ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ماتي) 43 نتيجة
غَرَاماتيق
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
ماتِيرب
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ماتِيرب:
بكسر التاء ثم ياء ساكنة، وراء ثم باء موحدة: محلة بسمرقند. |
مَعْلُومَاتيّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَعْلُومَاتيّةالجذر: ع ل م
مثال: تَمَّ إنشاء شبكة معلوماتية كبيرةالرأي: مرفوضةالسبب: للنسب إلى جمع المؤنث دون حذف الألف والتاء. الصواب والرتبة: -تَمَّ إنشاء شبكة معلوماتيّة كبيرة [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى المختوم بالألف والتاء في الأعلام وما يجري مجراها من أسماء الأجناس والحِرَف والمصطلحات دون حذف الألف والتاء. |
قَضِيماتي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
ماتي
عن إحدى الصيغ الانجليزية للاس ماتيلدا. يستخدم للإناث. |
كُرْمَاتِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قُضَيْمَاتِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُسْلِمَاتي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُسْلِمَاتي
من (س ل م) نسبة إلى مسلمات: جمع مسلمة. |
كَوْمَاتيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَمَاتِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَمَّاتِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
جِزَمَاتِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
جِزَمَاتِيّ
عن التركية جزمه جي بمعنى صانع أو بائع الأحذية. |
ابن ماتي
سير أعلام النبلاء
|
3186- ابن مَاتَى 1:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ المُعَمَّر, أَبُو الحُسَيْنِ, عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عِيْسَى بن زَيْدِ بنِ ماتَى -بِالفَتْح, الكُوْفِيّ الكَاتِب, مَوْلَى آلِ زَيْد بنِ عَلِيٍّ العَلَوِيّ. حدَّث بِبَغْدَادَ عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ العَبْسِي, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي العَنْبَسِ, وَأَحْمَدَ بنِ أَبِي غرزَة, وَالحُسَيْن بنِ الحَكَمِ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِي، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ القَطَّان، وَأَبُو عَلِيٍّ بن شاذان, وجماعة. وثَّقه الخَطِيْبُ وَقَالَ: توفِّي فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ ثمانٍ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً. وَقع لَنَا مِنْ طَرِيقه نُسْخَة وَكِيْع، وَالطَّلَبَةُ يَقُوْلُوْنَ: ابْنُ مَاتِي -بِالكسر, فَكَأَنَّهُ يسوغ أيضًا. __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 32"، والإكمال لابن ماكولا "7/ 199"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 389". |
ابن مماتي، ابن الربيع
سير أعلام النبلاء
|
ابن مماتي، ابن الربيع:
5425- ابن مماتي 1: القَاضِي أَبُو المُكَارِمِ أَسَعْدُ ابْنُ الخَطيرِ مُهَذَّبِ بنِ مِينَا ابْنِ مَمَّاتِي، المِصْريُّ، الكَاتِبُ، نَاظرُ النُّظَّارِ بِمِصْرَ. لَهُ مُصَنَّفَاتٌ عِدَّةٌ، وَنظمٌ رَائِقٌ، فَنظمَ "كَلِيْلَةَ وَدِمْنَةَ"، وَنظمَ سِيرَةَ صَلاَحِ الدِّيْنِ، خَاف مِنِ ابْنِ شُكُرٍ، فَسَارَ إِلَى حَلَبَ، وَلاَذَ بِمَلِكِهَا، فَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّ مائَةٍ، في جمادى الأولى. وَمَاتَ أَبُوْهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ، وَكَانَ ناظر الجيش. 