قرأ حمزة والكسائي:"ومن يطَّوَّعْ"بالياء وجزم العين، وقرأ الباقون:"تطوَّع"بالتاء وفتح العين [1] .

وحجتهما أن حروف الجزاء وضعت لما يستقبل من الأزمنة في سنن العربية، وأن الماضي إذا تكلم به بعد أحرف الجزاء فإن المراد منه الاستقبال، نحو قول القائل: من أكرمني أكرمته، أي من يكرمني أكرمه، ويقوي قراءتهما قراءة ابن مسعود - رضي الله عنه: (ومن يتطوع) ، على محض الاستقبال، فأدغمت التاء في الطاء في قراءتهما لقرب مخرجها منها، والحجة لمَن قرأ:"ومن تطوَّع"على لفظ المضي ومعناه الاستقبال، لأن الكلام شرط وجزاء، فلفظ الماضي فيه يؤول إلى معنى الاستقبال، كما قال عز وجل: ¼ ? † ?™? ... †? ... †? ? ... ? ... † ? † ' ‰ ? [هود/15] ، وأخرى أن الماضي أخف من المستقبل، ولا إدغام فيه [2] .

قوله تعالى: ¼ ? ... ? ¤? †-? ? ... ² -? '? ? [البقرة/240] .

(1) مختصر في شواذ القرآن، ابن خالويه:16، حجة القراءات، المنسوب لابن خالويه:90، حجة القراءات، ابن زنجلة:118.

(2) حجة القراءات، ابن زنجلة:118.