أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

بعا

لسان العرب لابن منظور

بعا: البعْوُ: العاريَّةُ. واسْتَبْعَى منه الشيء: اسْتَعارَه. واسْتَبْعَى يَسْتَبْعِي: اسْتعار؛ قال الكُمَيْت: قد كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعياً حُمُراً، بالوَكْتِ، تَجْرِي إلى الغاياتِ والهَضَبِ والهَضَب: جَرْيٌ ضعيف. والوَكْتُ: القَرْمَطة في المشي، وَكَتَ يَكِتُ وَكْتاً. كادَها: أَرادها. قال الأَصمعي: البَعْوُ أَن يَسْتعير الرجلُ من صاحبه الكلبَ فيَصِيدَ به. ويقال: أَبْعِني فرَسَك أَي أَعِرْنيه. وأَبْعاه فرَساً: أَخْبَلَه. والمُسْتَبْعِي: الرجلُ يأْتي الرجلَ وعنده فرس فيقول: أَعطينه حتى أُسابقَ عليه. وبَعاه بَعْواً: أَصاب منه وقَمَرَه، والمَبْعاةُ مفْعَلَةٌ منه؛ قال: صَحا القَلْبُ بعد الإلْفِ، وارتَدَّ شأْوُه، ورَدَّتْ عليه ما بَعَتْه تُماضِرُ وقال راشد بن عبد رَبِّه: سائلْ بَني السيِّدِ، إنْ لاقَيْتَ جَمْعَهُمُ: ما بالُ سَلْمَى وما مَبْعاةُ مِئْشارِ؟ مِئشار: اسم فرسه. والبَعْوُ: الجِناية والجُرْم. وقد بعا إذا جَنَى. يقال: بَعا يَبْعُو ويَبْعَى. وبَعَى الذَّنْبَ يَبْعاه ويَبْعُوه بَعْواً: اجْترَمه واكتسبه؛ قال عوف بن الأحْوَص الجَعْفري: وإبْسالي بَنِيَّ بغَيْرِ بَعْوٍ جَرَمْناه، ولا بِدَمٍ مُراقِ وفي الصحاح: بغير جُرْم بَعَوْناه؛ وقال ابن بري: البيت لعبد الرحمن بن الأَحْوَصِ. قال ابن الأَعرابي: بَعَوْتُ عليهم شَرّاً سُقْتُه واجْتَرَمْتُه، قال: ولم أَسمعه في الخير. وقال اللحياني: بَعَوْتُه بعَيْنٍ أَصَبْتُه. وقال ابن سيده في ترجمة بعي بالياء: بَعَيْت أَبْعِي مثل اجْتَرَمْتُ وجَنَيْتُ؛ حكاه كراع، قال: والأَعرف الواو.

بعا

تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

بطا
بظا
بعا

[بعا]البعوُ: الجِنايةُ والجُرْمُ. قال عوف ابن الاحوص:وإبسالى بنى بغير جُرْمٍ * بَعَوْناهُ ولا بِدَمٍ مراق

بعا

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

بظا
بعا

(بعا)الشَّيْء بعوا أَخذه عَارِية

بُعَاث

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(بُعَاث) مَوضِع قرب يثرب وَفِيه كَانَت آخر موقعة بَين الْأَوْس والخزرج فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ (يَوْم بُعَاث)

البعار

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(البعار) النبق الْكِبَار (وَكَأَنَّهُ أصل الْمَادَّة)

البعاع

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(البعاع) مُعظم المَاء فِي السَّحَاب وَالْمَتَاع وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ بعاعه نَفسه

أبعاه

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أبعاه) الشَّيْء أَعَارَهُ إِيَّاه

استبعاه

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(استبعاه) استعاره

الْأَرْبَعَاء

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْأَرْبَعَاء) أحد أَيَّام الْأُسْبُوع بَين الثُّلَاثَاء وَالْخَمِيس مثناه أربعاوان (ج) أربعاوات

(الْأَرْبَعَاء) يُقَال قعد الْأَرْبَعَاء متربعا

الأربعا

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأربعا) الْأَرْبَعَاء وَمثلهمَا الأربعاوي

الضبعان

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الضبعان) الذّكر من الضباع (ج) ضباعين

سِبْعَارَةٍ

المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

ناقَةٌ ذاتُ سِبْعَارَةٍ يَعْني حِدَّتَها ونَشَاطَها. وسَبْعَرَتُها نَشَاطُها إذا رَفَعَتْ رَأْسَها وخَطَرَتْ بذَنَبِها وانْدَفَعَتْ.

الأبعاد الثلاثة

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

الأبعاد الثلاثة:[في الانكليزية] The three dimensions [ في الفرنسية] Les trois dimensions هي الطّول والعرض والعمق. والطّول عبارة عن الامتداد الأول المفروض في الجسم، والعرض عن الامتداد الثاني فيه، والعمق عن الامتداد الثالث. وإنما عبّر بالأول والثاني والثالث ليشتمل الجسم المربّع وقد يعبّر عنها بالجهات الثلاث.

الأَرْبَعاءُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَرْبَعاءُ:
بالفتح ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، والعين المهملة، والألف ممدودة، كذا ضبطه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي، فيما استدركه على سيبويه
في الأبنية، وقال: هو افعلاء بفتح العين، ولم يأت بغيره على هذا الوزن، وأنشد لسحيم بن وثيل الرياحي:
ألم ترنا بالأربعاء وخيلنا، ... غداة دعانا قعنب والكياهم
وقد قيل فيه أيضا: الأربعاء، بضم أوله وسكون الثاني، وضم الباء الموحدة، قلت: والمعروف سوق الأربعاء: بلدة من نواحي خوزستان على نهر، ذات جانبين، وبها سوق، والجانب العراقي أعمر، وفيه الجامع.

بُعَاثُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بُعَاثُ:
بالضم، وآخره ثاء مثلثة: موضع في نواحي المدينة كانت به وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية، وحكاه صاحب كتاب العين بالغين المعجمة، ولم يسمع في غيره، وقال أبو أحمد السكّري: هو تصحيف، وقال صاحب كتاب المطالع والمشارق: بعاث، بضم أوله وعين مهملة، وهو المشهور فيه، ورواه صاحب كتاب العين بالغين وقيده الأصيلي بالوجهين، وهو عند القابسي بغين معجمة وآخره ثاء مثلثة بلا خلاف، وهو موضع من المدينة على ليلتين، وقال قيس بن الخطيم:
ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا ... إلى نسب، من جذم غسّان، ثاقب
وكان الرئيس في بعض حروب بعاث حضير الكتائب أبو أسيد بن حضير، فقال خفاف بن ندبة يرثي حضيرا وكان قد مات من جراحه:
فلو كان حيّ ناجيا من حمامه ... لكان حضير يوم أغلق واقما
أطاف به، حتى إذا الليل جنّه ... تبوّأ منه منزلا متناعما
وقال بعضهم: بعاث من أموال بني قريظة، فيها مزرعة يقال لها قورا، قال كثيّر عزّة بن عبد الرحمن:
كأنّ حدائج أظعاننا، ... بغيقة لمّا هبطن البراثا،
نواعم عمّ على ميثب، ... عظام الجذوع أحلّت بعاثا
كدهم الركاب بأثقالها ... غدت من سماهيج، أو من جواثا
وقال آخر:
أرقت فلم تنم عيني حثاثا، ... ولم أهجع بها إلّا امتلاثا
فإن يك بالحجاز هوى دعاني، ... وأرّقني ببطن منى ثلاثا
فلا أنسى العراق وساكنيه، ... ولو جاوزت سلعا، أو بعاثا

بَعَاذِينُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بَعَاذِينُ:
بالفتح، والذال معجمة مكسورة، وياء ساكنة، ونون: من قرى حلب لها ذكر في الشعر، قال أبو العباس الصفري من شعراء سيف الدولة بن حمدان:
يا لأيّامنا بمرج بعاذي ... ن، وقد أضحك الرّبى نوّاره
وحكى الوشي، بل أبرّ على الوش ... ي بهاء، منثوره وبهاره
وكأنّ الشقيق، والريح تنفي الظل ... ل عنه، جمر يطير شراره
أذكرتني عناق من بان عني ... شخصه باعتناقها أشجاره
وقال الصّنوبري:
شربنا في بعاذين ... على تلك الميادين

بَعَالٌ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بَعَالٌ:
بالفتح: أرض لبني غفار قرب عسفان تتّصل بغيقة، قاله الحازمي ثم وجدته لنصر، وزاد أنه موضع بالحجاز قرب عسفان، وهي شعبة لبني غفار تتصل بغيقة، وقيل: جبل بين الأبواء وجبل جهينة في واديه خلص، وأنشد لكثيّر:
عرفت الدار كالحلل البوالي، ... بفيف الخايعان إلى بعال
وقال العمراني: هو بعال بوزن غراب، موضع بالقصيبة، وأنشد:
ويسأل البعال أن يموجا

بُعَالُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بُعَالُ:
بالضم، قاله الحازمي ثم وجدته لنصر بعال، بالضم أيضا: وهو جبل ضخم بأطراف أرمينية.

بَعَّانِيقُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بَعَّانِيقُ:
بالفتح، وبعد الألف نون، وياء ساكنة، وقاف: واد بين البصرة واليمامة، عن نصر جاء به في قرينة التعانيق.

سَبُعانُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

سَبُعانُ:
بفتح أوّله، وضم ثانيه، وآخره نون، منقول من تثنية السّبع، قال أبو منصور: هو موضع معروف في ديار قيس، قال نصر: السّبعان جبل قبل فلج، وقيل: واد شماليّ سلم عنده جبل يقال له العبد أسود ليست له أركان، ولا يعرف في كلامهم اسم على فعلان غيره، قال ابن مقبل، وقيل ابن أحمر:
ألا يا ديار الحيّ بالسّبعان ... أملّ عليها بالبلى الملوان
ألا يا ديار الحيّ لا هجر بيننا ... ولكنّ روعات من الحدثان
نهار وليل دائم ملواهما ... على كلّ حال النّاس مختلفان
وقال رجل من بني عقيل جاهليّ:
ألا يا ديار الحيّ بالسّبعان ... خلت حجج بعدي لهنّ ثمان
فلم يبق منها غير نؤي مهدّم ... وغير أثاف كالكميّ دفان
وآثار هاب أورق اللّون سافرت ... به الرّيح والأمطار كلّ مكان
قفار مروراة تجاوبها القطا ... ويضحي بها الجأبان يفترقان
يثيران من نسج الغبار عليهما ... قميصين أسمالا ويرتديان
زعموا أن أوّل من جعل الغبار ثوبا هذا الشاعر ثمّ تبعته الخنساء فقالت:
جارى أباه، فأقبلا وهما ... يتعاوران ملاءة الفخر
فأخذه عدي بن الرقاع فقال:
يتعاوران من الغبار ملاءة ... بيضاء محكمة هما نسجاها

سُوقُ الأرْبَعاء

معجم البلدان لياقوت الحموي

سُوقُ الأرْبَعاء:
بليد من نواحي الأهواز، ذكرت في الأربعاء، بينها وبين عسكر مكرم ستة فراسخ.

الشَّبْعَاء

معجم البلدان لياقوت الحموي

الشَّبْعَاء:
من قرى دمشق من إقليم بيت الآبار، سكنها الخطّاب بن سليمان بن محمد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي وأهل بيته، ذكره ابن أبي العجائز، ولها ذكر في أخبار أبي العميطر.

الشَّبْعَانُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الشَّبْعَانُ:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، بلفظ ضد الجائع:
جبل بالبحرين يتبرّد بكهافه، قال عدي بن زيد:
تزوّد من الشّبعان خلفك نظرة، ... فإنّ بلاد الجوع حيث تميم
وقال ابن حمراء:
أبا الشبعان! بعدك حرّ نجد ... وأبطح بطن مكّة حيث غارا
سلوا قحطان أيّ ابني نزار ... أتى قحطان يلتمس الجوارا
فخالفهم وخالف عن معدّ، ... ونار الحرب تستعر استعارا
قال: والشبعان أطم بالمدينة في ديار أسيد بن معاوية، عن نصر.

صُنَيْبِعاتٌ

معجم البلدان لياقوت الحموي

صُنَيْبِعاتٌ:
جمع الصّنيبعة، وهو انقباض البخيل عند المسألة: وهو موضع في قول بعضهم:
هيهات حجر من صنيبعات
وقيل: ماء نهشت عنده حيّة ابنا صغيرا للحارث بن عمرو الغساني وكان مسترضعا في بني تميم وبنو تميم وبكر في مكان واحد يومئذ، فأتاهما الحارث في ابنه فأتاه منهما قوم يعتذرون إليه فقتلهم جميعا، فقال زهير يصف حمارا:
أذلك أم أقبّ البطن جأب ... عليه من عقيقته عفاء
تربّع صارة حتى إذا ما ... فنى الدّحلان منها والإضاء
يعرّم بين خرم مفرطات ... صواف لا تكدّرها الدّلاء
فأوردها مياه صنيبعات، ... فألفاهنّ ليس بهنّ ماء

ضَبْعَان

معجم البلدان لياقوت الحموي

ضَبْعَان:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وآخره نون:
بلفظ تثنية ضبع، وهو العضد، يقال: أخذ بضبعيه أي بعضديه، قال نصر: الضبعان بلاد هوازن، ذكر في الشعر، وقال العمراني: الضبعان موضع ينسب إليه فيقال ضبعانيّ كما يقال بحرانيّ، ويقال:
فلان من أهل الضبعين.

وَبِعَانُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

وَبِعَانُ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه، وعين مهملة، وآخره نون، بوزن ظربان، والوبّاعة الاست، ووبّاعة الصبي ما يتحرّك من يافوخه لرقته: اسم قرية على أكناف آرة، وآرة جبل تقدم ذكره، قال الشاعر:
فإنّ بخلص فالبريراء فالحشا ... فوكد إلى النّهيين من وبعان
جواذر من حسنى غذاء كأنها ... مها الرمل ذي الأرواح غير عوان
جننّ جنونا من بعول كأنها ... قرود تبارى في رياط يمان

يُنَابِعَاتُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

يُنَابِعَاتُ:
بالضم، وبعد الألف باء موحدة، وعين غير معجمة، وآخره تاء مثناة، جمع ينابع مضارع نابع كما نذكره في الذي بعده: موضع، وهما موضع واحد تارة يجمع وتارة يفرد، وقد ذكر شاهده في نبايع بتقديم النون.