ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (تلم) 50 نتيجة
|
تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب في الأَرض، بلغة أَهل اليمن وأَهل الغَوْر، وقيل: كل أُخْدُودٍ من أَخاديد الأَرض، والجمع أَتْلامٌ، وهو التِّلامُ والجمع تُلُم، وقيل: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَةِ في الأَرض، وجمعها التُّلُم. واللُّومَةُ: التي يُحْرَثُ بها، قال ابن بري: التِّلَم خَطُّ الحارث، وجمعه أَتْلامٌ. والعَنَفَةُ: ما بين الخَطَّين، والسَّخْلُ: الخَطُّ، بلغة نَجْران. والتِّلامُ والتَّلام جميعاً في شعر الطِّرمَّاح الصاغةُ، واحدهم تِلْم، وقيل: التِّلام، بالكسر، الحِمْلاجُ الذي يُنفَخ فيه، والتَّلامُ، بالفتح، التَّلاميذُ التي تنفُخ فيها محذوف؛ وأَنشد: كالتَّلامِيذِ بأَيْدي التِّلامِ قال: يريد بالتُّلْمُوذ الحُمْلُوجَ، قال أَبو منصور: أَما الرُّواة فقد رَوَوْا هذا البيت للطِّرمَّاح يصف بقرة: تَتَّقِي الشمسَ بِمَدْرِيَّةٍ، كالحَاليج بأَيدي التِّلامي وقال: التِّلامُ اسم أَعْجَمِي ويُراد به الصاغة، وقيل: غِلْمان الصاغة، يقال: هو بالكسر يُقْرأُ (* قوله «يقرأ» في التكملة: يروى، وهو أنسب بما بعده). بإثبات الياء في القافية، ورواه بعضهم بأَيدي التَّلامْ، فمن رواه التَّلامِي، بفتح التاء وإثبات الياء، أَراد التَّلامِيذ يعني تَلاميذَ الصَّاغة، قال: هكذا رواه أَبو عمرو؛ وقال: حذف الذال من آخرها كقول الآخر: لها أَشارِيرُ من لَحْم تُتَمِّرهُ من الثَّعالي، ووَخْرٌ من أَرانِيها (* قوله «تتمره» هكذا في الأَصل، والذي في التكملة: متمرة). أَراد من الثعالِب ومن أَرانِبِها، ومن رواه بأَيدي التِّلامْ، بكسر التاء، فإن أَبا سعيد قال: التِّلْم الغُلام، قال: وكل غلامٍ تِلْم، تلميذاً كان أَو غير تِلْميذ، والجمع التِّلام. ابن الأَعرابي: التِّلامُ الصاغة، والتِّلامُ الأَكَرَةُ. قال أبو منصور: قال الليث إن بعضهم قال: التَّلاميذ الحَماليجُ التي يُنفَخ فيها، قال: وهذا باطل ما قاله أَحدٌ؛ والحَماليِجُ، قال شمر: هي مَنافِخُ الصاغة الحديديَّة الطِّوال، واحدها حُمْلوج، شبَّه الطِّرمَّاح قَرْن البَقرة الوحشيَّة بها. الجوهري: التَّلامي التلاميذ، سقطت منه الذال، قال ابن بري: وقد جاء التَّجَلام، بفتح التاء، في شعر غَيْلان بن سلمة الثقفي: وسِرْبال مُضاعَفَة دِلاصٍ قد أحْرَزَ شَكَّها صُنْعُ التَّلامِ ويروى التِّلام جمع تِلْم، وهم الصاغة.
|
|
[ت ل م ذ] والتَّلامِيذُ: الخَدَمُ والأَتْباعُ، واحِدُهُم تِلْميذٌ.التاء والثاء
|
|
[ت ل م] التَّلَمُ: مَشٌ قُّ الكِرابِ في الأَرْضِ بُلغَةِ اليَمَنِ وأَهْلُ الغُوْرِ، وقِيلَ: هو كُلُّ أُخْدُودٍ من أخادِيدِ الأَرْضِ، والجَمْعُ: أَتْلامٌ. وهو التِّلامُ، والجَمْعُ: تُلُمٌ. والتِّلامُ والتِّلامُ جَميعاً في شِعْرِ الطَّرِمّاحِ: الصّاغَةُ، وأحِدُهم تَلَمٌ , وقيل: التِّلامُ بالكسرِ: الحٍ مْلاجُ الذي يُنْفَخُ فيهِ. والتَّلام بالفتحِ: التَلامِيذُ، مَحْذُوفٌ.
