أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

جلبر

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

جلبر
: (الجُلُبّارُ، بضمّتَيْن وتشديدِ الباءِ) الموحَّدةِ، أَهملَه الجوهريُّ، وَقَالَ الصغانيُّ: هُوَ (قِرابُ السَّيْف) كالجُرُبَّانِ، (أَو حَدُّه) ، لغةٌ فِي الجُلُبّانِ.
(و) جُلْبَار (كبُطْانٍ: محَلَّةٌ بأَصْفَهَانَ) ، معرَّب كلبار.

زلبر

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

زلبر
: (زَلَنْبورُ) ، أَهْملَه الجَوْهَرِيّ.
وَقَالَ مِجَاهِد: هُوَ (أَحَدُ أَولادِ إِبليسَ الخَمْسَةِ الَّذين فَسَّرُوا بهم ولَه تعالَى {{أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرّيَّتَهُ أَوْلِيَآء}} مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ (الْكَهْف: 50) وهاكذا نَقَلَه عَنهُ الأَزْهَرِيّ فِي التَّهْذِيب فِي الخُمَاسِيّ، والغَزَالِيّ فِي الإِحياءِ، والصّاغانيّ فِي التَّكْمِلَة. (وعَمَلُه أَنْ يُفرِّقَ بينَ الرَّجلِ وأَهلِه، ويُبْصِّرَ الرَّجلَ بعُيُوب أَهلِه) ، قَالَه سُفْيَان، ونقلَه عَنهُ الأَزهريّ.
وَالَّذِي فِي الإِحياءِ فِي آخِرِ بَاب الكَسْب والمَعاشِ، نَقْلاً عَن جَمَاعة من الصَّحَابة: أَن زَلَنْبُورَ صاحِبُ السُّوقِ، وبَسببه لَا يَزالون يَخْتَصِمون، وأَنَّ الَّذِي يَدْخُل مَعَ الرَّجل إِلى أَهله يرُيد العَبَثَ بهم فاسْمُه دَاسِمٌ. قَالَ: وَمِنْهُم ثَبْر، والأَعْور، ومِسْوَطٌ. فأَما ثَبْرٌ فَهُوَ صاحبُ المصائب الَّذِي يأْمر بالثُّبور وشَقِّ الجُيُوب. وأَمّا الأَعور فَهُوَ صاحِبُ الزِّنَا يأْمُرُ بِهِ. وأَمّا مِسْوطٌ فَهُوَ صاحبُ الكَذِب. فهِؤلاءِ الخمسةُ إِخوةٌ من أَولادِ إِبليسَ.
قلْت: وَقد ذكر المصنِّفُ شَيْطانَ الصلاةِ والوضوءِ: خَنْزَبٌ والوَلْهَانُ.
قَالَ شَيخنَا: وهاذا مبنيّ على أَن إِبليسَ لَهُ أَولاٌ حَقِيقَة مَا هُوَ ظاهرُ الآيةِ، والخلافُ فِي ذالك مشهورٌ.

لبر

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

(لبر)
اللَّبيرَة، وَيُقَال: الأَلْبيرَة، وَيُقَال بِلْبيرة: د، بالأنْدَلُس. بَينهَا وَبَين قُرْطُبة تسعون ميلًا، وأرضُها كثيرةُ الأنْهار وَالْأَشْجَار، ومعادن الفِضَّة وَالذَّهَب وَالْحَدِيد والنِّحاس وحَجر التُّوتياء، مِنْهَا، هَكَذَا فِي نُسختنا، وَفِي بَعْضهَا: وَمِنْه مُحَمَّد بن صَفْوَان، هَكَذَا فِي النُّسخ، وَقَالَ الْحَافِظ: هُوَ مَكِّيُّ بنُ صَفْوَان اللَّبِيرِيّ المُحدِّث، وَيُقَال فِيهِ البِيريّ مَوْلَى بني أُمَيَّة، مَاتَ سنة. وَمِنْهأَيْضا أَسَدُ بنُ عبد الرَّحْمَن، وَإِبْرَاهِيم بن خَالِد، وَأحمد بن عمر بن مَنْصُور، وعبدُ الملِك بن حَبيب، الأَلْبِيرِيُّون، وغيرُهم.

ملبر

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

ملبر
مَليبار، بِالْفَتْح فَكسر اللَّام وَسُكُون التَّحتِيَّة وَفتح المُوَحَّدة:إقليمٌ كبيرٌ مشتملٌ على مدنٍ كَثِيرَة، يُجلَبُ مِنْهَا الفلفل، وَهِي فِي وسط بِلَاد الْهِنْد، يتَّصلُ عملُه بِعَمَل مُولَتانَ: وَمِنْهَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن المَليبارِيّ حدَّث بِعَذْنونَ، مَدِينَة من أَعمال صيدا، عَن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الخّشَّاب الشِّيرازيّ، وَعنهُ أَبُو عبد الله الصُّوريّ. كَذَا فِي تَارِيخ دمشق. ذكره ياقوت.

يلبر

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

يلبر
} يَلْبُر، كيَنْصُر: اسمٌ، وَهُوَ يَلْبُرُ بنُ خَطْلَغ أَبو مَنْصُور الفانِيذيّ الكرْجيّ، سمع أَبا عليّ بن شاذانَ، روى عَنهُ إسماعيلُ بن السَّمرْقَنْدِيِّ توفِّي سنة ذكَرَه الذّهبيّ فِي التَّارِيخ.