ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ربت) 47 نتيجة
|
ربت
: (الرَّبَتُ، مُحَرَّكةً) ، وضبَطه الصّاغانيّ بِالْفَتْح: (الاسْتِغْلاقُ) . (والتَّرْبِيتُ) بِمَعْنى (التَّرْبِيةِ، كالرَّبْتِ) . يُقَال: رَبَتَ الصَّبِيَّ، ورَبَّتَه: رَبَّاهُ، كتَرَبَّتَهُ؛ قَالَ الرّاجزُ: سمَّيْتُها إِذْ وُلِدتْ تَمُوتُ والقَبْرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ ليْسَ لِمَنْ ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ (و) التَّرْبِيتُ: (ضَرْبُ اليَدِ على جَنْبِ الصَّبِيِّ قَلِيلا) قَلِيلا، (لِينامَ) ، نَقله الصّاغانيُّ. |
|
ربتس
رَبْتَسٌ، كجَعْفَرٍ، ابنُ عامِر بن حِصْنِ بنِ خَرَشَةَ بنِ حَيّةَ الطائِيُّ صَحَابِيٌّ وَفَدَ، وكَتَبَ لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وَقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وذكَرَه الصّاغَانِيُّ وغيرُه من الأَئمَّةِ، وَهُوَ الصوابُ، وأَمَّا ذِكْرُ المصنِّفِ إِيَّاه فِي رَبَسَ فَوَهَمٌ وتَصْحِيفٌ. |
|
ربَتَ على يَرْبِت، رَبْتًا، فهو رابت، والمفعول مربوت عليه• رَبَتَ على كتفِه: رَبَّتَ؛ ضربه عليه ضربًا خفيفًا ليهدأ.
ربَّتَ/ ربَّتَ على يربِّت، تربيتًا، فهو مُربِّت، والمفعول مُربَّت• ربَّتت الأمُّ ولدَهَا/ ربَّتت الأمُّ على ولدِها: ضربته بيدها على جنبه قليلاً قليلاً لينام "ربَّتت على خدِّه- ربَّت على كتفه: ضربَه عليه ضربًا خفيفًا ليهدأ". رَبْت [مفرد]: مصدر ربَتَ على. |
|
(أقربت) الْحَامِل دنا ولادها فَهِيَ مقرب (ج) مقارب والدمل حَان أَن يتفقأ والمستقي الْإِنَاء جعله قَرِيبا من الامتلاء وَفُلَانًا قرابا عمله وَالسيف والسكين عمل لَهما قرابا وأدخلهما فِي القراب
|
|
شربت: نبات اسمه العلمي: Marrubium Plicatum ( ابن البيطار 2: 94) وهذا ما جاء في مخطوطة أدهل.
|
الجربتان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الجربتان:
من قرى جهران باليمن. |
خَرِبْتا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خَرِبْتا:
هكذا ضبط في كتاب ابن عبد الحكم وقد ضبطه الحازمي خرنبا بالنون ثم الباء، وهو خطأ، قال القضاعي: وهو يعدّ كور مصر ثم كور الحوف الغربي، وهو حوالي الإسكندرية: وخربتا سألت عنه كتّاب مصر فمنهم من قال بفتح الخاء ومنهم من قال بكسرها، وله ذكر في حديث محمد ابن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، ومحمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة المتغلّب على مصر المملوك لعثمان ومعاوية وحديج، وهو الآن خراب لا يعرف. |
|
ربت1 رَبَتَ: see 2.
A2: رَبِتَ, aor. ـَ (TK,) inf. n. رَبَتٌ, (K,) It (a thing, TK) was, or became, closed; syn. اِسْتَغْلَقَ. (K, TK.) 2 ربّت, (T, S, M,) inf. n. تَرْبِيتٌ, (T, S, K,) He fed, nourished, reared, or brought up, (T, S, M, K,) a child; (T, * S, M;) syn. رَبَّى; (T, S, M, K;) as also ↓ رَبَتَ, (M,) aor. ـِ (TK,) inf. n. رَبْتٌ; (K;) and ↓ تربّت. (TA, and Ham p. 633.) b2: And ربّت, (TK,) inf. n. as above, (K,) He patted a child (K, TA, TK) repeatedly (TA) on the side in order that it might sleep. (K, TA, TK.) [See رَبَّتِ المَرْأَةُ صَبِيَّهَا, in art. رب.]5 تَرَبَّتَ see 2. رُبَتَ &c.: see رُبَّ, in art. رب. رُبَّتَ &c.: see رُبَّ, in art. رب. |
شَرْبَتْجي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
فَرَّبَتْ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
فَرَّبَتْ تَفْريباً: ضَيَّقَتْ فَرْجَها بالأَدْوِيَة.وفَرابُ، كَسَحابٍ:قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ.وكَزُنَّارٍ: ة بِأَصْفَهانَ.وكَجِرْيالٍ: د بِبَلْخٍ، أو هو فِيريابُ، كَكِيمياءَ، فارِيابُ كَقاصِعاءَ. وكَساباطٍ: ناحِيَةٌ وراءَ نَهْرِ سَيْحونَ، أو هي بَلَدُ أُتْرارَ.