|
|
تلمذ
: التِّلْمِيذ، جمعه التَّلاميذ، وهم الخَدَم والأَتباع، وَنقل شَيخنَا عَن عبد الْقَادِر البغداديّ فِي شَرحه على شَوَاهِد الْمُغنِي وحاشيته على الْكَعْبِيَّة أَن المُرَاد مِنْهُ المتعلّم، أَو الْخَادِم الخاصّ للمعلِّم، ثمّ قَالَ: وَقد أَلَّف فِي هرسالة مستقلّة، جزاه الله خيرا، انْتهى، وَسَيَأْتِي لَهُ ذكر فِي ت ل م إِن شاءَ الله تَعَالَى. |
|
تلم
(التَّلَمُ، مُحَرَّكَةً: مَشَقُّ الكِرابِ فِي الأَرْضِ) بِلُغَةِ أَهْلِ اليَمَن وأهلِ الغَوْرِ، (أَو كُلُّ أُخْدُودٍ فِي الأَرْضِ) تَلَمٌ، (ج: أَتْلامٌ) . وَقَالَ ابنُ بَرِّي: التَّلَمُ: خَطُّ الحارِث، وجمعُه: أَتلامٌ، والعَنَفَةُ: مَا بَيْنَ الخَطَّيْن، والسَّخْلُ: الخَطُّ بِلُغَةِ نَجْران. (و) قَالَ أَبُو سَعِيد: التِّلْمُ، (بالكَسْر: الغُلامُ) تلميذًا كَانَ أَو غير تِلْمِيذ، (و) قيل: هُوَ (الأَكَّارُ، و) قيل: (الصائغُ) عَن ابْن الْأَعرَابِي، (أَو) هُوَ الحُمْلُوج، وَهُوَ (مِنْفَخُه الطَّوِيل، ج: تِلامٌ) ، بِالْكَسْرِ أَيْضا. (و) التَّلامُ، (كَسَحابٍ: التَّلامِيذُ) الَّتِي يُنْفَخُ فِيهَا، مَحْذُوفٌ، أَي (حُذِفَ ذالُهُ) ، قَالَ: (كالتَّلامِيذِ بِأَيْدِي التِّلامِ...) يُرْوَى بالكَسْرِ، ويُرْوَى بِأَيْدِي التَّلامِي، بِالْفَتْح وإثباتِ الْيَاء، وعَلى الْأَخير فأرادَ التّلامِيذَ يَعْنِي تلاميذَ الصاغَةِ، هَكَذَا رَواه أَبُو عَمْرٍ و، وَقَالَ: حذف الذَّال من آخرهَا كَقَوْل الآخَرِ: (لَها أَشارِيرُ مِنْ لَحْمٍ تُتَمِّرُهُ...من الثَّعالِي وَوَخْزٌ من أَرانِيهَا) أَرَادَ من الثَّعالب وَمن أَرانِبِها. ومَنْ رَواه بالكَسْر فقد فسّر بِمَا مَضَى من قولِ أبي سَعِيدٍ وَابْن الأعرابيّ. وَقَالَ الأزهريُّ: قَالَ اللَّيْث: إِنَّ بعضَهم قَالَ: التَّلامِيذُ: الحَمالِيجُ الَّتِي يُنْفَخُ فِيهَا، قَالَ: وَهَذَا باطِلٌ مَا قالَهُ أَحَدٌ. والحَمالِيجُ، قَالَ شَمِرٌ: هِيَ مَنافِخُ الصاغَةِ، وَقَالَ ابْن بَرِّي: وَقدجَاءَ التَّلامُ، بِالْفَتْح، فِي شعر غَيْلان ابْن سَلَمَة الثَّقَفِي: (وسِرْبال مُضاعَفَة دِلاصٍ...قَدَ احْرَزَ شَكَّها صُنْعُ التَّلامِ) ويُرْوَى أَيْضا، بالكَسْر، (ولَمْ يَذْكُر الجَوْهَرِيُّ غَيْرَها، ولَيْسَ من هَذِه المادَّةِ إِنَّما هُوَ من بَاب الذّالِ) ، أَي: فَلذَلِك كَتَبها المصنِّف بالحُمْرَة بِناء على أَنَّها من زِياداته على الجوهريّ إِلاَّ أَنه لم يذكر التِّلْمِيذَ فِي بَاب الذَّال أَصْلاً وَهُوَ عَجِيبٌ، وَقد استدركناه عَلَيْهِ هُنَاكَ. |
|
تلمس
