والثانية: قراءة ابن مسعود - رضي الله عنه:"صوافن" [1] ، وقراءة الجماعة:¼ ? ... ?² ? بفتح الفاء، وتشديدها، مع مد الألف.

ووجه قراءة الجماعة: ¼ ? ... ?² ? أنها منصوبة على الحال، أي: مصطفة [2] ، وقيل: معقولة [3] ، وأمَّا وجه قراءة أبي موسى - رضي الله عنه - فهي جمع صافية، أي: خوالص لوجه الله تعالى، وطاعته، كما قال العجاج:

(1) معاني القرآن، الفراء:2/ 226، فضائل القرآن، أبو عبيد:178، مختصر في شواذ القرآن، ابن خالويه:97، المحتسب، ابن جني:2/ 124، الكشاف، الزمخشري:3/ 155، المحرر الوجيز، ابن عطية:4/ 122، مجمع البيان، الطبرسي:4/ 107، إملاء ما من به الرحمن، العكبري:440، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي:12/ 42، البحر المحيط، أبو حيان:6/ 342، اللباب، ابن عادل:14/ 93.

(2) إتحاف فضلاء البشر، الدمياطي:398.

(3) الجامع لأحكام القرآن، القرطبي:12/ 42، اللباب، ابن عادل:14/ 91.