لا المفاوضات» (1) . وأسقط الاشتباه بالغدر وعدم الجدارة بالثقة أيضا على كل مسيحي يتطرق إلى الحديث عن إمكانية التعايش مع الإسلام. وكان البابا غريغوري التاسع، على سبيل المثال، يعتقد أن فريدريك الثاني الصليبي في القرن الثالث عشر، كان هو نفسه المسيح الدجال؛ لأنه كان يرتبط مع المسلمين بعلاقات حميمة.

والغدر، للأسف، سمة كان الصليبيون أنفسهم أولى بها وأجدر. فعلى سبيل المثال، إبان إحدى أكثر المذابح الألمانية المشينة، تعهد اسقف ماينز بحماية يهود المدينة مقابل حصوله على فضة، إلا أنه فر بعد ذلك من مسرح الحدث، ما أسفر عن قتل حتى اليهود المختبئين في قصره) 2. وإبان استيلائهم على القدس واستباحتها، قتل الصليبيون مجموعة من المسلمين، وكان الصليبي الأسطوري تانكريد نفسه قد منحهم ملاذا آمنا في المسجد الأقصى 3". وفي المثال الأكثر شهرة، ربما، الذي خلدته الشاشة على نحو يفتقر إلى الدقة نوعا ما عبر فيلم «مملكة السماء» ، الذي أخرجه ريدلي سکوت عام 2005، خرق الصليبي رينولد أوف شاتيلون هدنة صليبية كانت قد انعقدت مع صلاح الدين، وذلك بمهاجمته حجاجا كانوا في طريقهم إلى مكة، وكان قد فعل ذلك مرتين لا مرة واحدة."

وباختصار، كانت الصورة التي أسقطتها الحروب الصليبية على المسلم مغرقة في السلبية: فقد صورته عنيقا، ومخادعا، ومتعطشا للسلطة، وشهوانيا. ولكن في الوقت ذاته، انتزع المسلمون احتراما شحيحا على مضض من العالم المسيحي، وكثيرا ما حظي عرب مسلمون مشرقيون فرادى بالثناء والمديح

(1) جون تولان، المسلمون الشرقيون، 211.

(2) کريستوفر تيرمان، حرب الرب، 102

(3) كارين أرمسترونغ، الحرب المقدسة، 178