ثانيا: المنكر باعتبار المتن:

وله صور عديدة منها:

أ - الزيادة المنكرة في المتن:

ومن نمإذج ذلك: ماروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه قال: (ولد الرجل من كسبه، من اطيب كسبه، فكلوا من اموالهم)

قال أبو داود:

(حماد بن أبي سليمان زاد فيه:(إذا احتجتم) وهومنكر) [1]

ب - الإدراج في المتن:

ومن نمإذج ذلك: حديث عائشة (( رضي الله عنها ) )قالت:

(( جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكشف عن وجهه، وقال: اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم(ان الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم .. الاية) [2] .

قال أبو داود:

"وهذا حديث منكر، وقد روى هذا الحديث جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام على هذا الشرح، واخاف ان يكون امر الاستعإذة من كلام حميد - الأعرج احد رواة الحديث- .. ) [3] ."

ج - نكارة المعنى:

ومن نماذج ذلك:

قوله:

(( حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أخبرنا الفضل بن موسى، عن حسين بن واقد، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال

(1) لسنن: كتاب البيوع، باب في الرجل ياكل من مال ولده، رقم الحديث 3529.

(86) سورة النور: الاية 11.

(87) السنن: كتاب الصلاة، باب من لم يرالجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، رقم الحديث 785.

(88) البر: القمح، واحده برة , انظر المصباح المنير للفيومي:43 وقوله: سمراء أي حنطة فيها سواد خفي. عون المعبود:10/ 212

(89) ملبّقة: أي مخلوطة خلطا شديدا. انظر النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير:4/ 226.