ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عشي) 50 نتيجة
|
الْعين والشين وَالْيَاء
العَيْشُ: الْحَيَاة. عاشَ عَيْشا وعِيشَةً ومَعِيشا ومَعاشا وعَيْشُوشةً وأعاشه الله. قَالَ ابْن أبي دَاوُد وَسَأَلَهُ أَبوهُ: مَا الَّذِي أعاشك بعدِي؟ فَأَجَابَهُ: أعاشني بَعْدَكَ وادٍ مُبْقِلُ...آكُلُ مِنْ حَوْذَانِه وأَنْسِلُ وعايَشَهُ: عَاشَ مَعَه، كَقَوْلِك عامره. قَالَ قعنب بن أم صَاحب: وَقد علمْتُ على أَنِّي أُعايِشُهُمْ...لَا نَبرَحُ الدَّهْرَ إلاَّ بَيْنَنا إحَنُ والعِيشَةُ: ضرب من الْعَيْش. والمَعاشُ والمَعِيشُ والمعِيَشُة: مَا يُعاشُ بِهِ. وَجمع المَعِيشَةِ مَعايِشُ على الْقيَاس، ومعائش على غير قِيَاس وَقد قريء بهما. وَرويت عَن نَافِع مَهْمُوزَة وَجَمِيع النَّحْوِيين الْبَصرِيين يَزْعمُونَ أَن همزها خطأ. والمعاش: مَظَنَّة ذَلِك، وَفِي التَّنْزِيل (وجعلنَا النَّهار مَعَاشا) أَيملتمسا للْعَيْشِ. والمُتَعَيِّشُ: ذُو الْبلْغَة من العَيْش. والعائِشُ: ذُو الْحَالة الْحَسَنَة. والعَيْشُ: الطَّعَام، يَمَانِية. وَفِي مثل " أَنْت مرّة عَيْش وَمرَّة جَيش " أَي تَنْفَع مرّة وتضر أُخْرَى. وَقَالَ أَبُو عبيد: مَعْنَاهُ أَنْت مرّة فِي عَيْش رخي وَمرَّة فِي جَيش غزي. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: قيل لرجل: كَيفَ فلَان؟ قَالَ: عَيْش وجيش. أَي مرّة معي وَمرَّة عَليّ. وعائِشَةُ اسْم امْرَأَة. وَبَنُو عائِشَةَ قَبيلَة من تيم اللات. وعَيَّاشٌ ومُعَيِّشٌ اسمان. |
العشي
العباب الزاخر للصغاني
|
هو قبل غروب الشمس من حين يضعف نور الشمس ويصفرّ في بلاد جوها غير صافٍ. وهو وقت صلاة
العصر . وكانوا يصلون فيه من القديم، كما نجد في كتب الأنبياء .في القرآن: {{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}} .وأيضاً: {{وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي}} أي صلاة العصر {{حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ}} . |
|
عشِيَ يَعشَى، اعْشَ، عَشًى وعَشَاوةً، فهو أَعْشى• عشِي الرَّجلُ:1 -عشا، ضَعُفَ بصرُه ليلاً "طفلٌ أَعْشى- عشِيتْ عيناي من طول البُكا...وبكى بعضي على بعضي معي".2 -ساء بصرُه باللَّيل وبالنَّهار أو أبصر بالنَّهار ولم يبصر باللَّيل أو عمِي " {{وَمَنْ يَعْشَ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}} [ق] ".
