ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حنب) 50 نتيجة
|
حنب: الحَنَبُ والتَّحْنِيبُ: احْديدابٌ في وَظِيفَيْ يَدَيِ الفَرَسِ، وليس ذلك بالاعْوجاجِ الشديد، وهو مـمَّا يوصَفُ صاحِبُه بالشِّدَّةِ؛ وقيل: التَّحْنِيبُ في الخَيْل: بُعْدُ ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ ، من غير فَحَجٍ، وهو مَدْحٌ، وهو الـمُحَنَّبُ. وقيل: الحَنَبُ والتَّحْنِيبُ اعْوِجاجٌ في الساقَيْنِ، يقال من ذلك كلِّه: فرَسٌ مُحَنَّبٌ؛ قال امرؤُ القيس: فَلأْياً بِلأْيٍ ما حَمَلْنا وَلِيدَنا، * على ظَهْرِ مَحْبُوكِ السَّراةِ، مُحَنَّبِ وقيل: التَّحْنِيبُ اعْوِجاجٌ في الضُّلُوعِ؛ وقيل: التَّحْنِيبُ في الفَرَسِ انْحِناءٌ وتَوْتِيرٌ في الصُّلْبِ واليَدَيْنِ، فإِذا كان ذلك في الرِّجْل، فهو التَّجْنِيبُ، بالجيم؛ قال طَرفة: وكَرِّي، إِذا نادَى الـمُضافُ، مُحَنَّباً، * كسِيدِ الغَضَى، نَبَّهْتَه، الـمُتَوَرِّدِ الأَزهري: والتَّحْنِيبُ في الخَيْلِ مـما يوصَفُ صاحبُه بالشِّدَّة، وليس ذلك باعْوِجاجٍ شدِيدٍ. وقيل: التَّحنِيبُ تَوتِيرٌ في الرِّجْلَينِ. ابن شميل: الـمُحَنَّبُ من الخَيلِ الـمُعَطَّفُ العِظامِ. قال أَبو العباس: الحَنْباءُ، عند الأَصْمعي: الـمُعْوَجَّة الساقَيْن في اليدين؛ قال، وهي عند ابن الأَعرابي: في الرِّجْلين؛ وقال في موضع آخر: الحَنْباءُ مُعْوَجَّة الساقِ، وهو مَدْحٌ في الخَيْلِ. وتَحَنَّب فلان أَي تَقَوَّس وانْحَنى. وشَيْخٌ مُحَنَّبٌ: مُنْحَنٍ؛ قال: يَظَلُّ نَصْباً، لرَيْبِ الدَّهْرِ، يَقْذِفُه * قَذْفَ الـمُحَنَّبِ، بالآفاتِ والسَّقَمِ وحَنَّبَهُ الكِبَرُ وحنَاه إِذا نَكَّسه؛ ويقال: حَنَّبَ فُلانٌ أَزَجاً مُحْكَماً أَي بَناهُ مُحْكَماً فحَناهُ.
|
حنبرت
لسان العرب لابن منظور
|
حنبج: الحِنْبِجُ: البخيل. والحِنْبِجُ: أَضْخَمُ القَمْلِ؛ وقال الأَصمعي: الخِنْبِجُ، بالخاء والجيم: القمل. قال الرياشي: والصواب عندنا ما قال الأَصمعي. والحُنْبُجُ: الضخم الممتلئ من كل شيء؛ ورجل حُنْبُجٌ وحُنابِجٌ. والحُنْبُجُ: العظيم. ابن الأَعرابي: الحُينابِجُ صغار النمل. ورجل حُنْبُجٌ: منتفخ عظيم؛ وقال هِمْيانُ بن قحافة: كَأَنَّها، إِذْ ساقَتِ العَرافِجا من داسِنٍ، والجَرَعَ الحَنابِجا والحُنْبُجُ: السُّنْبُلَة العظيمة الضخمة، حكاه أَبو حنيفة؛ وأَنشد لجندل بن المثنى في صفة الجراد: يَفْرُطُ حَبَّ السُّنْبُلِ الحُنابِجِ بالقاعِ، فَرْكَ القُطْنِ بالمَحالِجِ
|
حنبتر
لسان العرب لابن منظور
|
حنبش: حَنْبَشٌ: اسم رجل؛ قال لبيد: ونحْنُ أَتَيْنا حَنْبَشاً بابنِ عمِّه أَبي الحصْن، إِذْ عافَ الشَّرابَ وأَقْسَما ابن الأَعرابي: يقال للرجل إِذا نَزا ورَقَصَ وزَفَنَ حَنْبَشَ. وفي النوادر: الحَنْبَشةُ لَعِبُ الجواري بالبادية، وقيل: الحَنْبَشَةُ المشي والتصفيقُ والرقصُ.