|
الرَّبَتُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
رَبْتَسٌ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
ضَرَبْتُهُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
ضَرَبْتُهُ ضَرْباً طِلْحيفاً، كبِرْطيلٍ وسَمَنْدٍ وجِرْدَحْلٍ وسِبَحْلٍ وحَبَرْكَى وقِرْطاسٍ، أي: ضَرْباً شَديداً.وجوعٌ طِلَحْفٌ، كسِبَحْلٍ وجِرْدَحْلٍ: شَديدٌ، واللامُ أصْلِيَّةٌ، لذِكْرِهِم الطَّلَحْفَى في باب فَعَلَّى مع حَبَرْكَى، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ.
|
لَوْلَا الحمقاء لخربت الدُّنْيَا
دستور العلماء للأحمد نكري
|
لَوْلَا الحمقاء لخربت الدُّنْيَا: فَإِن الدُّنْيَا عبارَة عَن الْغَفْلَة عَن الله تَعَالَى وَلَا يغْفل عَنهُ تَعَالَى إِلَّا الأحمق فَلَو لم يُوجد غافل لم تُوجد الْغَفْلَة بل عدمت وَخَربَتْ.
|
ضُرِبَتْ عَليهم الذِّلَّةُ
مفردات القرآن للفراهي
حَيْثُ غربت الشمس
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
حَيْثُ غربت الشمسالجذر: ح ي ث
مثال: رأيته حيث غربت الشمسالرأي: مرفوضةالسبب: لأن «حيث» ليس من معانيها أن تكون ظرفًا للزمان. الصواب والرتبة: -رأيته حين غربت الشمس [فصيحة]-رأيته حيث غربت الشمس [صحيحة] التعليق: الأصل في «حيث» أن تكون للمكان، وقد تكون للزمان؛ لكنه قليل، ومنه قول الشاعر:للفتى عقل يعيش به حيث تَهدي ساقَه قدمُهْأي: حين تهدي. |
|
رَبَتالجذر: ر ب ت
مثال: رَبَتَ على كتفهالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام «فَعَل» المخفف بدلاً من «فَعَّل». الصواب والرتبة: -رَبَّتَ على كتفه [فصيحة]-رَبَتَ على كتفه [فصيحة] التعليق: مجيء «فَعَل» بمعنى «فَعَّل» كثير في لغة العرب، وقد ورد في المعاجم ما يؤيِّد ذلك ويؤكِّد صحة الاستعمال المرفوض، فقد ورد فيها «رَبَت» مخففًا بمعنى «ربّت» مشدَّد الباء في الدلالة على الضرب الخفيف على الكتف أو الجنب لينام الطفل، وليهدأ الكبير، والمخفف أكثر استعمالاً في هذا المعنى. |
ضَرَبْتُه ثُمَّ بَكَى
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
ضَرَبْتُه ثُمَّ بَكَىالجذر: ث م م
مثال: ضَرَبته ثُمَّ بكىالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن حرف العطف «ثُمَّ» يدل على وجود فترة زمنية بين الضرب والبكاء، وهذا غير معقول. الصواب والرتبة: -ضربته فبكى [فصيحة] التعليق: حرف العطف «الفاء» هو الذي يدل على الترتيب والتعقيب فاستعماله هنا مناسب للمعنى. |
رَبَتَ
مقاييس اللغة لابن فارس
الضَّرْب حَتَّى القَّتْ أَو مقارَبتِه
المخصص
|
أَبُو عبيد ضَرَبْته فَمَا أفْرَجَتْ عَنهُ حتَّى قَتَلْته اي مَا أقْلَعَت ابْن السّكيت مَا أفْرَش عَنهُ وَمَا أنْقَر أَي مَا اقْلَع ويروَى عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا أَنه قَالَ مَا كَانَ اللهُ لِيُنْقِر عَن قَاتل المُؤمنِ أَي يُقلع وَأنْشد
(وَمَا أَنا عَن أَعْدَاءِ قَوْمِي بِمُنْقِر ... ) ابْن السّكيت أفلَت فلانُ من فُلان عَوَذا إِذا ضربه وَهُوَ يُريد قَتْله فَلم يَقْتُله أَو خَوّفه وَلم يَضْرِبه صَاحب الْعين بَكَّ عنُقه يَبُكُّه بَكَّا دَقَّها أَبُو حَاتِم ضَرَبْته حَتَّى أَسْكَتَت حَرَكَتُه أَي سَكَنَت |
1615- ربتس بن عامر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1615- ربتس بن عامر
ب: ربتس بْن عامر بْن حصن بْن خرشة بن حية بْن عمرو بْن مالك بْن أمان بْن عمرو بْن ربيعة بْن جرول بْن ثعل بْن عمرو بْن الغوث بْن طيء الطائي الثعلبي وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطبري: وممن وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من طيء: الربتس بْن عامر بْن حصن بْن خرشة، وكتب له كتابا. أخرجه أَبُو عمر. ربتس: بفتح الراء، وسكون الباء الموحدة، وفتح التاء فوقها نقطتان، وآخره سين مهملة. |
<br> ربتس بن عامر بن حصن بن خرشة الطائي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
وفد على النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ. قَالَ الطبري: وممن وفد إلى النبي ﷺ من طي الربتس بن عامر بن حصن بن خرشة بن حيّة. |
رُبَّتَما
معجم القواعد العربية
تغلب كثير بن أحمد على سجستان ومحاربته.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تغلّب كثير بن أحمد على سجستان ومحاربته.