5426- ابن الربيع 2: الشَّيْخُ الإِمَامُ العَلاَّمَةُ ذُو الفُنُوْنِ مَجْدُ الدِّيْنِ، أَبُو عَلِيٍّ يَحْيَى ابْنُ الإِمَامِ الفَقِيْهِ أَبِي الفَضْلِ الرَّبِيْعِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ حَرَّازٍ العُمَرِيُّ، الوَاسِطِيُّ، الشَّافِعِيُّ، الأُصُوْلِيُّ، مُدَرِّسُ النِّظَامِيَّةِ. وُلِدَ بِوَاسِطَ، سَنَة ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ. وَقرَأَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى جدِّهِ لأُمِّهِ أَبِي يَعْلَى مُحَمَّدِ بنِ سَعْدِ بنِ تُركَانَ، وَعلَّقَ الخلاَفَ بِبلدِهِ عَنِ القَاضِي أَبِي يَعْلَى ابْنِ الفَرَّاءِ الصَّغِيْرِ، إِذْ وَلِيَ قَضَاءَ وَاسِطَ. وَسَمِعَ فِي صِغَرِهِ كَثِيْراً مِنْ: أَبِي الكَرَمِ بنِ الجَلَخْتِ، وَالقَاضِي مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الجُلاَّبِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الآمِدِيِّ. وَارْتَحَلَ إِلَى بَغْدَادَ، فَتفَقَّهَ بِهَا عَلَى: مُدَرِّسِ النِّظَامِيَّةِ أَبِي النَّجِيْبِ، وَتَفَقَّهَ أَيْضاً عَلَى: أَبِيْهِ، وَأَبِي جَعْفَرٍ هِبَةِ اللهِ بنِ البُوْقِيِّ. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ: مِنِ ابْنِ نَاصِرٍ، وَأَبِي الوَقْتِ، وَعَبْدِ الخَالِقِ بنِ يُوْسُفَ. وَسَارَ إِلَى نَيْسَابُوْرَ، فَتفقَّهَ عِنْدَ محمد بن يحيى، وبرع فِي العِلْمِ. وَسَمِعَ مِنْ أَبِي البَرَكَات ابْن الفُرَاوِيِّ، وَعَبْدِ الخَالِقِ ابْن الشَّحَّامِيِّ. وَمَضَى رَسُوْلاً مِنَ الدِّيْوَانِ إِلَى صَاحِبِ غَزْنَةَ، فَحَدَّثَ هُنَاكَ، فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ، وَبلغَ مِنَ الحِشْمَةِ والجاه رتبة عالية. __________ 1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "1/ ترجمة 91"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 178"، وشذرات الذهب لابن العماد "5/ 20" ووقع عنده [ابن ميناس] بدل [ابن مينا] . 2 ترجمته في النجوم الزاهرة "6/ 199"، وشذرات الذهب لابن العماد "5/ 23، 24". |
|
النحوي: أسعد بن الخطير مهذب بن زكريا أبي المليح ابن ممّاتي، أبو المكارم المضري، القاضي الأسعد من قبط مصر.
ولد: سنة (544 هـ) أربع وأربعين وخمسمائة. من مشايخه: الحافظ أبو طاهر السّلفيّ، والفقيه محمّد بن يوسف الغزنويّ، وغيرهما. من تلامذته: نصر بن أبي الفنون النّحويّ، وعليّ بن محمّد التّلمسانيّ القاضي، وغيرهما. كلام العلماء فيه: * معجم الأدباء: "كان نصرانيًّا هو وأبوه فأسلم من أجل الوزارة، ثمّ كاد أن يرجعَ لمّا أخذت منه كما في شعره. قال ياقوت: ووجدت بخطّ ابن مَمَّاتيّ: صحّ التَّمَثُّلُ في قديـ ... م الدّهرِ أنّ العودَ أحمدُ وابن ممّاتي في طبقة شعره انحطاط جدًّا" أ. هـ. * بغية الطّلب: "كان آباؤه نصارى، أسلم القاضي الخطير ونشأ ابنه الأسعد على الاشتغال بالأدب والكتابة ... كان رجلًا فاضلًا أديبًا لبيبًا كيِّسًا حسن الإنشاء". وفاته: سنة (606 هـ) ستّ وستّمائة عن (62) سنة. من مصنّفاته: اختصر "اللمع في النَّحو" لابن جنّيّ، وكتاب "قوانين الدَّواوين" مطبوع في القاهرة في مجلّد واحد، و "تهذيب الأفعال" لابن طريف. |
|
النحوي، اللغوي: عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن زيدان السُّماتي القرطبي، نزيل فاس، أبو محمد.
ولد: سنة (549 هـ) تسع وأربعين وخمسمائة. من مشايخه: أبو إسحاق بن قرْقول، ونجبة بن يحيى، وأبو الحسن بن حُنين وهو أكبر شيوخه وغيرهم. كلام العلماء فيه: * تاريخ الإسلام: "قال ابن مسدي: هو علّامة زمانه، ورئيس أقرانه، كان آخر من حدّث بفاس عن الكناني .. خرج لنفسه مشيخة ولم يكن بفاس أنبل منه. قلت -أي الذهبي-: هذا من أعيان الرواة بالمغرب" أ. هـ. * الوافي: "كان من أهل الفقه والحديث والنحو واللغة والتاريخ والأخبار وأسماء الرجال، متصرفًا في أمور كثيرة، أديبًا نحويًّا شاعرًا مقدّمًا في العربية" أ. هـ. وفاته: سنة (624 هـ) أربع وعشرين وستمائة. ¬__________ * غاية النهاية (1/ 395)، الوافي (18/ 529)، وفيه ولد (508 هـ)، نفح الطيب (3/ 376) وفيه وفاته (559 هـ)، الأعلام (4/ 22). * بغية الوعاة (2/ 101)، تاريخ الإسلام (وفيات 624) ط. بشار، تكملة الصلة (3/ 99) ط- عبد السلام هراس. |
|
النحوي، اللغوي: عبد الله بن محمّد بن يحيى الأغماتي، أبو محمد.
