وفيه مقاصد

المتن ذهب الأشاعرة إلى أن له صفات زائدة

فهو عالم بعلم قادر بقدرة مريد بإرادة

وعلى هذا

وذهب الفلاسفة والشيعة إلى نفيها مع خلاف للشيعة في إطلاق الأسماء الحسنى عليه

والمعتزلة لهم تفصيل يأتي في كل مسألة