ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (بِيلُ) 50 نتيجة
شرحبيل
لسان العرب لابن منظور
|
شرحبيل: شُرَحْبيلُ: اسم رجل، وقيل هي أَعجمية؛ قال ابن الكلبي: كل اسم كان في آخره إِيل أَو إِلٌّ فهو مضاف إِلى الله عز وجل، وقد بَيَّنَّا أَن ذلك ليس بصحيح، إِذ لو صَحَّ لصُرِف جِبْرِيل وأَشباهه لأَنه مضاف إِلى إِيل وإِلى إِلٍّ، وهما منصرفان لأَنهما على ثلاثة أَحرف، وكان ينبغي أَن يرفعا في حال الرفع وينصبا في حال النصب ويخفضا في حال الخفض، كما يكون عَبْد الله، والله أَعلم.
|
زنجبيل
لسان العرب لابن منظور
|
زنجبيل: الزَّنْجَبِيل: مما ينبت في بلاد العرب بأَرض عُمَان، وهو عروق تسري في الأَرض، ونباته شبيه بنبات الرَّاسَن وليس منه شيء بَرِّيًّا، وليس بشجر، يؤكل رطْباً كما يؤكل البَقْلُ، ويستعمل يابساً، وأَجوده ما يؤتى به من الزِّنْج وبلاد الصِّين، وزعم قوم أَن الخَمْر يسمى زَنْجَبيلاً؛ قال: وزَنْجَبِيل عاتِق مُطَيَّب وقيل: الزَّنْجَبِيل العود الحِرِّيف الذي يَحْذِي اللسان. وفي التنزيل العزيز في خَمْر الجَنَّة: كان مِزَاجُها زَنْجَبِيلاً. والعرب تصف الزَّنْجَبِيل بالطيب وهو مستطاب عندهم جِدًّا؛ قال الأَعشى يذكر طعم ريق جارية: كأَن القَرنْفُلَ والزَّنْجَبِيـ ـلَ باتا بِفيها، وأَرْياً مَشُورا قال: فجائز أَن يكون الزَّنْجَبيل في خَمْر الجَنَّة، وجائز أَن يكون مِزَاجَها ولا غائلة له، وجائز أَن يكون اسْماً للعَين التي يؤخذ منها هذا الخَمْر، واسمه السَّلْسَبِيل أَيضاً.
|
زندبيل
لسان العرب لابن منظور
دُّرَخْبيل
المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي
|
والدُّرَخْبيل: من أَسمَاء الداهية.
|
|
بيل
{{بِيلٌ، بِالْكَسْرِ أهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ الصاغانيُّ وياقُوت: ناحيةٌ بالرَّيِّ، مِنْهَا عبدُ الله بن الْحسن وَيُقَال: ابنُ الحُسين}} - البِيلِيُّ الزاهدُ، سمع بالرَّيِّ سهلَ بنَ زَنْجَلَةَ، وَعنهُ إسماعيلُ بن نُجَيد. أَيْضا ة بسَرَخْسَ، مِنْهَا عِصامُ بن الوَضَّاح الزّبَيرِيّ السَّرَخْسِيّ البِيلِيُّ، سمع مَالِكًا وفُضَيلَ بنَ عِياض. ومحمدُ بن أَحْمد بن عَمْرَوَيْه البِيلِيُّ النَّيسابُورِيُّ، سمع عَليّ بن الْحسن الدَّارابَجِزدِيّ، وغيرَه أَبُو بكر محمدُ بن أبي حاتِم حَمْدُونَ بن خَالِد السَّرَخْسِيُّ البِيلِيُّ الْحَافِظ، سمع محمدَ بن إِسْحَاق الصَّاغَانِي، وَمَات سنة. وفاتَه: عبدُ الله بن الْحُسَيْن بن أيُّوب بن خَالِد البِيلِيُّ، حدَّث عَنهُ أَبُو مَنْصُور الباوَرْدِيُّ. وعِصْمَةُ بن إِبْرَاهِيم الزاهدُ البِيلِيُّ، مِن بِيلِ الرَّيّ، وابنُه إِبْرَاهِيم بن عِصْمة النَّيسابُورِيّ، وغيرُهم. بِيلٌ أَيْضا: ة بالسِّنْدِ وَفِي اللّسان: نَهْرٌ. وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ: بِيلٌ: مَوضِعٌ جَاءَ ذِكرُه فِي شِعْرٍ، يُوصَفُ خَمْرُه، نقلَه نَصْرٌ فِي كِتَابه. {{والبِيلَةُ، بِالْكَسْرِ: وِعاءُ المِسْك، لُغة فِي البالة، نَقله السُّكَّرِيُّ.