|
|
حنبل: الحَنْبَل: القصير الضَّخْم البطن، وهو أَيضاً الخُفُّ الخَلَق، وقيل: الفرْوُ الخَلَق، وأَطلقه بعضهم فقال هو الفَرْو. والحَنْبَل والحِنْبَالة: البحر. والحَنْبَل والحِنْبَال والحِنْبَالة: القصير الكثير اللحم. والحُنْبُل: طَلْعُ أُمّ غَيْلان؛ عن كراع. قال أَبو حنيفة: أَخبرني أَعرابي من ربيعة قال: الحُنْبُل ثَمَر الغاف وهي حُبْلة كقرون الباقِلَّى، وفيه حَبٌّ، فإِذا جَفَّ كُسِر ورُمِيَ بحَبِّه الظاهر وصُنِع مما تحته سَوِيق مثل سَوِيق النَّبِق إِلا أَنه دونه في الحلاوة. والحَنْبَل: اسم رجل. والحِنْبَال والحِنْبَالة: الكثير الكلام. وحَنْبَل الرجلُ إِذا أَكثر من أَكل الحُنْبُل، وهو اللُّوبِيَاء. ابن بري: والحَنْبَل موضع بين البصرة ولَيِنَةَ؛ قال الفرزدق: فأَصبحت والمَلْقَى وَرَائِي وحَنْبَل، وما فَتَرَتْ حتى حَدَا النَّجْمَ غارِبُه
|
|
جحنب: الجَحْنَبُ والجَحَنَّبُ كلاهما: القصيرُ القليلُ. وقيل: هو القصِيرُ فقط ،من غير أَن يُقَيَّدَ بالقِلَّةِ. وقيل: هو القصير الـمُلَزَّزُ. وأَنشد: وصاحِبٍ لي صَمْعَرِيٍّ، جَحْنَبِ، * كاللَّيْثِ خِنَّابٍ، أَشمَّ، صَقْعَبِ النضر: الجَحْنَبُ القِدْرُ العظيمةُ. وأَنشد: ما زالَ بالهِياطِ والمِياطِ، * حتى أَتَوْأ بِجَحْنَبٍ قُساطِ(1) (1 قوله «قساط» كذا في النسخ وفي التكملة أيضاً مضبوطاً ولكن الذي في التهذيب تساط بتاء المضارعة والقافية مقيدة ولعله المناسب.) وذكر الأَصمعي في الخماسي: الجَحَنْبرةَ من النساء القصيرةَ، وهو ثلاثي الأَصل(2) (2 قوله «وهو ثلاثي إلخ» عبارة أبي منصور الأزهري بعد أن ذكر الحبربرة والحورورة والحولولة، قلت وهذه الاحرف الثلاثة ثلاثية الأصل إِلى آخر ما هنا وهي لا غبار عليها وقد ذكر قبلها الجحنبرة في الخماسي ولم يدخلها في هذا القيل فطغا قلم المؤلف، جل من لا يسهو.) أُلحق بالخماسي لتكرار بعض حروفه.
|
جحنبر
لسان العرب لابن منظور
|
الْحَاء وَالنُّون وَالْبَاء
الحنَبُ والتَّحنيبُ: احديداب فِي وظيفي يَدي الْفرس، وَلَيْسَ ذَلِك بالاعوجاج الشَّديد، وَهُوَ مِمَّا يُوصف صَاحبه بالشدة. وَقيل: التَّحْنيبُ فِي الْخَيل بعد مَا بَين الرجلَيْن من غير فحج، وَهُوَ مدح. وَقيل: الحَنبُ والتحنيب اعوجاج فِي السَّاقَيْن. يُقَال من ذَلِك كُله: فرس مُحَنَّبٌ، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس: فَلأياً بلأْيٍ مَا حَمَلْنا وَليدَنا...على ظهْرِ محبوكِ السَّراةِ مُحَنَّبِ وَشَيخ مُحَنَّبٌ: منحن. قَالَ: يَظلُّ نصْبا لِرَيْبِ الدهرِ يقذفُه...قَذْفَ المُحَنَّبِ بالآفاتِ والسَّقَمِ |
|
حنب
: (التَّحْنِيبُ: احْدِيدَابٌ فِي وَظِيفَيْ) يَدَيِ (الفَرَسِ) ، وَلَيْسَ ذَلِك بالاعوِجَاج الشَّدِيدِ، وقيلَ هُوَ اعْوِجَاجٌ فِي الضُّلُوعِ، وقيلَ: التَّحْنِيبُ فِي يَدِ الفَرَسِ: انْحِنَاءٌ (و) تَوْتِيرٌ فِي (صُلْبِهَا) ويَدَيْهَا، (و) التَّجْنِيبُ (بالجِيمِ) وَفِي بعض نسخ الصِّحَاح بِالْبَاء وَهُوَ غَلَطٌ (فِي الرِّجْلَيْن) ، وَقد أَشَرْنا لذَلِك فِي مَوْضِعه، وَقيل: التَّحْنِيبُ: تَوْتِيرٌ فِي الرِّجْلَيْنِ (أَو) هُو (بُعْدُما بَين الرِّجْلَيْنِ بِلَا فَحَجٍ) ، وَهُوَ مَدْحٌ، (أَو) هُوَ (اعْوِجَاجٌ فِي السَّاقَيْنِ) وَقيل: فِي الضُّلِّوعِ، قَالَ الأَزهريّ: والتَّحْنِيبُ فِي الخَيْلِ مِمَّا يوصَفُ صاحبُه بالشَّدِّةِ، (كالحَنَبِ، مُحَرَّكَةً، وَهُوَ مُحَنَّبٌ، كمُعَظَّمٍ) قَالَ امرؤُ الْقَيْس: فَلاَءْياً بِلاْيٍ مَا حَمَلْنَا وَلِيدَنَا. عَلَى ظَهْرِ مَحْبُوكِ السَّرَاةِ مُحَنَّبِ قَالَ ابْن شُمَيْل: المُحَنَّبُ مِن الخَيْلِ المُنْعَطِفُ العِظَامِ، وتقولُ فِي الأُنْثَى:حُنْبَاءُ. قَالَ الأَصمعيّ: وَهِي المُعْوَجَّةُ السَّاقَيْنِ فِي اليَدَيْنِ، قَالَ: وَهِي عِنْد ابْن الأَعْرَابيّ: فِي الرِّجْلَيْنِ، وَقَالَ فِي مَوضِع آخَرَ: الحَنْبَاءُ: مُعْوَجَّةُ السَّاقِ، وَهُوَ مَدْحٌ فِي الخَيْلِ، (وحَنَّبَ) الكِبَرُ (تَحْنِيباً) وحَنَاهُ إِذَا (نَكَّسَ، و) يُقَال حَنَّبَ فلانٌ (أَزَجاً) مُحَرَّكَةً (: بَنَاهُ مُحْكَماً فَحَنَاهُ) ، نَقله الصاغانيّ (والمُحَنَّبُ كَمُعَظَّم) هُوَ (الشَّيْخُ المُنْحَنِي) مِنَ الكِبَرِ، وأَنْشَدَ الليثُ: يَظَلُّ نَصْباً لِرَيْبِ الدَّهْرِ يَقْذِفُهُ قَذْفَ المُحَنَّبِ بالآفَاتِ والسَّقَمِ (و) مُحَنِّبٌ (كمُحَدِّثٍ: بِئرٌ أَو أَرْضٌ بالمدينةِ) على ساكِنِهَا أَفضلُ الصلاةِ والسلامِ. (وتَحَنَّبَ) فلانٌ، أَي (تَقَوَّسَ) وانْحَنَى، (و) تَحَنَّبَ (عَلَيْهِ) إِذا (تَحَنَّنَ) ، مجازٌ. (وأَسْوَدُ حُنْبُوبٌ) كَحُلْبُوبٍ وَزْناً ومَعْنًى، أَي (حُلْكُوكٌ) والنُّونُ لغةٌ فِي اللَّام. (وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: حِنَّبَا بكَسْرٍ فَنُونٍ مشدَّدَةٍ مفتوحَةٍ: ناحِيَةٌ من نَوَاحِي زَاذَانَ من شَرْقِيِّ دِجْلَةَ مِن سَوَادِ العِرَاقِ. |
|
حنبرت
: (كَذِبٌ) حَنْبَرِيتٌ: خالِصٌ، لَا يخالِطُه صِدْقٌ. (ومَاءٌ حَنْبَرِيتٌ) وصُلْحٌ حَنْبَرِيتٌ. وَقد أَهمله الجوهريُّ، وأَورده ابنُ الأَعرابيّ: أَي (خالِصٌ) . (وضَاوٍ حَنْبَرِيتٌ: ضَعِيفٌ جِدّاً) . واختُلِف فِي وَزنه، فَقيل: هُوَ فَعْلَلِيلٌ، فحرُوفه كلُّها أَصليّة غير المُثَنَّاة التّحتيّة، وَهُوَ خُمَاسيّ الأُصول. وَقيل: هُوَ فَنْعَلِيت. فأُصولُه ثَلَاثَة، والنّون والتّحتيّة والفوقيّة زوائدُ، وَعَلِيهِ فمحلُّه الرّاءِ، وَكَانَ يَنبغِي التّنْبِيهُ عَلَيْهِ هُنَاكَ وَهنا على عَادَته، قَالَه شيخُنا. |
|
حنبج
: (الحِنْبِجُ، كزِبْرِجٍ: القَمْلُ) ، قَالَ الأَصمعيّ: وَهُوَ بالخاءِ وَالْجِيم. وَقيل: هُوَ أَضخمُ القَمْلِ. قَالَ الرّياشيّ: والصوابُ عندنَا مَا قَالَ الأَصمعيّ. (و) الحُنْبُج والحُنَابِج (كقُنْفُذ، وعُلابِطٍ: الضَّخْمُ المُمْتَلِىءُ) من كلِّ شيْءٍ، وَرجل حُنْبُجٌ وحُنَابِجٌ. (والحَنَابِجُ) بِالْفَتْح (صِغَارُ النَّمْلِ) ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. (والحُنَيْبِجُ) بِالتَّصْغِيرِ: (ماءٌ لِغَنِيَ) . وَرجل حُنْبُجٌ: مُنْتَفِخٌ عَظيمٌ. والحُنْبُجُ: السُّنْبُلةُ الْعَظِيمَة الضّخْمةُ، حَكَاهُ أَبو حنيفةَ، كالحُنابِجِ وأَنشد لجَندل بن المُثَنّى فِي صِفةِ الجَراد: يَفْرُكُ حَبَّ السُّنْبُلِ الحنَابِجِ بالقاع فَرْكَ القُطْنِ بالمَحَالِجِ |
|
حنبتر
: (الحِنْبَتْرُ كجِرْدَحْلٍ) ، بتَقْديم المُوَحَّدَة على المُثَنَّاة، أَهملَه الجَوْهَريُّ وَقَالَ الصَّغانيُّ: مَثَّلَ بِهِ سيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرَافيُّ فَقَال: هُوَ (الشِّدَّة) ، وجَعَلَهَا شَيْخُنَا مَعَ مَا قَبْلَهَا تَكْراراً، ولَيْس كَمَا زَعَم، كَمَا عَرَفْت. |
|
حنبش
. حَنْبَشَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابيّ: أَيْ رَقَصَ ووَثَبَ، وقِيلَ: صَفَّقَ ونَزَا ومَشَى ولَعِبَ. وحَنْبَشَ الجَوَارِي: لَعِبْنَ، وَفِي النّوادر: الحَنْبَشَةُ: لَعِبُ الجَوَارِي بالبَادِيَةِ. وحَنْبَشَ فُلاناً: آنَسَه بالحَدِيثِ، عَن ابنِ عَبّاد، يُقضال: حَنْبِشْنَا بحَدِيثِكَ يَا فُلان، أَي آنِسْنَا، وحَنْبَشَ هُوَ: حَدَّثَ وضَحِكَ، قالَهُ الصّاغَانِيّ.وحَنْبَشٌ: اسْم رجلٍ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وأَحسبُ النُّون زائِدَةً، قَالَ لَبِيدٌ: (ونَحْنُ أَتَيْنَا حَنْبَشاً بِابْنِ عَمِّهِ...أَبِي الحِصْنِ إذْ عافَ الشَّرَابَ وأَقْسَمَا) وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: حَنْبَشَ الرَّجُلُ، إِذا حَدَّثَ وضَحِك، عَن ابنِ عَبّاد. وحُنْبَشٌ، كجُنْدَبٍ: لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ خَلَفٍ البَنْدَنِيجِيِّ، مَاتَ سنة، قَالَ ابنُ شَافِعٍ: لُقِّبَ بِهِ لأَنّه كَانَ حَنْبَلِياً، ثمّ صارَ حَنَفِيّاً، ثمَّ صارَ شافِعِياً، ذكرَه الحافِظُ فِي التَّبْصِيرِ. |
|
حنبص
. حَنْبَصٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهُوَ اسْمٌ، نَقلَه ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ: وأَحْسَبُ أَنَّ النّونَ فيهِ زائِدَةٌ لأَنَّه من الحَبْصِ. قُلْتُ: هُوَ حَنْبَصُ بنُ يَعْفُرَ اليَهَرِيُّ، من أَجْدَادِ عريب بنِ زَيْدٍ الصَّحَابِيِّ، ذَكَرَهُ الرُّشاطِيُّ عَن الهَمْدَانِيّ، وذُو يَهَرٍ: من مُلُوك حِمْيَرَ، قد تَقَدَّم. وقالَ الفَرّاءُ: الحَنْبَصَةُ: الرَّوغَانُ فِي الحَرْبِ.وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَبُو الحِنْبِص، بالكَسْرِ: كُنْيَةُ الثَّعْلَب، قُلْتُ: كَأَنَّه لِمُرَاوَغَتِه، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: يُقَالُ للثّعْلَبِ: أَبُو الحِنْبِصِ، وأَبُو الهِجْرِسِ، وأَبُو الحُصَيْنِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: حِنْبِصُ، بالكَسْر: قَبِيلَةٌ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، قُلْتُ: هِيَ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا. وحِنْبِصٌ: قصْرٌ باليَمَنِ، سُمِّىَ، لنُزُولِ حِنْبِص بنِ يَعْفُرَ فِيهِ، وإِلَيْهِ نُسِبَ أَبُو نَصْرٍ محمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بن سَعِيدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ مُحَمّدِ بنِ وَهْبٍ الحِنْبِصِيُّ، وجَدُّهُ ابنُ عَمِّ حِنْبِصِ بنِ يَعْفُرَ أَيْضاً، فلَوْ نُسِبَ إِلَيْهِ هكذَا لَصَحَّ، وهُوَ شَيْخُ حِمْيَرَ، وعَلاّمَتُها، والمُحِيطُ بلُغَاتِهَا، قالَهُ الهَمْدانِيُّ. |
|
حنبل
الحَنْبَلُ: القَصِيرُ مِن الرِّجال. أَيْضا: الفَروُ كَذَا أطلقهُ الأزهريُّ. أَو خَلَقُهُ هَكَذَا خَصَّه ابنُ سِيدَه. أَيْضا: الخُفُّ الخَلَقُ عَن ابْن سِيدَه.الحَنْبَلُ: البَحْرُ، كالحِنْبالَة بِالْكَسْرِ، عَن ابْن سيِدَه. أَيْضا: الضَّخْمُ البَطْنِ فِي قِصَرٍ، عَن الأزهريُّ وَابْن سِيدَه. هُوَ اللَّحِيمُ أَيْضا عَن ابْن سيِدَه كالحِنْبالِ بِالْكَسْرِ. الحَنْبَلُ: رَوْضَةٌ بدِيارِ بَنِي تَمِيمٍ. أَبُو عبد الله أحمدُ بنُ عبد الله هَكَذَا فِي النّسَخ، والصَّواب: أحمدُ بن مُحَمَّد بن حَنْبَلِ بنِ هِلال بن أَسد بن إِدْرِيس بن عبد الله بن حَيَّان بن أنس بن قاسِط بن مازِن بن شَيبان بن ذُهْل بن ثَعْلَبةَ بن عُكَابَةَ بن صَعْب بن بكر بن وائلٍ الشَّيباني المَروَزِيّ إمامُ السُّنّة وخادِمُها، وُلِد سنةَ، وَمَات سنةَ بِبَغْدَاد أَخذ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَمُحَمّد بن إِدْرِيس الشافعىِّ وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر المروزيُّ وولداه: عبد الله وَصَالح، وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ، والمَيمُونِيُّ، وَبدر المغازلي، وَحرب الْكرْمَانِي، وَابْن يحيى النَّاقِد، وحنبل، وأبُو زُرعَةَ، وخَلْقٌ سِواهم، رَضِي الله عَنهُ وأرضاه عَنَّا. الحُنْبُل بالضمِّ: طَلْعُ أمِّ غَيلَانَ كَمَا فِي المُحْكَم. قِيلَ: ثَمَرُ الغَدَفِ هَكَذَا فِي النّسَخ، والصَّواب: ثَمَرُ الغافِ، وَهُوَ قَولُ أبي عَمْرو. قَالَ: وَهُوَ حَبَلَةٌ كقرُون الباقِلَاءِ وَفِيه حَبٌّ، فَإِذا جَفَّ كُسِرَ ورُمِىَ بحَبِّه وقِشْره الظَّاهِر، وصُنِع ممّا تحتَه سَوِيقٌ طيب مثل سَويقِ النَّبِقِ، إِلَّا أنّه دونه فِي الحَلاوة. قيل: الحُنْبُل: اللُّوبياءُ. وحَنْبَلَ الرَّجُلُ: أَكَلَهُ أَو أَكْثَرَ من أَكْلِهِ، كَمَا فِي التَّهْذيب. أَو لَبسَ الحَنْبَلَ للفَروِ الخَلَقِ، كَمَا فِي العُباب.والحِنْبَالةُ، بالكَسرِ: الكَثِيرُ الكلامِ نَقَلَه الأزهريُّ والصَّاغاني. وتَحَنْبَلَ: إِذا تَطَأْطَأَ كَمَا فِي العُباب. قَالَ ووَتَرٌ حُنابِلٌ، كعُلابِطٍ: غَلِيظٌ شَدِيدٌ وَكَذَلِكَ عُنابِلٌ بِالْعينِ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الحِنْبالُ، بِالْكَسْرِ: الكَثِيرُ الكلامِ، كَمَا فِي التَّهذيب والعُباب. وحَنْبَلُ بنُ عَبدِ الله تابِعيٌّ، رَوَى عَن الهِرماس بن زِياد، وَعنهُ عبدُ السَّلام بن هاشِم البَزّار البَصْرِيّ. |
|
جحنب
