الثّقات، فأمّا المناكير في روايته فتُتْرَك", وقال أيضا:"وقد كان بعض شيوخنا يقول إذا قال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو، ويسميه، فهو صحيح، وقد استبرت ما قاله فلم أجد من رواية الثقات المتقنين عن عمرو فيه ذكر السماع عن جده عبد الله بن عمرو , وإنما ذلك شيء يقوله محمد بن إسحاق، وبعض الرواة ليعلم أن جده اسمه عبد الله بن عمرو، فأدرج في الإسناد، فليس الحكم عندي في عمرو بن شعيب إلا مجانبة ما روى عن أبيه عن جده"."

وتعقّبه الدّارقطني بقوله:"هذا خطأ، قد روى عبيد الله بن عمر العمري , وهو من الأئمّة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه , قال: كنت عند عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسألة فقال لي: يا شعيب، امض معه إلى ابن عبّاس فذكر الحديث".

قال ابن حجر: وقد أسند ذلك الدّارقطني في السنن قال: ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري

،ثنا محمّد بن يحيى الذّهلي، وغيره، وقالوا ثنا محمّد بن عبيد، ثنا عبيد الله بن عمر [1] . ورواه الحاكم أيضا من هذا الوجه"."

وقال ابن عدي: "عمرو بن شعيب في نفسه ثقة، إلاّ أنّه إذا روى عن أبيه عن جدّه يكون مرسلا، لأنّ جدّه محمّد لا صحبة له", وقال أيضا:"روى عنه أئمة النّاس، وثقاتهم، وجماعة من الضعفاء، إلاّ أنّ أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إيّاه لم يُدخلوها في صحاح ما خرّجوا، وقال: هي صحيفة".

وقال البيهقي:"إذا قيل عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه، فإنّه يشبه أن يكون أُريد عن جدّه محمّد بن عبد اللّه بن عمرو، ومحمّد بن عبد اللّه"

(1) سنن الدّارقطني كتاب البيوع (3/ 51/ح 209) .