تِلِمْسانُ، بكسْر التَّاءِ واللامِ وسكونِ الميمِ، أَهملَه الجمهورُ، وَهِي: قاعدةُ مملكةٍ بالغَرْبِ ذاتُ أَشجارٍ وأَنهارٍ وحُصونٍ وفُرَضٍ وأَعمالٍ وقُرىً، وفيهَا يقولُ شاعرُهُم: (تِلِمْسانُ لَو أَنَّ الزَّمان بهَا يَسْخُو...فَمَا بعدَها دارُ السَلامِ وَلَا الكَرْخُ) وَقد نُسِبَ إِلَيْهَا خَلْقٌ كثيرٌ من أَهل العلمِ. |
|
باب التاء واللام والميم معهما ت ل م، ل ت م، ت م ل، م ت ل مستعملات
تلم: التَّلَمُ: مَشَقُّ الكِرابِ في الأرض بلغة اليمن، والجميع الأتلام. والتِّلامُ: الصَّاغةُ، والواحد تِلْمٌ . لتم: اللَّتْمُ: طَعْنُ مَنْحَر البَعير بالشَّفْرةِ، يقال: لَتَمَ نَحْرَهُ، ولَطَم خَدَّه، ولَدَمَ صَدْرَه. تمل: التُّمَيْلَةُ: دُوَيبَّةٌ تكون بالحِجاز مثلُ الهر، والجميع التملان . والتملول: البَرغست بلسان العجم، والغُملُول أيضاً مِثلُ المِتَلِّ من الرِّماح وغيره، مِفعَل من تَلَّ، وهو الدفع، وتَلَّ في يدِه شيئاً أي دفع. |
|
تلمذَ/ تلمذَ على/ تلمذَ لـ يتلمذ، تلمذةً، فهو مُتلمِذ، والمفعول مُتلمَذ• تلمذ فلانًا:1 -اتخذه تلميذًا ° رفيق التَّلمذة: رفيق أيام الدراسة.2 -مرَّنه على حرفة أو فنّ "تلمذه في الفيزياء النووية".• تلمذ عليه/ تلمذ له: صار تلميذًا له، وأخذ العلم عنه.
تتلمذَ على/ تتلمذَ لـ يتتلمذ، تتلمُذًا، فهو مُتتلمِذ، والمفعول متتلمَذٌ عليه• تتلمذ على فلان/ تتلمذ لفلان: صار تلميذًا له "تتلمذ على يد طه حسين عدد كبير من الأدباء والكتّاب". تِلميذ [مفرد]: ج تلامِذة وتلاميذُ:1 -طالب العلم، وخصّه أهل العصر بالطالب الصغير في المراحل الدراسيّة الأولى "تلميذٌ في مدرسة ابتدائيّة- ألقى الناظر كلمة أمام تلاميذ المدرسة".2 -صبيّ يتعلَّم صنعة أو حرفة "ما زال تلميذًا في ورشة النِّجارة". |
تلم
الشوارد للصغاني
|
(تلم) : التِّلْمُ: خَطُّ. الحَرْثِ.
|
|
(تلمس) الشَّيْء تطلبه مرّة بعد أُخْرَى
|
احْتَلَمَ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
التَلَم: مَشَقُّ الكِرَابِ من الأرْضِ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ. وأثَرُ اللُّؤمَةِ والفَدّانِ، والجَميعُ الاتْلامُ. وهم يَتْلِمُوْنَ الأرْضَ تَلْماً. والتُّلام: الأكَرَةُ يَتْلِمُوْنَ الأرْضَ. والتِّلاَمُ: الصّاغَةُ، الواحِدُ تِلْمٌ. وقيل: الحِمْلاجُ الذي ينْفَخُ فيه وهو التُّلْمُوْدُ.والتَلَامُ: التَلاَمِيْذُ، فَرُخِّمَ، وكذلك التِّلْمُ.
|
خَتْلَمَ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
خَتْلَمْتُ الشيْء إذا أخَذْتَه في خُفْيَةٍ.
|
الهتلمة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
تلمذ: تتلمذ له: تلْمذ له، كان له تلميذا (الفخري 306).
