مفهوم النعيم والعذاب وأثرهما في الدعوة إلى الله:
أولا: مفهوم النعيم وأثره في الدعوة إلى الله
النعيم لغة [1] :
النعيم والنعمة والنُعْمى والنَعْماءُ بمعنى واحد قال الجوهري: النِعْمَةُ: اليدُ، والصنيعةُ، والمنَّةُ، وما أُنْعِمَ به عليك. وكذلك النُعْمى. فإن فتحت النون مددت فقلت النَعْماءُ. والنَعيمُ مثله. والنَّعيم: اسم الجنَّة التي أسكنها الله آدم حتى عصى، ونعيمُ الله: رحمتُه، عكسه العذاب الأليم وفلانٌ نعيم البال: هادئ، مرتاح.
النعيم اصطلاحا [2] :
النعيم: كل ما يتلذذ به ويُتنعم: من مطعم ومفرش ومركب وغير ذلك. ومن النعيم الصحة والأمن. ويفسره بعضهم بالنعم الكثيرة، وبعضهم بلين العيش ورغدة، وقد يأتي بمعني التلذذ بالنعم والتمتع بها. وكثيرا ما يأتي النعيم مضافا إليه الجنة أو الجنات فيقال: جنة نعيم أو جنات النعيم، أي التنعم. قال تعالى: (لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ) [3] ، وقال تعالى: وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا [4] .
ومن الإيمان باليوم الآخر أن نؤمن بالجنة وأنها حق لا ريب فيها. والجنة هي دار النعيم التي أعدها الله تعالى لعباده المؤمنين المتقين الذين عرفوا معنى وجودهم في الحياة وأنها ليست بدار الخلود، إنما دار الخلود في الجنة، المشتملة على أصناف النعيم والبهجة والسرور. وقد أكثر الله تعالى من ذكر الجنة ونعيمها في القرآن الكريم من ذلك قوله تعالى: (إِنَّ
(1) ينظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية المؤلف: أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (المتوفى: 393 هـ) تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار الناشر: دار العلم للملايين - بيروت الطبعة: الرابعة 1407 هـ- 1987 م، مادة: نعم 5/ 2041، مخطوطة الجمل - معجم وتفسير لغوي لكلمات القرآن المؤلف: حسن عز الدين بن حسين بن عبد الفتاح أحمد الجمل الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر الطبعة: الأولى، 2003 - 2008 م
(2) ينظر: الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538 هـ) الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت الطبعة: الثالثة - 1407 هـ 4/ 42، والبحر المحيط، المؤلف: أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي (المتوفى: 745 هـ) ، المحقق: صدقي محمد جميل، الناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: 1420 ه 10/ 537.
(3) سورة المائدة/65.
(4) سورة الإنسان/20.