}} وبَيلُون: اسمُ الطِّين المعروفِ عِنْدالمِصرِّيين بالطَّفْل، وَإِلَيْهِ نُسِبَ الجَمال أَبُو السَّناء مَحْمُود بن أَحْمد {- البَيلُونِيّ الحَلَبِيُّ، أَخذ عَنهُ الرَّضِيُّ الغَزِّيُّ. |
|
باب الخماسي من الزاي
زندبيل: الزَّنْدبيل : الفِيلُ. كمل حرف الزاي بحمد الله ومنه |
سلسبيل
مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ
|
زَنْجَبيل [جمع]:1 -(نت) نبات عُشْبيّ من الفصيلة الزنجباريّة هنديّ الأصل، لونه أخضر مائل إلى الصُّفرة له عروق تسري في الأرض، وهو من التّوابل المُهضِّمة، وله أنواع عديدة منها البّريَّة والطّبيَّة والزّراعيّة " {{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً}}: كانت العرب تستلذّ من الشّراب ما يُمزَج بالزَّنجبيل لطيب رائحته، فوعدهم الله بما اعتقدوه نهاية النّعمة".2 -اسم عين في الجنة فيها طعم الزَّنْجَبيل " {{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً}} ".
|
|
: نجد في طبعة برسل لألف ليلة وليلة (1: 149) بين أسماء الحلوى ((ومشبك بيلقانية) ولم تذكر بيلقانية لا في طبعة ماكن ولا في طبعة بولاق، ولما كانت كلمة مشبك مذكرة فلا يجوز أن توصف بكلمة بيلقانية وهي مؤنثة ولذلك فأنا أميل إلى أن الصواب: ((ومشبك وبيلقانية))، وربما كانت ضرباً من الحلوى تنسب إلى بيلقان وهي مدينة في أرمينية الكبرى.
|
|
موبيليا [مفرد]: أثاثُ البَيْتِ.
|
|
يوبيل [مفرد]:1 -ذكرى حدث من الأحداث كالزواج وممارسة المهنة وغير ذلك ° اليُوبيل الذَّهبيّ: ذكرى مرور خمسين سنة- اليُوبيل الفِضِّيّ: ذكرى مرور خمس وعشرين سنة- اليُوبيل المِئويّ: ذكرى مرور مائة سنة- اليُوبيل الماسيّ: ذكرى مرور خمس وسبعين سنة.2 -(دن) احتفال ديني كبير عند قدماء اليهود كل خمسين سنة.3 -(دن) غفران كامل عامّ يمنحه البابا في بعض المناسبات (عند الكاثوليك).
|
|
أرخبيلأَرْخَبيل [مفرد]: ج أرخبيلات: (جغ) مجموعة من الجزر المتقاربة في البحر.
|
الأبابيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الأبابيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
الأبابيل[الأبابيل: جماعة من الخيل والطير وغيرهما. قال زهير بن أبي سُلمى : وَبِالفَوارسِ مِنْ وَرْقَاءَ قَدْ عُلِمُوا ... فُرْسانَ صِدْقٍ على جُرْدٍ أَبابيلِ و] قال الأعشى:طَرِيقٌ وجبَّارٌ رِوَاءٌ أصولُه ... عليه أَبابيلٌ مِنَ الطَّيْر تَنْعَبُ أراد هاهنا من الطير: الغربانَ ، فإنه استعمل "تنعب" .