: (الجَحْنَبُ، بالفَتْحِ) مَعَ تَخْفيف النونِ، قَالَ شَيخنَا: هُوَ مُسْتَدْرك. قلت: إِنما ذَكَرَه لِرعاية مَا بعدَه، وهُو قولُه: (و) جَحَنَّبٌ (كجَهَنم) ، وَقد أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الجَحْنَبُ كجَعْفَرٍ، وَلم يذكر جَحَنَّب، بالتَّشْدِيدِ، هُوَ (القصِيرُ) ، من غير أَن يُقيّد بالقِلَّة، (أَو) هُوَ (القَصِيرُ القَلِيلُ كالجُحَانِبِ) بِالضَّمِّ، وَهَذِه عَن أَبي عمرٍ و، وَقيل: هُوَ القَصيرُ المُلَزَّزُ، وأَنشد: وصاحِبٍ لي صَمْعَرِيَ جَحْنَبِ كاللَّيْثِ خِنَّابٍ أَشَمَّ صَقْعَبِ (و) قيل: هُوَ (الشَّدِيدُ) من الرِّجال قَالَه اللَّيْثُ، وأَنشد القولَ المذكورَ. (و) الجَحْنَبُ (: القِدْرُ العَظِيمَةُ) ، قالَهُ النَّضْرُ بنُ شُمَيْل وأَنشد: مَا زَالَ الهِيَاطِ والمِيَاطِ حَتَّى أَتَوْا بِجَنْبٍ قُسَاطِ قَالَ ابنُ المُكَرَّمِ: وذَكَرَ الأَصمعيُّ فِي الخُمَاسِيِّ الجَحَنْبَرَةُ من النِّسَاء: القصيرةُ: وَهُوَ ثلاثيُّ الأَصلِ أُلْحِقَ بالخُمَاسِيِّ لتكرارِ بعضِ حُرُوفِه. |
|
حنبذ
: (حُنْبُذُ بنُ سَبُعٍ) الجُهَنِيّ (أَو) هُوَ جُنَيْدٌ، مُصَغّر جُنْد بن (سِبَاعٍ) ، كَمَا ذكره ابْن فَهْد، وَقيل: حَبِيب بن سِباعٍ السِّبَاعيّ، وَقيل: حَبِيب بن وَهْبٍ، وَقيل: حَبِيبُ بن سَبُع، وَقيل: هُوَ أَبو جُمْعَةَ الأَنصارِيّ، مَشهورٌ بكُنْيَتِه، أَقوالٌ مَشهورَةٌ، ولاكنّي لم أَجِد: حُنْبُذ، هاكذا بالحَاءِ وَالنُّون، كَمَا أَوْرَدَه المُصَنِّف، لَا فِي التَّجْرِيد وَلَا فِي مُعْجَم ابْن فَهْد، وَهُوَ الَّذِي (قَاتَلَ النبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمالبُكْرَةَ كافِراً، وقاتَلَ مَعَه العَشِيَّةَ مُسْلِماً) وَقد تَقدَّم مَا يتعلَّق بِهِ فِي جَبَذ أَيضاً، فرَاجِعْه. |
|
[حنب]الاصمعي: النحنيب في الفرس: انحناءٌ وتوتيرٌ في الصُلب واليدين، فإذا كان ذلك في الرجل فهو التجنيب بالجيم. قال طرفة: وكرى إذا نادى المضاف مجنبا * كَسيدِ الغَضى نَبَّهْتَهُ المُتَوَرِّدِ وقال أبو عبيد: المُحَنَّبُ: البعيد ما بين الرِجْلَيْنِ من غير فَحَجٍ، وهو مدحٌ. وتَحنَّب فلان، أي تقوس وانحنى.
|
|
حنبج: الحُنْبُجُ: الضّخْمُ المُمْتلِىُء من كلّ شيءٍ. رجُلٌ حُنْبُجٌ وحُنابِجُ. وقالوا: سُنُْبلة حُنْبُجة: ضخمة. قال:
يَفْرُكُ حَبَّ السُّنْبُلِ الحُنابجِ...بالقاعِ فَرْكَ القُطْنِ بِالمحَالِج الحاء والضاد |
|
حنبص:»
|
|
حنبل: الحَنْبَلُ: الضَّخْمُ البَطْنِ في قِصَر. ويقال: هو الخُفُّ، أو الفَرْوُ الخَلَق. والحِنْبالُ والحِنْبالَةُ: القصير الكثير الكلام.
باب الخماسي من الحاء |
|
ابنُ دريدٍ - في الرّباعي -: حنْبَط اسْمّ، وأحْسِبهُ من الحبِط؛ والنونُ زائدةً.
|
|
تحنبلَ يتحنبل، تَحَنْبُلاً، فهو مُتَحنبِل• تحنبل فلانٌ: قلَّد الإمامَ ابن حَنْبَل في مذهبِه.
