_ وفي الحديث الصحيح عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالدِّينِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ" [1] .

_ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا» [2] .

ولا تظن أن العرض من الدنيا هو المال، كل متاع الدنيا عرض، سواء مال، أو جاه أو رئاسة، أو نساء، أو غير ذلك، كل ما في الدنيا من متاع فإنه عرض، كما قال تعالى: (تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ) (النساء: 94) فما في الدنيا كله عرض.

قال الحسن أيضا:"فوالله لقد رأيناهم صورا ولا عقولا، وأجساما ولا أحلاما، فراشُ نارٍ، وذباب طمع يغدون بدرهمين ويروحون بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العنز" [3] .

_ وعَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ، وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ" [4] .

فمن أنفق سلعته (أي روج لها) بأن يحلف على ميزات وأوصاف ليست فيها، أو يستغل خضوع الناس لكلامه بمجرد الحلف بالله على السلعة، فهذا يتاجر بالدين، أي يعمل به لأجل الدنيا.

_ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» يَعْنِي رِيحَهَا [5] .

_ وعن عطية بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى {وعلم آدم الأسماء كلها} قال:"علمه منها أسامي ألف حرفة من الحرف، قال يا آدم قل لولدك إن لم تصبروا عن الدنيا، فاطلبوها بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين" [6] .

_ وقال عليّ رضي الله عنه:"الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رعاع، أتباع كل ناعق ... ثم تنفس الصعداء وقال: هاه، إن هاهنا علمًا جمًا، لو وجدتُ له حملة، بل أجدُ طالبًا غير مأمون، يستعمل آلة الدين في طلب الدنيا، ويستطيل بنعم الله على أوليائه، ويستظهر بحجته على خلقه" [7] .

(1) رواه أحمد (21222) والحاكم في"المستدرك" (7862) والبيهقي في"شعب الإيمان" (6414) ، وهو حديث صحيح.

(2) رواه مسلم (118) .

(3) "فيض القدير" (3/ 211) .

(4) رواه مسلم (106) .

(5) رواه أبو داود (3664) وابن ماجة (252) ، وصححه الألباني.

(6) أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (5/ 57) ، والديلمي في"مسند الفردوس" (3/ 42) ، وذكره المتقي الهندي في"كنز العمال" (2909) ، وعزاه للحاكم في تاريخه.

(7) "حلية الأولياء" (1/ 79) ، و"جامع بيان العلم" (1878) ، و"ترتب الأمالي الخميسية" (332) ؛ للشجري، و"الطيوريات" (2/ 607) .