تلميذ يستعمل كثيرا اسم جمع عند ابن خلدون بمعنى طالب، مريد (المقدمة 2: 378، 379، 3: 7، تاريخ البربر 1: 208و). ومتر هبن، المبتدئ بالترهب في الدير (بوشر). وتلميذه للعماد: مريد التنصر، المتنصر، المهيأ للعماد (بوشر). تلميذ الكاهن: التائب عن خطاياه، المعترف بخطاياه أمام الكاهن. |
|
تلم: نَلْمَة: نبات اسمه thymus inodorus ( براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 281).
|
|
التّلميح:[في الانكليزية] Allusion ،periphrasis [ في الفرنسية] Allusion ،periphrase بالميم عند البلغاء وهو أن يشار في فحوى الكلام إلى قصة أو شعر أو مثل سائر من غير ذكره، أي من غير ذكر تلك القصة أو ذلك الشّعر أو المثل. فأقسام التلميح ستة لأنّه إمّا أن يكون في النظم أو النثر وعلى التقديرين فإمّا أن يكون إشارة إلى قصة أو شعر أو مثل سائر.
ففي النثر قول الحريري: فبتّ بليلة نابغية وأحزان يعقوبية، فإنّ فيه إشارة إلى قول النابعة:فبتّ كأني ساورتني ضئيلة من الرّقش في أنيابها السّمّ ناقع وإلى قصة يعقوب عليه السلام. وباقي الأمثلة تطلب من المطول.فائدة: قال البعض: هذا اللفظ تمليح بتقديم الميم على اللام وهو خطأ، والصواب تلميح بتقديم اللام على الميم مأخوذ من لمحه إذا أبصره ونظر إليه. وكثيرا ما تسمعهم يقولون في تفسير الأبيات في هذا البيت تلميح إلى قول فلان، وقد لمح هذا البيت فلان ونحو ذلك.وأما التمليح فهو مصدر ملح الشاعر إذا أتى بشيء مليح وقد ذكر في باب التشبيه كذا في المطول في الخاتمة. |
تِلِمْسَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تِلِمْسَان:
بكسرتين، وسكون الميم، وسين مهملة، وبعضهم يقول تنمسان، بالنون عوض اللام: بالمغرب وهما مدينتان متجاورتان مسوّرتان، بينهما رمية حجر، إحداهما قديمة والأخرى حديثة، والحديثة اختطّها الملثّمون ملوك المغرب، واسمها تافرزت، فيها يسكن الجند وأصحاب السلطان وأصناف من الناس، واسم القديمة أقادير، يسكنها الرعية، فهما كالفسطاط والقاهرة من أرض مصر، ويكون بتلمسان الخيل الراشدية، لها فضل على سائر الخيل، وتتخذ النساء بها من الصوف أنواعا من الكنابيش لا توجد في غيرها، ومنها إلى وهران مرحلة، ويزعم بعضهم أنه البلد الذي أقام به الخضر، عليه السلام، الجدار المذكور في القرآن، سمعته ممن رأى هذه المدينة وينسب إليها قوم، منهم: أبو الحسين خطّاب بن أحمد بن خطّاب بن خليفة التلمساني، ورد بغداد في حدود سنة 520، كان شاعرا جيّد الشعر قاله أبو سعد. |
التَّلَمُّصُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
التَّلَمُّصُ:
بفتحتين، وتشديد الميم وضمّها: حصن مشهور بناحية صعدة من أرض اليمن. |
|
تلمذQ. 1 تَلْمَذَ He was, or became, a تِلْمِيذ [or disciple, &c.], لِفُلَانٍ to such a one. (TA, passim.) تِلْمِيذٌ A disciple; a pupil; a learner: or a special servant of a teacher: so says 'Abd-El- Kádir El-Baghdádee, who composed a treatise solely on this word: (MF, TA:) or simply a servant; a follower; a dependant: pl. تَلَامِيذُ (L, TA) [and تَلَامِذَةٌ].
|