لوأ: التهذيب في ترجمة لوى: ويقال لَوَّأَ اللّه بك، بالهمز، أَي شَوَّهَ بك. قال الشاعر: وكنتُ أُرَجِّي، بَعْدَ نَعْمانَ، جابِراً، * فَلَوَّأَ، بالعَيْنَيْنِ والوجهِ، جابِرُ أَي شَوَّه. ويقال: هذه واللّه الشَّوْهةُ واللَّوْأَة. ويقال: اللَّوَّة، بغير همز.

لوأ
: ( {{اللاَّءَةُ كَالَّلاعَةِ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصَّاغَانِي: هُوَ (مَاءٌ لِعَبْسٍ) من مِياههم.
(}} واللَّوْأَة: السَّوْأَةُ) عَن ابْن الأَعرابي زِنَةً وَمعنى، وَيُقَال: هَذِه واللَّهِ الشَّوْهَة واللَّوْأَةُ، وَيُقَال: اللَّوَّةُ، بِغَيْر همزٍ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
{أَلْوَأَت النَّاقَةُ: أَبطأَتْ، حَكَاهُ الفارِسيّ.

الّلاءَةُ - بوزن الّلاعَةِ -: ماء من مياه بني عَبْسٍ.واللَّوْءَةُ: السَّوْءةُ، عن ابن الأعرابي.

(الوأب) من الحوافر الشَّديد المنضم السنابك الْخَفِيف وَمن القداح الضخم المقعب الْوَاسِع (ج) أوآب

(الوأبة) من النِّسَاء القصيرة العريضة وَمن الْآبَار الواسعة الْبَعِيدَة القعر والنقرة فِي الصَّخْرَة تمسك المَاء وَقدر وأبة وَاسِعَة

(الوأج)الْجُوع

(الوأد) عَادَة جَاهِلِيَّة وَهِي أَن يدْفن الرجل ابْنَته حَيَّة وَالصَّوْت العالي الشَّديد وَصَوت الْوَطْء على الأَرْض يسمع من بعيد كالدوي وهدير الْبَعِير

(الوأل) الموئل

(الوألة) أبعار الْغنم وَالْإِبِل جَمِيعًا تَجْتَمِع وتتلبد يُقَال إِن بني فلَان وقودهم الوألة

(الوأم) الْبَيْت الدفيء

(الوأمة) يُقَال رجل وَأمة يعْمل ويحكي مَا يصنع غَيره

(الوأن) الرجل العريض المقتدر الْبدن

(الوأنة) الوأن وَامْرَأَة وأنة غَلِيظَة حمقاء

(الوأواء) صياح ابْن آوى

(الوأي) الْوَعْد الَّذِي يوثقه الْمَرْء على نَفسه وَفِي حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ (من وأى لامرئ بوأى فليف بِهِ) وَيُقَال (لَا خير فِي وَأي إنجازه بعد لأي) وَالْعدَد من النَّاس وَالوهم وَالظَّن

(الوأى) من الدَّوَابّ السَّرِيع المشدد الْخلق

(الوأية) الْقدر الواسعة الضخمة والقصعة المفلطحة الواسعة

لوأ1 لَآءَ, aor. ـُ inf. n. لَوْءَةٌ, app., He was foul, ugly, or deformed, in countenance.] لَوْءَةٌ, accord. to the K, is the same as سَوْءَةٌ; but this is probably a mistake for شَوْءَةٌ, The being foul, ugly, or deformed, in countenance; [which is the signification of لَوَّةٌ]. (TA.) [See art. لوى.] b2: هٰذَا وَاللّٰهِ الشَّوْءَةُ وَاللَّوْءَةُ, and اللَّوَّةُ, [app., This, by Allah, is foulness and ugliness!] (TA [app. from the T.]) 2 لوّأ He looked malignantly with his eyes or countenance. (TA: app. from the T.) b2: لوّأ اللّٰهُ بِكَ May God render thee foul, or ugly! (T.)

الوَأْوَاءُ، (كَدَحْدَاحٍ) : صِياحُ ابنِ آوَى.

الوأْبُ، بالفتح: الضَّخْمُ، والواسِعُ من القِداحِ،وـ مِنَ الحَوافِرِ: الشديدُ مُنْضَمُّ السَّنابِكِ، الخَفيفُ، أو المُقَعَّبُ الكثيرُ الأَخْذِ من الأرضِ، أو الجَيِّدُ القَدْرِ، والاسْتِحْياءُ، والانقِباضُ، وقد وَأبَ يَئِبُ إِبَةً، والبَعيرُ العَظيمُ، وبهاءٍ: النُّقْرةُ في الصخْرة تُمْسِكُ الماءَ،وـ منَ الآبار: الوَاسعةُ البَعيدَةُ، أو البَعيدَةُ القَعْرِ فقط.والمُوئِباتُ: المُخْزِيَاتُ.وأوْأَبَهُ: فَعَلَ به فِعْلاً يُسْتَحْيا منه، أو أغْضَبه، أو رَدَّهُ بِخِزْيٍعن حاجتِه، كأتَأَبَهُ.والإِبَةُ والتُّؤْبَةُ والمَوْئبةُ: كلُّهُ الخِزْيُ والعارُ والحَياءُ.واتَّابَ: خَزيَ، واسْتَحْيا.ووَئِبَ: غَضِبَ، وأوأَبَهُ غيرهُ.وقِدْرٌ وئِيبةٌ: قَعيرَةٌ.

الوَأْجُ: الجُوعُ الشديدُ.

الوَأْنُ: الرَّجُل العَرِيضُ، أو كُلُّ عَريضٍ، وهي: وَأْنَةٌ.

النحوي، اللغوي: عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين أبو الفرج الشيباني الحلبي المعروف بالوَأواء.
كلام العلماء فيه:
* مختصر تاريخ دمشق: "أصله من بزاعة ونشأ بحلب وتأدب بها، كان يقرئ النحو في دمشق" أ. هـ.
* الوافي: "قرأ النحو وكان حاذقًا به" أ. هـ.
* الأعلام: "وهو غير الوأواء الدمشقي صاحب الديوان المعروف" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "كان من فحول الشعراء" أ. هـ.
وفاته: سنة (551 هـ) إحدى وخمسين وخمسمائة.
من مصنفاته: شرح ديوان المتنبي.

375 - مُحَمَّد بْن أحْمَد، أَبُو الفرج الغَسَّانيُّ الدمشقي الشاعر، المعروف بالوأواء. [الوفاة: 391 - 400 هـ]
وليس للشاميين في وقته مثله.
رَوَى عَنْهُ مِنْ شِعْرِهِ: أبو الحسين المَيْدَاني، وَأَبُو مُحَمَّد الجوهري، وَأَبُو منصور يوسف بن هلال.
قال فيه أبو منصور الثعالبي في " اليتيمة ": هو من حسنات الشام، وأحد صاغة الكلام، ومن عجيب شأنه ما أخبرني أَبُو بَكْر الخُوَارِزْمِي قَالَ: كَانَ أَبُو الفرج الوأواء مناديا فِي دار بطّيخ بدمشق عَلَى الفواكه، فما زال يشعر حتى جاد شِعْرُه وسار، ووقع منه ما يروق ويفوق حتى يعلو العيّوق.
وقَالَ يوسف بْن هلال: أنشدني الوأواء لنفسه:
ترشفتُ منْ شفتيهِ العقارا ... وَقَبَّلْتُ مِنْ خَدِّهِ جُلَّنارا
وَشاهدتُ منهُ كَثيبًا مهيلا ... وَغصناً رطِيبًا وَبدراً ونارا
وأَبْصَرْتُ مِنْ وَجْهِهِ في الظَّلاَمِ ... بِكُلِّ مَكانٍ بِلَيْلٍ نَهَارَا
قَالَ: وأنشدني لنفسه:
زمان الرّبيع زمان أنيق ... وعيش الخلاعة عيش رقيق
وقد جمع الوقت حاليهما ... فمن ذا يفيق ومن يستفيق
ويوم ستارَتُه غَيْمُه ... وقد طَرَّزَتْ رَفْرَفَيْه البُرُوق
عقدنا من النَّدِّ دُخَّانه ... ومن شرر الراح فيه حريق -[833]-
سجدنا لصلبان منثورة ... وقد نصَّرَتْنا لدَيْه الرَّحيق
فذا أصفر وجِلٌ خائفٌ ... وذا أحمر وكَذَاك العشيق
أدِرْ يا غلام كؤوس المُدَام ... وإلا فيكفيك لحظٌ ورِيق
تغنم بنا غفلة الحادثا ... ت فوجه الحوادث وجهٌ صَفِيق
وله فِي سيف الدولة بْن حمدان:
من قاسَ جَدْوَاك بالغَمام فما ... أنصف فِي الحُكْم بين شكلين
أنت إذا جُدْتَ ضاحكٌ أبدًا ... وهو إذا جاد باكيَ العَيْن
وله:
أتاني زائرًا من كَانَ يبدي ... ليَ الهجر الطويل ولا يزورُ
فَقَالَ النّاس لمّا أبصروه ... ليَهْنَكَ زارك القمرُ المنيرُ
مَتَى أرعى رياض الحُسْن فِيهِ ... وعيني قد تضمّنها غَدِيرُ

17 - عَبْد القاهر بْن عَبْد اللَّه بْن حُسَيْنِ، أبو الفَرَج الشَّيْبَانيّ، الحلبيّ، الشّاعر المعروف بالوأواء. [المتوفى: 551 هـ]
له ديوان مشهور. تردَّد إلى دمشق غير مرَّة، وأقرأ بها النَّحْو، وكان حاذقًا به، وصنّف " شرح المتنبيّ "، ومدح جماعة من الأكابر.
تُوُفّي فِي شوّال بحلب، وكان مِنْ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ.

الوأبة من النساء: القصيرة العريضة.
ومن الآبار: الواسعة البعيدة القعر، وأيضا: النقرة في الصخرة تمسك الماء، وقدر وأبة: واسعة.
«المعجم الوسيط (وأب) 2/ 1048».

الدفن حال الحياة، يقال: وأد الرجل ابنته وأدا- من باب ضرب: دفنها حية، فهو: وائد، وهي: وئيد، ووئيدة، وموءودة، ومشى وئيد، أي: على تؤدة.
قال القائل:
ما للجمال مشيها وئيدا
بالكسر على البدل.
قال القتبى: يريد ما لمشيها ثقيلا.
والوأد: الثقل، يقال: «وأده» : إذا أثقله.
«المعجم الوسيط (وأد) 2/ 1048، والمغرب ص 474».