4.الشيطان يفر من الأذان وله ضراط حتى لا يسمعه: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إذا نُودِيَ بالصَّلاةِ، أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ ولَهُ ضُرَاطٌ حتَّى لا يَسمعَ التَّأْذِينَ، فإذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ للصَّلاةِ أَدبرَ، حتَّى إذا قُضيَ التَّثْويبُ أَقْبلَ، حتَّى يَخْطِرَ بين المرءِ ونفسِهِ يقولُ: اذْكُرْ كذَا واذْكُرْ كذَا - لمَا لم يذْكُرْ من قبلُ - حتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ ما يدري كمْ صَلَّى ) ) (رواه مسلم) [1] .

5.الأجر الكبير للملبي الذي يقول مثل ما يقول المؤذن ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم:

أ. فعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( إذا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مثلَ مَا يَقُولُ، ثم صَلُّوا عَليَّ، فَإِنَّهُ من صلَّى عَليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ بِها عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فإنهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنبَغِي إِلاَّ لِعَبدٍ من عِبَادِ اللهِ وأَرجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فمنْ سَأَلَ لِيَ الوَسِيلَةَ حَلَّتْ لهُ الشَّفَاعةُ ) ) (رواه مسلم) [2] .

ب. وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إذا سَمِعتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا كمَا يَقولُ المُؤَذِّنُ ) ) (متفق عليه) [3] .

ت. وعن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمعُ النَّداءَ اللهُمَّ رَبَّ هذهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القَائِمَةِ آتِ محمَّدًا الوسِيلَةَ والفَضِيلةَ وابْعَثْهُ مَقَامًا محمُودًا الذِّي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ عليهِ شَفَاعَتِي يَومَ القيَامَةِ ) ) (رواه البخاري) [4] .

ث. وعن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (( مَن قال حينَ يسمعُ المُؤَذِنُ: أَشْهَدُ أَن لا إلَهَ إِلاَّ اللهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ لهُ، وأَنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمحمَّدٍ رسولًا وبالإسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذنْبُهُ ) ) (رواه مسلم) [5] .

6.الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة: وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بينَ الأَذَانِ والإِقَامَةِ ) ) [6] .

(1) ينظر: صحيح البخاري - كتاب الأذان - باب فضل التأذين - رقم (608) ، وصحيح مسلم - كتاب الصلاة - باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه - رقم 19 - (389) ومعنى يَخْطِرَ: يوسوس، ومعنى التثويب: الإقامة. ينظر: رياض الصالحين ص 337.

(2) ينظر: صحيح مسلم - كتاب الصلاة - باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه .... - رقم 11 - (384) .

(3) ينظر: صحيح البخاري - كتاب الأذان - باب ما يقول إذا سمع المنادي - رقم (611) ، وصحيح مسلم - باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه .... - رقم 10 - (383) .

(4) ينظر: صحيح البخاري - كتاب الأذان - باب الدعاء عند النداء - رقم (614) .

(5) ينظر: صحيح مسلم - كتاب الصلاة - باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه .... - رقم 11 - (386) .

(6) أخرجه أبو داود برقم (521) ، والترمذي برقم (212) بإسناد ضعيف، لكن رواه أحمد (3/ 155) و (225) من طريق آخر بإسناد صحيح وزاد فيه (( فادعُوا ) )وصححه ابن حبان برقم (296) .