304 - 916 م كان كثير بن أحمد بن شهفور قد تغلّب على أعمال سجستان، فكتب الخليفة إلى بدر بن عبدالله الحمّاميّ، وهو متقلّد أعمال فارس، يأمره أن يرسل جيشاً يحاربون كثيراً، ويؤمّر عليهم دردا، ويستعمل على الخراج بها زيد ابن إبراهيم، فجهّز بدر جيشاً كثيفاً وسيّرهم، فلمّا وصلوا قاتلهم كثير، فلم يكن له بهم قوّة، وضعف أمره وكادوا يملكون البلد، فبلغ أهل البلد أنّ زيداً معه قيودا وأغلالا لأعيانهم، فاجتمعوا مع كثير، وشدّوا منه، وقاتلوا معه، فهزموا عسكر الخليفة، وأسروا زيداً، فوجدوا معه القيود والأغلال فجعلوها في رجليه وعنقه، وكتب كثير إلى الخليفة يتبرّأ من ذلك، ويجعل الذنب فيه لأهل البلد، فأرسل الخليفة إلى بدر الحمّاميّ يأمره أن يسير بنفسه إلى قتال كثير، فتجهّز بدر، فلمّا سمع كثير ذلك خاف، فأرسل يطلب المقاطعة على مال يحمله كل سنة، فأُجيب إلى ذلك، وقوطع على خمسمائة ألف درهم، وقُرّرت البلاد عليه. |
حدوث زلزلة عظيمة بالشام والجزيرة وديار بكر وغيرها خربت كثيرا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزلة عظيمة بالشام والجزيرة وديار بكر وغيرها خربت كثيرا.
532 صفر - 1137 م وقعت زلزلة عظيمة بالشام والجزيرة وديار بكر والموصل والعراق وغيرها من البلاد، فخربت كثيراً منها، وهلك تحت الهدم عالم كثير. |
تمرد أهل سيس ومحاربتهم.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تمرد أهل سيس ومحاربتهم.
701 ذو الحجة - 1302 م ورد الخبر من حلب بأن تكفور متملك سيس منع الحمل وخرج عن الطاعة وانتمى لغازان، فرسم بخروج العسكر لمحاربته، وخرج الأمير بدر الدين بكتاش الفخري أمير سلاح والأمير عز الدين أيبك الخازندار بمضافيهما من الأمراء والمفاردة في رمضان وساروا إلى حماة، فتوجه معهم العادل كتبغا في خامس عشرى شوال، وقدموا حلب في أول ذي القعدة ورحلوا منها في ثالثه، ودخلوا دربند بغراس في سابعه، وانتشروا في بلاد سيس، فحرقوا المزروع انتهبوا ما قدروا عليه، وحاصروا مدينة سيس وغنموا من سفح قلعتها شيثاً كثيراً من جفال الأرمن، وعادوا من الدربند إلى مرج أنطاكية، فقدموا حلب في تاسع عشره، ونزلوا حماة في سابع عشريه. |
ربّتما
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
مركّبة من «ربّة» المكفوفة عن العمل، و «ما» الزائدة الكافّة. نحو قول الشاعر: وربّتما يكون الجبن حلما ... إذ الإقدام مرزأة وحمق («ربّة»: حرف جر مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب ومكفوف عن العمل. «ما»: حرف كافّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب) . |