|
الأرخبيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الأرخبيل)مَجْمُوعَة من الجزر المتقاربة (مج)
|
الخزعبيلة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الدُّبَيْلَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الزنجبيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الزنجبيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الزنجبيل)نَبَات من الفصيلة الزنجبارية لَهُ عروق غِلَاظ تضرب فِي الأَرْض حريفة الطّعْم وَالْخمر وزنجبيل الشَّام نَبَات من الفصيلة المركبة جذوره غَلِيظَة تسْتَعْمل فِي الطِّبّ وزنجبيل الْكلاب بقلة وَرقهَا كالخلاف وقضبانها حمر تقتل الْكلاب وَلذَا أضيفت إِلَيْهَا
|
السَّبِيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(السَّبِيل) الطَّرِيق وَمَا وضح مِنْهُ (يذكر وَيُؤَنث) وَالسَّبَب والوصلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{يَقُول يَا لَيْتَني اتَّخذت مَعَ الرَّسُول سَبِيلا}} وَالْحِيلَة (ج) سبل وأسبلة وسبيل الله الْجِهَاد وَالْحج وَطلب الْعلم وكل مَا أَمر الله بِهِ من الْخَيْر واستعماله فِي الْجِهَاد أَكثر والحرج يُقَال لَيْسَ عَليّ فِي كَذَا سَبِيل وَالْحجّة يُقَال لَيْسَ لَك عَليّ سَبِيل وَابْن السَّبِيل الْمُسَافِر الْمُنْقَطع بِهِ وَهُوَ يُرِيد الرُّجُوع إِلَى بَلَده وَلَا يجد مَا يتبلغ بِهِ
|
السلسبيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْقَبِيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْقَبِيل) الجيل وَالْجَمَاعَة والأتباع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{إِنَّه يراكم هُوَ وقبيله من حَيْثُ لَا ترونهم}} والصنف المماثل تَقول خُذ هَذَا وَمَا كَانَ من قبيله والضامن أَو الْكَفِيل وَبِه فسر مَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{أَو تَأتي بِاللَّه وَالْمَلَائِكَة قبيلا}} والعريف وَهُوَ دون الرئيس (وَيُطلق على الْمُذكر والمؤنث) (ج) قبل
|
الْقَبِيلَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْقَبِيلَة) الْجَمَاعَة من النَّاس تنتسب إِلَى أَب أَو جد وَاحِد وَمن الْحَيَوَان والنبات الصِّنْف والرقعة فِي قب الْقَمِيص وسير اللجام وَإِحْدَى عِظَام الرَّأْس الْمُتَّصِل بَعْضهَا بِبَعْض (ج) قبائل وقبائل الرحل أحناؤه المشعوب بَعْضهَا إِلَى بعض وقبائل الشَّجَرَة أَغْصَانهَا وَيُقَال ثوب قبائل أَخْلَاق
|
النَّبِيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الدُّرَخْبِيْلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الداهِيَة.
|
الخُزَعْبِيْلَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الخُزَعْبِيْلَةُ ما أضْحَكْتَ به القَوْمَ.
|
الخُرَعْبِيْلَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
المُلَحُ، والجَميعُ خُرَعْبِيْلاتٌ بالرّاء والزّاي.
|
العَنْدَبِيْلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَنْدَبِيْلُ طائرٌ أَصْغَرُ من ابْنِ تُمَّرَةَ.
|
القِنْبِيْلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والقِنْبِيْلُ: ضَرْبٌ من الأدْوِيَةِ.
|
الجَرْدَبِيْلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الجَرْدَبِيْلُ: الذي يَأْخُذُ الكِسْرَةَ باليُسْرى ويَأْكُلُ باليَمِيْنِ؛ فإذا فَنِيَ ما بَيْنَ أيدي القَوْمِ أكَلَ ما في يَدِه اليُسْرى.
|
زِنْبِيْلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
زِنْبِيْلُ
لُغَةٌ في الزَّبِيْلِ. |
الزَّنْدَبِيْلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الفِيْلُ؛ لكِبَرِه.
|
اشبيلينيات
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي