المتن ذهب أصحابنا وأبو علي الجبائي وأبو الحسين البصري إلى أنهما مخلوقتان وأنكره أكثر المعتزلة وقالوا إنهما يخلقان يوم الجزاء

لنا وجهان

الأول قصة آدم وحواء وإسكانهما الجنة وإخراجهما عنها بالزلة على ما نطق به الكتاب

وإذا كانت الجنة مخلوقة فكذا النار إذ لا قائل بالفصل

الثاني قوله تعالى في صفتهما أعدت للمتقين أعدت للكافرين

بلفظ الماضي

وهو صريح في وجودهما

وأما المنكرون فتمسك عباد بدليل العقل وأبو هاشم بدليل السمع

قال عباد لو وجدتا فإما في عالم الأفلاك أو العناصر أو في عالم آخر

والثلاثة باطلة

أما الأول فلأن الأفلاك لا تقبل الخرق والالتئام

فلا يخالطها شيء من الكائنات الفاسدات

وأما الثاني فلأنه قول بالتناسخ

ولا تقولون به

وقد أبطل بدليله

وأما الثالث فلأن الفلك بسيط وشكله الكرة

ولو وجد عالم آخر لكان كرويا أيضا فينفرض بينهما خلاء

وأنه محال