جضد: روى أَبو تراب رجل جَلْد، ويبدلون اللام ضاداً فيقولون: رجلٌ جَضْد.

جضض: جَضَّضَ عليه بالسيف: حَمَلَ. وجَضَّضْتُ عليه بالسيف: حَمَلْت عليه. وقال أَبو زيد: جَضَّضَ عليه حَمَلَ، ولم يَخُصَّ سيفاً ولا غيره. ابن الأَعرابي: جَضَّ إِذا مَشَى الجِيَضَّى، وهي مِشْيَةٌ فيها تبختر.

الْعين وَالْجِيم وَالضَّاد

ضَجَعَ يَضْجَعُ ضُجُوعا، واضْطَجع: نَام وَقيل: اسْتلْقى. وَأما قَول الراجز:

لمَّا رأى ألاَّ دَعَهْ وَلَا شبَعْ

مَال إِلَى أرْطاةِ حِقْفٍ فالْطَجَعْ

فَإِنَّهُ أَرَادَ: فاضطجع، فأبدل الضَّاد لاما، وَهُوَ شَاذ وَقد روى فاضْطَجع. ويروى أَيْضا: " فاطَّجع " على إِبْدَال الضَّاد طاء، ثمَّ إدغامها فِي الطَّاء. ويروى أَيْضا: " فاضَّجَع " على لُغَة من قَالَ: مُصَّبر فِي مصطبر.

وَإنَّهُ لحسن الضِّجْعَة.

وَقد أضْجعَه، وضاجَعه مضاجَعة: اضْطَجَع مَعَه.

والضَّجيع: المُضاجع. وَالْأُنْثَى ضَجيعٌ، وضجيعة. قَالَ قيس بن ذريح:

لعَمْرِي لَمَنْ أمْسَى وأنتِ ضَجِيعُهُ...منَ النَّاسِ مَا اخْتِيَرت عَلَيْهِ المَضاجُع

وَأنْشد ثَعْلَب:

كلّ النِّسَاء على الفِراش ضَجِيعَةٌ...فانْظُرْ لنفسكَ بالنَّهار ضَجيعَها

وضاجَعَهُ الهمُّ على الْمثل: يعنون بذلك: ملازمته إِيَّاه. قَالَ:

فَلم أرَ مثلَ الهَمّ ضاجَعَه الفَتى...وَلَا كَسواد اللَّيل أخْفَقَ صَاحِبُهْ

ويروى: " مِثلَ الفَقْر ضاجعَهَ الْفَتى ": أَي مثل هم الْفقر.

والضِّجْعَة: هَيْئَة الِاضْطِجَاع.

والضُّجْعَة والضَّجْعَة: الْخَفْض والدعة. قَالَ الاسدي:

وقارَعْتُ البُعُوثَ وقارَعُونِي...ففاز بضَجْعَة فِي الحيّ سَهْمِيوضجعَ فِي أمره. واضَّطجع وأضَّجَعَ، وأضْجَعَ: وَهن.

والضَّجوع: الضَّعِيف الرَّأْي.

وَرجل ضُجَعةٌ، وضاجعٌ، وضُجْعىّ، وضِجْعىّ: عَاجز مُقيم. وَقيل: الضُّجْعَةُ والضُّجْعِىّ: الَّذِي يلْزم الْبَيْت، وَلَا يكَاد يبرح منزله، وَلَا ينْهض لمكرمة.

والضَّاجع: الأحمق، لعَجزه ولزومه مَكَانَهُ. وَهُوَ من الدَّوَابّ: الَّذِي لَا خير فِيهِ. وإبل ضاجعة، وضواجع: لَازِمَة للحمض، مُقِيمَة فِيهِ. قَالَ:

أُلاكَ قَبائِلٌ كبناتِ نَعْشٍ...ضواجعُ لَا يَغُرْنَ معَ النُّجومِ

أَي مُقِيمَة، لِأَن بَنَات نعش ثوابت، فهن لَا يزلن وَلَا ينتقلن.

وضَجَعت الشَّمس، وضَجَّعت: مَالَتْ للمغيب. وَكَذَلِكَ النَّجْم. قَالَ:

على حينَ ضَمَّ اللَّيلُ من كلّ جانبٍ...جناحَيْه وانصَبَّ النُّجومُ الضَّواجع

والضَّجوع من الْإِبِل: الَّتِي ترعى نَاحيَة.

والضَّجْعاء والضَّاجِعة: الْغنم الْكَثِيرَة. ودلو ضاجِعةٌ: ممتلئة، عَن ابْن الْأَعرَابِي. وَأنْشد:

ضاجِعَة تَعْدِل مَيْلَ الدَّفّ

والضَّجْع: صمغ نبت تغسل بِهِ الثِّيَاب. والضَّجْع أَيْضا: مثل الضغابيس، وَهُوَ فِي خلقَة الهليون، وَهُوَ مربع القضبان، وَفِيه حموضة ومزازة، يُؤْخَذ فيشدخ، ويعصر مَاؤُهُ فِي اللَّبن الَّذِي قد راب، فيطيب، وَيحدث فِيهِ لذع اللِّسَان قَلِيلا، ويمرؤ. وَيجْعَل ورقه فِي اللَّبن الحازر، كَمَا يفعل بورق الْخَرْدَل، وَهُوَ جيد. كل ذَلِك عَن أبي حنيفَة، وَأنْشد:

وَلَا تأكُلُ الخَوْشانَ خَوْدٌ كَرِيمةٌ...وَلَا الضَّجْعَ إِلَّا من أضَرَّ بِهِ الهَزْلُ

والإضْجاعُ فِي القوافي: الإقواء، قَالَ رؤبة يصف الشّعْر:

والأعْرَجُ الضَّاجعُ من إقوائها

ويروي: " من إكْفائها ".وَبَنُو ضِجْعان: قَبيلَة.

والضَّواجع: مَوَاضِع.

والضَّجوع: مَوضِع. قَالَ:

أمِن آلِ لَيلى بالضَّجوعِ وأهْلُنا...بنعْف اللِّوَى أَو بالصُّفَيَّة عِيرُ؟

الْحَاء وَالْجِيم وَالضَّاد

حضَجَ النَّار حَضْجا: أوقدها.

وحضَجَ بِهِ يَحْضج حَضْجا، صرعه.

وحضَجَ الْبَعِير حمله وبحمله حضْجا، طَرحه.

وحضَجَ بِهِ الأَرْض حَضْجا، ضربهَا بِهِ. وانحضَج، ضرب بِنَفسِهِ الأَرْض. وحضَجه، أَدخل عَلَيْهِ مَا يكَاد ينشق مِنْهُ وَيلْزق لَهُ بِالْأَرْضِ. وانْحَضَجَ، انقد من الغيظ فلزق بِالْأَرْضِ. وكل مَا لزق بالارض حِضْجٌ. والحِضْجُ، الطين اللازق بِأَسْفَل الْحَوْض. وَقيل: الحِضْجُ والحَضْجُ، المَاء الْقَلِيل، والطين يبْقى فِي أَسْفَل الْحَوْض، وَقيل: المَاء الَّذِي فِيهِ الطين فَهُوَ يتلزج ويمتد، وَقل: هُوَ المَاء الكدر. وحضْجٌ حاضجٌ، بالغوا بِهِ كشعر شَاعِر، قَالَ الشَّاعِر:

فَأسْأرَتْ فِي الحَوْضِ حضْجا حاضِجا...قد عادَ من أنْفاسِها رَجارِجا

والحِضْجُ، الْحَوْض نَفسه.

وَالْفَتْح فِي كل ذَلِك لُغَة. وَالْجمع من كل ذَلِك أحْضَاجٌ، قَالَ رؤبة:

منْ ذِي عُبابٍ مائلٍ الأحْضَاجِ

يُرْبى عَلى تَعاقُمِ الهَجهاجِالتَّعاقُمُ الوِرْد مرّة بعد مرّة كالتعاقب، على الْبَدَل.

وَرجل حضْجٌ، خسيس وَالْجمع أحْضَاجٌ.

والحِضَاجُ، الزق الضخم الْمسند، قَالَ: سَلامَة بن جندل:

لَنا خباءٌ ورَاوُوقٌ ومُسْمعَةٌ...لَدَى حضَاجٍ بجوْن القارِ مَرْبُوبُ

وانحضَجَ الرجل، اتَّسع بَطْنه، وَهُوَ مِنْهُ.

والمحْضَجَةُ والمحْضَاجُ، خَشَبَة صَغِيرَة تضرب بهَا الْمَرْأَة الثَّوْب إِذا غسلته.

الْهَاء وَالْجِيم وَالضَّاد

أجْهَضَت النَّاقة وَهِي مُجهِض: أَلْقَت وَلَدهَا لغير تَمام، وَالِاسْم الجِهاضُ، وَالْولد جَهِيضٌ، وَقيل: الجَهيضُ: السقط الَّذِي قد تمّ خلقه وَنفخ فِيهِ الرّوح من غير أَن يعِيش.

وجَهَضه جَهضا، وأجهَضه غَلبه.

وَقتل فلَان فأُجهِضَ عَنهُ الْقَوْم: أَي غلبوا حَتَّى أُخذ مِنْهُم.

والجاهِضُ من الرِّجَال: الْحَدِيد النَّفس، وَفِيه جُهوضَةٌ وجَهاضَةٌ.

الْجِيم وَالضَّاد

جَضَّض عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ: حمل.

وَقَالَ أَبُو زيد: جَضَّض عَلَيْهِ: حمل، وَلم يخص سَيْفا وَلَا غَيره.

الْجِيم وَالضَّاد وَالرَّاء

الجَرَض: الْجهد.

وجَرِض جَرَضا: غص.

والجَرَض، والجريض: غصص الْمَوْت.

وجَرِض بريقه: غص بِهِ كَأَنَّهُ يبتلعه.

وافلتني جَريضا: أَي مجهودا يكَاد يقْضى.

وَقيل: بعد أَن لم يكد.

وَهُوَ يَجْرَضُ نَفسه: أَي يكَاد يقْضى.

والجرِيض: اخْتِلَاف الفَكَّين عِنْد الْمَوْت.

وَقَوْلهمْ: حَال الجريض دون القريض قيل: الجريض: الغُصّة، والقريض: الجِرّة. وَقيل: الجريض: الغَصَص والقريض: الشِّعر.

والجَريض، والجِرْياض: الشَّديد الْهم، وَالْجمع: جَرْضى.

وَإنَّهُ ليَجْرَض الرِّيق على هم وحزن، ويَجْرَض على الرِّيق غيظا: أَي يبتلعه.

وجمل جِرْواض: عَظِيم.

وجمل جُرائض: أكول، وَقيل: عَظِيم، همزته زَائِدَة لقَولهم فِي مَعْنَاهُ: جِرْواض.

وَرجل جِرْياض: عَظِيم الْبَطن.

ونعجة جُرَئِضَة: عريضة ضخمة.

وناقة جُرَاض: لَطِيفَة بِوَلَدِهَا، نعت للْأُنْثَى خَاصَّة.

الْجِيم وَالضَّاد وَالنُّون

الضَّجَن: جبل مَعْرُوف، قَالَ الْأَعْشَى:

كخَلْفَاء من هَضَبات الضَّجَن

وضَجْنان: جبيل بِنَاحِيَة مَكَّة.

الْجِيم وَالضَّاد وَالْفَاء

انفضّجت القرحة: انفتحت.وانفضج بَطْنه: استرخت مَرَاقُّه.

وكل مَا عرض كالمشدوخ: فقد انفضج.

وتفضَّج بدنه بالشحم: تشقق.

وتَفَضَّجَ عرقا: سَالَ.

والفَضْجة: كالهيضة.

والفَضْج: صَوْم النعام.

وفَضَج الْبَعِير بسلحه: إِذا انظم عَلَيْهِ ثمَّ سلح. وَكَذَلِكَ: الرجل.

الْجِيم وَالضَّاد وَالْبَاء

ضَبَج الرجل: ألْقى نَفسه فِي الأَرْض من كلال أَو ضرب، قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَيْسَ بثبت.

الْجِيم وَالضَّاد وَالْمِيم

الضَّجَم: عَوَج فِي خَطْم الظليم.

والضَّجَم: عوج فِي الْفَم وميل فِي الشِّدْق، وَقد يكون عوجا فِي الشّفة والذقن والعنق إِلَى أحد شقيه.

ضَجِم ضَجَما، وَهُوَ أضجم.

وَقد يكون الضَّجَم عوجا فِي الْبِئْر والجراحة، كَقَوْل العجاج:

عَن قُلُب ضُجْم تورّى مَن سَبَرْ

وَقَالَ الْقطَامِي يصف جِرَاحَة:

إِذا الطبيبُ بمحرافيه عالجها...زَادَت على النَّفْر أَو تحريكه ضَجَماالنَّفر: الورم، وَقيل: خُرُوج الدَّم.

وَقَالُوا: الْأَسْمَاء تَضَاجَمُ: أَي تخْتَلف، وَهُوَ مِمَّا تقدم.

والضُّجْمة: دُوَيْبَّة مُنْتِنَة الرَّائِحَة تلسع.

وضُبَيْعة أضْجَم: قَبيلَة من الْعَرَب نسبت إِلَى رجل مِنْهُم، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: أضجم هُوَ ضبيعة ابْن قيس بن ثَعْلَبَة، فَجعل أضجم هُوَ ضبيعة نَفسه، فعلى هَذَا لَا تصح إِضَافَة ضبيعة إِلَيْهِ؛ لِأَن الشَّيْء لَا يُضَاف إِلَى نَفسه.

وَعِنْدِي: أَن اسْمه ضبيعة، ولقبه أضْجم، وكلا الاسمين مُفْرد، والمفرد إِذا لُقِّب بالمفرد أضيف إِلَيْهِ كَقَوْلِك: قيس قُفَّة وَنَحْوه، فعلى هَذَا تصح الْإِضَافَة.

الْجِيم وَالضَّاد وَالْيَاء

جَاضَ جَيْضا: مَال وحاد، وَالصَّاد لُغَة عَن يَعْقُوب.

وجاض فِي مشيته: تبختر.

وَهِي الجِيَضَّى.

ومشية جِيَضُّ: فِيهَا اختيال.

وَإنَّهُ لجِيَضُّ المشية.

وَرجل جَيّاض.

الْجِيم وَالضَّاد وَالْوَاو

رجل جوّاض: كجيّاض، وَقد تقدم فِي الْيَاء.

وجَوْضَى: من مَسَاجِد رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَين الْمَدِينَة وتبوك.

جضد
: (رَجُلٌ جَضْدٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون، أَهملَه الجوهريّ، وَقَالَ الفرّاءُ: أَي (جَلْدٌ، يُبدِلُونَ اللاّمَ ضاداً) ، وَرَوَاهُ أَبو تُرابٍ أَيضاً.

جضض
{{جَضَّ الرَّجلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: أَي مَشَى}} - الجِيضَّى، كزِمِكَّى، اسمٌ لمِشْيَةٍ فِيهَا تَبَخْتُرٌ. قَالَ الكِسَائِيُّ، وأَبُو زَيْدٍ: جَضَّ عَلَيْه بالسَّيْفِ: حَمَلَ عَلَيْهِ، {{كجَضَّضَ، وَهَذِه عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وَلم يَخُصّ أَبُو زَيْدٍ سَيْفاً وَلَا غَيْرَهُ. قَالَ ابنُ عَبّادٍ:}} التَّجْضِيضُ أَيْضاً: العَدْوُ الشَّدِيدُ، وَقد! جَضَّضَ البَعِيرُ، كَمَا فِي العُبَاب، ونَصُّ التَّكْمِلَة: جَضَّ.

جضم

(الجُضُمُ، بِضَمَّتَيْن) أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان، وهم (الكَثٍ يرُو الأَكْلِ) كَأَنَّه جمع جاضِمٍ.
(و) الجُنْضَمُ، (كَجُنْدَبٍ) : الرجلُ (الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ والوَسَطِ) من كَثْرَةِ الأَكْل.
(والتَّجَضُّمُ: الأَخْذُ بالفَمِ) كُلِّه.

(جضض) عدا عدوا شَدِيدا وَعَلِيهِ جض

(جض)فلَان جضا مَشى مشْيَة فِيهَا تبختر وَعَلِيهِ بِكَذَا حمل

جضد
حَكى الخارزنجيُ: رَجُلٌ جَضْدٌ: جَلْدٌ.

جض
مُهْمَل عنده. الخارزنجيُّ: جَضَّضَ على القَوْم - بالضادِ مُعْجَمَةً -: أي حَمَلَ عليهم. وجَضَّضَ البَعِيرُ تَجْضِيْضاً: عَدَا عَدْواً شَدِيداً.

التَّجَضُّمُ: الأخْذُ بالفَم. والجِضَمُّ: الضَّخْمُ الجَنْبَيْن والوَسَطِ.

جَضّ: عامية ضج (محيط المحيط).
جَضّة: عامية ضَريجَّهّ (محيط المحيط).

جَضْعِيّ
صورة كتابية صوتية من قَضْعِي: نسبة إلى القضع: القهر؛ أو صورة منقلبة عن ضجعي: الكسلان الكثير الضجوع واللازم للبيت لا يكاد يخرج.

جَضَّان
من (ج ض ض) الذي مشي مشية فيها تبختر، والحامل على غيره بالسيف ونحوه.

جَضَّ: مَشَى الجِيِضَّى، لِمشْيَةٍ فيها تَبَخْتُرٌ،وـ عليه بالسيف: حَمَلَ،كجَضَّضَ.والتَّجْضيضُ أيضاً: العَدْوُ الشديدُ.

الجُضُمُ، بضَمَّتَيْنِ: الكثيرُو الأَكْلِ. وكجُنْدَبٍ: الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ والوَسَطِ.والتَّجَضُّمُ: الأَخْذُ بالفَمِ.

جضض
جَضَّ(n. ac. جَضّ)
a. ['Ala & Bi], Fell upon with ( the sword ).
b. Cried, bawled.

جِضَّةa. Uproar, din; bawling.

(جَضَّ)الْجِيمُ وَالضَّادُ قَرِيبٌ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ. يَقُولُونَ جَضَّضَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ، أَيْ حَمَلَ.

الجض والجظالجض بالضاد: مصدر جض غليه بالسيف، إذا حمل عليه. والجظ بالظاء: الضخم. ويقال: إن الجظ أيضا: النكاح.