أعشى يُعشي، أعْشِ، إعشاءً، فهو مُعْشٍ، والمفعول مُعْشًى• أعشاه اللهُ: جعله ضعيفَ البصر ليلاً (انظر: ع ش و - أعشى) "أعشتني كثرةُ القراءة- {{فَأَعْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ}} [ق] ". تعشَّى يتعشَّى، تَعَشَّ، تَعَشّيًا، فهو مُتَعَشٍّ• تعشَّى الشَّخصُ: أكل العشاءَ، تناول وجبةً ليلاً "كان يتعشَّى ثمّ ينام". عشَّى يُعشِّي، عَشِّ، تَعْشِيةً، فهو مُعَشٍّ، والمفعول مُعَشًّى• عشَّى صديقَه: أطعمه العَشاءَ (انظر: ع ش و - عشَّى). إعشاء [مفرد]: مصدر أعشى. أعشى [مفرد]: ج عُشْو، مؤ عَشْواءُ، ج مؤ عشواواتوعُشْو: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عشِيَ: (انظر: ع ش و - أعشى) "امرأة عشْواء- رجالٌ ونساءٌ عُشْوٌ" ° ركِب العَشْواءَ: سار في أمره على غير هُدًى أو بصيرة- يَخِبط خَبْطَ عَشْواء: يتصرَّف على غير هدًى، يخطئ ويصيب. عَشَاء [مفرد]: ج أَعْشِية: طعام المساء "أقام حفلَ عَشَاء- عَشَاءُ عمل- يفضِّل أن يكون عَشَاؤه خفيفًا". عِشاء [مفرد]: أوَّلُ ظلام اللّيل، من صلاة المغرب إلى العَتَمة "لقاؤنا في العِشاء- رجع من سفره عِشاءً- {{وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ}} " ° صلاة العِشاء: الصَّلاة التي تلي صلاة المغرب.• العِشاءان: المغرب والعِشاء. عَشاوة [مفرد]:1 -مصدر عشِيَ.2 -ظُلمة " {{خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ عَشَاوَةٌ}} [ق] ". عَشْوائيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى عَشْواء: طائشٌ، مُتسرِّعٌ لا تَبَصُّر فيه ولا رَويَّة، على غير هدًى ونور "حُكمٌ/ عَمَلٌ/ قرارٌ عشوائيٌّ". عَشْوائيَّة [مفرد]: ج عشوائيّات:1 -اسم مؤنَّث منسوب إلى عَشْواء: "فكرة عشوائيَّة".2 -مصدر صناعيّ من عَشْواء: عَمَلٌ على غير بصيرةٍ أو هدًى "عَشْوائيّة العمل تؤدّي إلى فشله".• العَشْوائيَّات: المباني المُقامة بلا تخطيط أو نظام خارج نطاق خطط التنمية السكّانيّة للحكومة وغالبًا ما تفتقر إلى بعض الخدمات الأساسيّة "طالب المجتمع الدوليّ إسرائيل بإزالة العشوائيات الاستيطانيّة". عَشًى [مفرد]: مصدر عشِيَ.• العشى اللَّيليّ: (طب) الضعف الشديد في قوَّة الإبصار عند بعض الأفراد حينما يكون الضَّوء خافتًا أو في اللَّيل وله أسباب عديدة منها عوامل وراثيّة ونقص فيتامين (أ) "مريضٌ بالعَشَى". عَشِيّ [مفرد]: ج عَشايا: وقتٌ يمتدُّ من زوال الشَّمس إلى العتمة، آخر النَّهار، أوّل الظلام "ارتحلوا في العَشِيِّ- {{وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ}} " ° صلاتا العَشِيّ: صلاة الظُّهر وصلاة العصر. عَشيَّة [مفرد]: ج عَشيَّات وعَشايا: عَشِيّ، وقتٌ يمتدُّ من زوال الشَّمس إلى العتمة، آخر النَّهار، أوّل الظّلام "كان يزورنا في العَشِيَّة- كان ينام من العَشِيَّة- {{وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَيَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَوَاتِ وَالْعَشِيَّات}} [ق]- {{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}} " ° بين عَشِيَّةٍ وضُحاها: فجأةً، في وقت قصير جدًّا- عَشِيَّةَ أمس: البارحة. |
|
(العشير)الْعشْر (ج) أعشراء وَالزَّوْج وَالزَّوْجَة والمعاشر وَالصديق والقريب (ج) عشراء
|
الْعَشِيرَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
ع ش ي: الْعَشِيُّ قِيلَ مَا بَيْنَ الزَّوَالِ إلَى الْغُرُوبِ وَمِنْهُ يُقَالُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ صَلَاتَا الْعَشِيِّ وَقِيلَ هُوَ آخِرُ النَّهَارِ وَقِيلَ الْعَشِيُّ مِنْ الزَّوَالِ إلَى الصَّبَاحِ وَقِيلَ الْعَشِيُّ وَالْعِشَاءُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ إلَى الْعَتَمَةِ وَعَلَيْهِ قَوْلُ ابْنِ فَارِسٍ الْعِشَاءَانِ الْمَغْرِبُ وَالْعَتَمَةُ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ الْعَشِيَّةُ مُؤَنَّثَةٌ وَرُبَّمَا ذَكَّرَتْهَا الْعَرَبُ عَلَى مَعْنَى الْعَشِيِّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْعَشِيَّةُ وَاحِدَةٌ جَمْعُهَا عَشِيٌّ.
وَالْعِشَاءُ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ أَوَّلُ ظَلَامِ اللَّيْلِ. وَالْعَشَاءُ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ الطَّعَامُ الَّذِي يُتَعَشَّى بِهِ وَقْتَ الْعِشَاءِ وَعَشَّيْتُ فُلَانًا بِالتَّثْقِيلِ وَعَشَوْتُهُ أَطْعَمْتُهُ الْعَشَاءَ وَتَعَشَّيْتُ أَنَا أَكَلْت الْعَشَاءَ وَعَشِيَ عشى مِنْ بَابِ تَعِبَ ضَعُفَ بَصَرُهُ فَهُوَ أَعْشَى وَالْمَرْأَةُ عَشْوَاءُ. |
بَاعَشِيقَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَاعَشِيقَا:
الشين معجمة مكسورة، وياء ساكنة، وقاف مقصورة: من قرى الموصل، وهي مدينة من نواحي نينوى في شرقي دجلة، لها نهر جار يسقي بساتينها وتدار به عدّة أرحاء، وبها دار إمارة ويشق النهر في وسط البلد، والغالب على شجر بساتينها الزيتون والنخل والنارنج، ولها سوق كبير وفيه حمّامات وقيسارية يباع فيها البزّ، وبها جامع كبير حسن له منارة، وبها قبر الشيخ أبي محمد الراذاني الزاهد، وبينها وبين الموصل ثلاثة فراسخ أو أربعة، وأكثر أهلها نصارى، وإلى جنبها قرية أخرى كبيرة ذات أسواق وبساتين متصلة. |
العُشَيرُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
العُشَيرُ:
بلفظ تصغير العشر، وهو شجر: لغة في ذي العشيرة، يقال: ذو العشر أيضا. |
العُشَيرَة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
العُشَيرَة:
بلفظ تصغير عشرة يضاف إليه ذو فيقال ذو العشيرة، قال الأزهري: هو موضع بالصمان معروف نسب إلى عشرة نابتة فيه، والعشر: من كبار الشجر وله صمغ حلو يسمى سكر العشر، وغزا النبي، صلّى الله عليه وسلّم، ذا العشيرة وهي من ناحية ينبع بين مكة والمدينة، وقال أبو زيد: العشيرة حصن صغير بين ينبع وذي المروة يفضل تمره على سائر تمور الحجاز إلا الصيحاني بخيبر والبرني والعجوز بالمدينة، قال الأصمعي: خوّ واد قرب قطن يصبّ في ذي العشيرة واد به نخل ومياه لبني عبد الله بن غطفان وهو يصبّ في الرّمة مستقبل الجنوب وفوق ذي العشيرة مبهل، قال بعضهم: غشيت لليلى بالبرود منازلا ... تقاد من واستنّت بهنّ الأعاصر كأن لم يدمّنها أنيس ولم يكن ... لها بعد أيام الهدملة عامر ولم يعتلج في حاضر متجاور ... قفا الغضن من ذات العشيرة سامر وقال أبو عبد الله السكوني: ذات العشيرة، ويقال ذات العشر، من منازل أهل البصرة إلى النّباج بعد مسقط الرّمل بينهما رمل الشّيحة تسعة أميال قبله سميراء على عقبة وهو لبني عبس، قلت أنا: وهي التي ذكرها الأزهري، وأما التي غزاها النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، ففي كتاب البخاري العشيرة أو العشيراء، وهو أضعفها، وقيل: العسيرة أو العسيراء، بالسين المهملة، قال السهيلي: وفي البخاري أن قتادة سئل عنها فقال العسير، وقال: معنى العسيرة والعسيراء، بالسين المهملة، أنه اسم مصغّر العسرى والعسراء، وإذا صغّر تصغير الترخيم قيل عسيرة، وهي بقلة تكون أذنة أي عصيفة ثم تكون سحاء ثم يقال لها العسرى، قال الشاعر: وما منعاها الماء إلا ضنانة ... بأطراف عسرى، شوكها قد تجرّدا ومعنى هذا البيت كمعنى الحديث: لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ، على اختلاف فيه، والصحيح أنه العشيرة بلفظ تصغير العشرة للشجرة ثم أضيف إليه ذات لذلك، قال ابن إسحاق: هو من أرض بني مدلج، وذكره ابن الفقيه في أودية العقيق وأنشد لعروة بن أذينة: يا ذا العشيرة قد هجت الغداة لنا ... شوقا وذكّرتنا أيّامك الأولا ما كان أحسن فيك العيش مؤتنقا ... غضّا، وأطيب في آصالك الأصلا |
عَشِيرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَشِيرَةُ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه، بلفظ العشيرة التي هي بمعنى القبيلة: اسم موضع، عن الحازمي، والله أعلم. |
مُرْعِشِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَشِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُشَيْلِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَشِيقَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُشَيْشِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَشِيشيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُشَيْشَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَشِيشَا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
جَعْشِين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
جَعْشِين
صورة كتابية صوتية من جَعْشَيم: القصير الغليظ مع شدة أو المنتفخ الجنبين. |
عَشِيدَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُشَيْبيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عُشَيْبيّ
من (ع ش ب) نسبة إلى عُشِيبة. |
عُشَيْبَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُشَيْبَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُشَيْبَا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عُشَيْبَا
من (ع ش ب) صورة كتابية صوتية من عُشَيْبَة: تصغير عُشْبة بمعنى الواحدة من الكلأ الرطب. |
عَشِيبَا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَشِيبَا
من (ع ش ب) صورة كتابية صوتية من عَشِيبَة: الأرض الظاهرة العشب أو الكثيرة العشب. |
بُرَعْشِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُرَعْشِيّ
اسم مركب من السابقة ب ورعشي من (ر ع ش) نسبة إلى الرعْش بمعنى الابتعاد والارتجاف، أو نسبة إلى الرَّعْشَة بمعنى الرعدة. |
بُرَعِشِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُرَعِشِيّ
اسم مركب من السابقة ب ورعشي من (ر ع ش) نسبة إلى الرَّعِش بمعنى المرتعد والجبان، والمسرع إلى الشيء. |
|
عشي
عَشِيَ(n. ac. عَشًا [ ]) a. Was weaksighted, night-blind. b. see V عَشَّيَa. Gave supper to; pastured at night ( camels). b. Caught by means of a fire (birds). أَعْشَيَa. see II (a)b. Dazzled, blinded; rendered weaksighted. تَعَشَّيَa. Supped, took supper; pastured by night ( camels ). تَعَاْشَيَa. Feigned blindness; feigned ignorance. إِعْتَشَيَa. Journeyed, set out at night-fall. b. [acc. or Bi] see I (c) إِسْتَعْشَيَa. Guided himself by (watchfire). عَشْوَة [] a. Darkness. عُِشْوَة [عِشْيَة] a. Watch-fire. عَشَوِيّ [] a. Evening, belonging to the evening. أَعْشَى [] a. Night-blind. عَاشِيَة [] (pl. عَوَاشٍ [] ) a. Pasturing at night (camel). عَشَآء [] (pl. أَعْشِيَة [] ) a. Supper. b. Weaksight; nightblindness; sightlessness. عَشَاوَة [] a. see 22 (b) عِشَآء [] a. Night-fall. عَشِيّ [] a. see 25t عَشِيَّة [] ( pl. reg. & a. عَشَايَا ), Evening, even; night-fall. عَشْوَآء [] a. Blind camel. b. Darkness. عَشِّي a. [ coll. ], Cook. عَشِيَّة أَمْسٍ a. Last night, yesternight, yesterday evening. العَشَآء السِّرِّيّ a. [ coll. ], The Holy Communion. خَبَطَهُ خَبْطَ عَشْوَآء a. He did it without aim, without perception, at random. |
|
العشيرة: أهل الرجل الذين يتكثر بهم أي يصيرون له بمنزلة العدد الكامل، وذلك لأن العشرة في العدد الكامل فصارت العشيرة اسما لكل جماعة من أقارب الرجل الذين يتكثر بهم. والعشير: الزوج والزوجة وكل معاشر قرب أو بعد.
