبيعة الأرض في ذلك الجزء من بوليفيا الذي كان من المقرر أن تنطلق الثورة منه (1998 Ryan) . ثالثا، انطلقت الثورة قبل أن يتم إنشاء روابط واضحة وموثوق بها مع المدن. رابعا، تنصل الحزب الشيوعي البوليفي رسميا من الثورة، وبالتالي لم يقدم أي دعم لها. أخيرة، وربما كانت هذه نقطة الضعف الأكثر أهمية

حدثت ثورة مشابهة في بوليفيا عام 1952، وقامت تلك الثورة بتوزيع الأرض على الفلاحين. وهكذا، بالإضافة إلى كون الفلاحين البوليفيين شعروا بالخوف من الأجانب ذوي اللحى الطويلة الذين التقوهم خلال الحملة البوليفية، فإن أولئك الفلاحين البوليفيين لم يكونوا في أغلبيتهم مقتنعين بالعقيدة الماركسية التي يعتنقها غيفارا ورجاله. وإذا أخذنا هذه العوامل مجتمعة، يصبح من الواضح

أن الظروف في بوليفيا في أواخر الستينيات كانت مختلفة تماما عن الظروف التي كانت سائدة في كوبا قبل عشر سنوات. وكان الثوار يحاولون تطبيق نموذج الفوكو الريفي (الفلاحين) في حين كان عال المناجم البوليفيون وسكان المدن المستاؤون ربها، يمثلون الشريحة الأكثر استعدادا للانضمام إلى الثورة.

وعلى الرغم من هذه الحقائق، فقد كان هناك أشخاص دافعوا عن فكرة كون بوليفيا ملائمة لمهمة غيفارا. وفي كتاب جديد لثائر بوليفي يدعى رودولفو ساندانا Sandana)