الفصل الثاني

الإسلام، الشيوعية الجديدة

ابتدعت في عام 1951 وكالة المخابرات المركزية الأميركية، والنخبة المناهضة للشيوعية الناشئة، ومنها من كان سيغدو عما قريب رئيتا، دوايت أيزنهاور، شعار: الحملة الصليبية من أجل الحرية، بوصفها مكونا رئيئا من مكونات حملة الحرب النفسية المتنامية المناوئة للاتحاد السوفياتي ولأوروبا الشرقية الخاضعة له، والتي كانت تدور في فلكه. وكانت لغة هذه الحملة الصليبية دينية عن سابق تصور وتصميم. وقد صممت هذه اللغة من أجل إشعار الشعوب المتجذرة في تراث الحضارة الغربية بالاهتمام، تلك الشعوب التي كانت ما تزال ترزح تحت وطأة النفوذ الساحق الماحق للديكتاتورية الملحدة» (1) . وأرجعت دعوة هذه الحملة إلى تحرير العالم الشيوعي صدى أسلوب الخطابة البلاغية الصليبية الغابرة، التي انقضى على استخدامها زهاء ألف عام، والتي كانت تحض على استرداد القدس ومراكز دينية مسيحية أخرى، واقعة في قبضة العدوا. وكانت الحربان كلتاهما حربين ترميان إلى نشر الحضارة والمدنية.

في تنظير أميركا اللاهوتي الذي كان قائما إبان الحرب الباردة، حل الاتحاد السوفياتي محل العالم الإسلامي بوصفه مناوئا للمسيحية، ومصدر تهديد لها. وقد حولت الخرافات الغابرة التي نسجت إبان الحملة الصليبية الأولى عن

(1) بلانش فايزن كوك، ايزنهاور وقد رفعت عنه السرية (نيويورك: دبلداي، 1981) ، 131 - 32