|
عَشِيقان
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
عَشِيقانالجذر: ع ش ق
مثال: تَزَوَّجَ العشيقانالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم قياسية «فعيل» بمعنى «فاعل». الصواب والرتبة: -تَزَوَّج العاشقان [فصيحة]-تَزَوَّج العشيقان [فصيحة] التعليق: وردت صيغة «فعيل» بمعنى «فاعل» كثيرًا في كلام العرب، مثل: شريب، وضريب، ونضيج، ونصيح، ورشيد، ورحيم، وقدير، ونصير، وشفيع، وشهيد، وقعيد، وبشير، وعشير، وخليط، وحفيظ، وبديع، وضجيع، وحليف، وشريك، وعنيد، ورقيب، وغيرها، وهي قياسية في معنى المبالغة والصفة المشبهة؛ ذكر هذا صاحب النحو الوافي نقلاً عن بعض القدماء، كما أقره مجمع اللغة المصري. و «عشيق» تدخل في المبالغة أو الصفة المشبهة، ووردت في الوسيط والأساسي. |
العَشِيُّ
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
العَشِيُّ: ما بين زوال الشمس إلى غروبها، والمشهورُ أنه آخر النهار وصلاة العشي صلاتا الظهر والعصر، والعَشْيُ: مصدر الأعشى وهو الذي لا يبصر بالليل.
|
أمالي العشيات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أمالي العشيات
في الحديث. للإمام، الحافظ، أبي عبد الله: محمد بن عبد الله، المعروف: بالحاكم، النيسابوري. المتوفى: سنة 405. |
أبو أمامة اسمه صدي بن العجلان. من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعيد بن قيس بن غيلان بن مضر، وأم بني معن بن مالك: باهلة بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج حمير يعرفون سكن، أبو أمامة دمشق وبيت المقدس وتوفي سنة ست وثمانين.
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو أمامة
اسمه صدي بن العجلان. من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعيد بن قيس بن غيلان بن مضر، //309// وأم بني معن بن مالك: باهلة بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج [حمير] يعرفون سكن، أبو أمامة دمشق وبيت المقدس وتوفي سنة ست وثمانين. حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي نا أبو نعيم قال: اسم أبي أمامة: الصدي بن عجلان. 1311 - حدثنا الحكم بن موسى نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال: حدثني سليمان بن عامر قال: قلت لأبي أمامة: ابن كم كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " ما سألني عنها عربي كنت ابن ثلاثة |
شهاب الدين المرعشي النجفي
تكملة معجم المؤلفين
|
لم تزل مخطوطة (¬1).
شهاب الدين المرعشي النجفي (1305 - 1401 هـ) (1887 - 1980 م) من كبار فقهاء الإمامية في هذا العصر (آية الله). وله مكانة علمية ومرجعية كبيرة عندهم. له عدة مؤلفات، منها كتابه: القصاص على ضوء القرآن والسنة. - قم: كتابخانه عمومي (بالفارسية). اشتهرت مكتبته باحتوائها على مخطوطات تزيد على 15 ألف كتاب (¬2). شيخموس (جكر خوين) (1321 - 1404 هـ) (1903 - 1984 م) أبرز شعراء الأكراد في العصر الحديث. اسمه ملا شيخموس، ولقبه "جَكَرْ خُوِيْن" أي: "الكبد المدمَّاة". ¬__________ (¬1) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص 818 - 819. (¬2) المواقف (البحرين) ع 809 - 13/ 2/1411 هـ. |