حَنْبَلِيّ [مفرد]: ج حنابِلَة:1 -اسم منسوب إلى الإمام أحمد بن حنبل.2 -من يتبع مذهب الإمام أحمد بن حنبل في الإسلام. حَنْبَليّة1 [مفرد]: مذهب الإمام أحمد بن حنبل، أحد المذاهب الأربعة في الشريعة الإسلاميّة. حَنْبَليّة2 [جمع]: مف حنبليّ: أتباع مذهب الإمام أحمد بن حنبل. |
|
(حنب)الْفرس حنبا اعوجت ساقاه وَبعد مَا بَين رجلَيْهِ بِلَا فحج فَهُوَ أحنب وَهِي حنباء (ج) حنب
(حنب) الْفرس حنب وَالْكبر فلَانا حناه |
|
حَنْبَل: هو عند أهل المغرب غطاء أو فرش تغطي به المقاعد أو الدرجات وهو فرش مخطط بألوان مختلفة (معجم الأسبانية ص101 - 02، فوك) حَنْتَفُ: الجراد الحيّ (الغاني ص22).
|
|
(تحنبل) تطأطأ وقلد الإِمَام ابْن حَنْبَل فِي مذْهبه
|
|
(الحنبل) الْقصير الضخم الْبَطن والفرو الْخلق
(الحنبل) اللوبياء |
الْحَنْبَلِيّ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْحَنْبَلِيّ) من تقلد مَذْهَب الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل (ج) حنابلة
|
|
حنب
الحَنَبُ: اعْوِجاجٌ في السّاقَيْنِ. ورَجُلٌ مُحَنَّبٌ: شَيْخٌ مُنْحَنٍ. والتَّحْنِيْبُ في الخَيْلِ: ما يُوْصَفُ به صاحِبُه بالشِّدَّةِ وليس ذلك من اعِوْجَاجٍ شَدِيْدٍ. ويقال: اسْوَدُ حُنْبُوْبٌ - وجَمْعُه: حَنَابِيْبُ -: مِثْلُ حُلْكُوْكٍ. وفلانٌ مُتَحَنِّبٌ على فلانٍ: بمعنى مُتَحَنِّنٍ. |
الجَحْنَبُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الجَحْنَبُ: الشَّديدُ. وقيل: القَصِيرُ، وحَكاهُ أبو زَيْدٍ بتَشْديدِ النُّوْنِ، وقيل: هو السَّيِّءُ الغِذَاءِ. والقِدْرُ أيضاً، وجَمْعُه: جَحَانِبُ.
|
الجِحِنْبَارُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الجِحِنْبَارُ: القَصِيْرُ المُجْفَرُ الواسِعُ الجَوْفِ من الرِّجالِ.
|
حَنْبَرِيْتٌ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وحُبٌّ حَنْبَرِيْتٌ: خالِصٌ.
|
حَنْبِشْاً
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
يقولونَ: حَنْبِشْاً بحدِيْثِكَ: أي آنِسْنا، وحَنْبَشَ الرَّجُلُ: حَدَّثَ وضَحِكَ.
|
حِنْبِصٌ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
حِنْبِصٌ: قَبيلةٌ.
|
حَنْبَرَةِ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
أتانا في حَنْبَرَةِ قُرٍّ شَديدٍ: أي في شِدَّةِ البَرْدِ.
|
الحَنْبَلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَنْبَلُ: البَحْرُ، والرَّجُلُ السَّخِيُّ، والخُفُّ أو الفَرْوُ الخَلَقُ. والضَّخْمُ البَطْنِ في قِصَرٍ، حَنْبَلٌ وحِنْبَالٌ وحِنْبَالَةٌ؛ مع كَثْرَةِ كلامٍ. وتَحَنْبَلَ تَحَنْبُلاً: تَطَأْطَأ. والحُنْبُلُ: ثَمَرُ الطَّلْحِ، وقيل: ثَمَرُ اللُّوْبِيَاءِ. ووَتَرٌ: حُنَابِلٌ: شَديدٌ.
|
|
حنب: مِحْنَب. ويجمع على مَحَانِب: شرك، فخ، مصيدة، وَهضق (فوك).
مِحْناب: مِحْنب (المعجم اللاتيني العربي) وفيه ( laques,pedaca) غير أن الصواب ( pedica) . |
جَنْبِر وحِنْبَل
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
جَنْبِر وحِنْبَل: أنظر مادة شنبر.
|