من مشايخه: ابن خروف عليّ بن محمّد بن علي بن محمّد أبو الحسن وغيره. كلام العلماء فيه: • عنوان الدراية: "الشيخ الفقيه، النحوي المنطقي، الأستاذ الجليل، اللغوي التأريخي، وكان في علم العربية بارعًا ... وكان أعلم النّاس بكتاب سيبويه، وأما كراس أبي موسى الجزولي ومفصل الزمخشري فكانا عنده من المبادئ، وكان له تحصيل لعلم المنطق، وكان جيد الفقه ... يتصل إسنادي عنه من طريق شيخنا أبي عبد الله الأديب، وشيخنا أبي محمّد عبد الحق بن ربيع" أ. هـ. وفاته: القرن السابع الهجري. |
135 - جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن أبو محمد النيسابوري الشاماتي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
135 - جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن أبو محمد النَّيْسَابوريُّ الشاماتي. [الوفاة: 291 - 300 ه]
تفقّه بمصر على المُزَنيّ. وَسَمِعَ: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، وعبد الله بن عِمران العابديّ، وأبا كُرَيْب، وإسماعيل بن موسى الفَزَاريّ، وأحمد بن عَبْدة الضَّبّيّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وخلقًا كثيرًا. وَعَنْهُ: أبو عبد الله بن الأخرم، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم، وأبو الوليد حسّان الفقيه، وآخرون. تُوُفّي في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين. |
598 - عمرو بن بشر، أبو حفص النيسابوري الشاماتي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
598 - عَمْرو بْن بِشْر، أبو حفص النَّيْسابوريّ الشاماتيّ. [الوفاة: 301 - 310 هـ]
نزيل بغداد وأحد حفّاظ الحديث. حَدَّثَ عَنْ: محمد بْن أَبِي سَمِينة، ومحمد بن حُمَيْد الرّازيّ، والحسن بْن عيسى بْن ماسَرْجس، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو بَكْر الشّافعيّ، والصّوّاف. قَالَ الخطيب: كَانَ ثقة حافظاً. |
330 - محمد بن عبد الله بن بالويه بن زيد الشاماتي، أبو جعفر النيسابوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
330 - محمد بْن عَبْد اللَّه بْن بالُوَيْه بْن زيد الشّاماتيّ، أَبُو جعْفَر النَّيسابوريُّ. [المتوفى: 340 هـ]
قَالَ الحاكم: صدوق صاحب كتاب، سَمِعَ: الْحُسَيْن بْن الفضل، وأحمد بن نصر كتبت عنه. |
265 - علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي - بالفتح - الكاتب أبو الحسين الكوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
265 - عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عيسى بْن زيد بْن ماتي - بالفتح - الكاتب أَبُو الْحُسَين الكوفيّ، [المتوفى: 347 هـ]
مولى زيد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الحسيني الزَّيْديّ. حدَّث ببغداد عَنْ: إبْرَاهِيم بْن أبي العنبس، وإبراهيم بن عبد الله القصار، وأحمد بْن حازم الغِفَاريّ، والحسين بْن الحَكَم. وَعَنْهُ: أَبُو الْحُسَيْن بْن رزْقَوَيْه، ومحمد بْن الْحُسَيْن القطّان، وأبو الْحَسَن الحماميّ، وأبو عَلِيّ بْن شاذان. قَالَ الخطيب: ثقة. تُوُفِّي فِي ربيع الأول وله ثمان وتسعون سنة. |
314 - محمد بن حامد بن محمود، أبو العباس النيسابوري القطان الشاماتي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - محمد بْن حامد بْن محمود، أَبُو الْعَبَّاس الَّنيْسابوريّ القطان الشّاماتيّ. [المتوفى: 348 هـ]
سَمِعَ: السَّرِيّ بْن خُزَيْمَة، والحسين بْن الفضل، ومحمد بْن أيّوب الرّازيّ، وأبا مُسلْمِ الكَجّيّ. وقد حدَّث فِي آخر عمره عَنْ محمد بْن أَحْمَد بْن أَبِي العوام، وأقرانه. رَوَى عَنْهُ: الحاكم. |
97 - أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أحمد بن منصور، أبو سعد المقرئ النيسابوري الشاماتي، عرف بابن أبي شمس.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
97 - أَحْمَد بن إبراهيم بن موسى بن أَحْمَد بن منصور، أبو سعد المقرئ النَّيْسَابُوريّ الشّاماتيّ، عُرِفَ بابن أبي شمس. [المتوفى: 454 هـ]
له " أربعون حديثًا "، سمعناها. روى عن أبي بكر الجوزقيّ، وعن أبي محمد المخلديّ، وأبي طاهر محمد بن الفضل بن خُزيمة، وأبي نُعَيْم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، وأبي القاسم بن حبيب المُفسِّر. ورحل من نَيْسَابُور، فسمع بهراة من القاضي أبي منصور الأزديّ. روى عنه أبو المظفّر عبد المنعم ابن القُشَيْريّ، وزاهر بن طاهر الشَّحّاميّ، وغير واحد، وأحمد بن محمد بن صاعد القاضي. قال عبد الغافر: شيخ فاضل مشهور، ثقة، عالم بالقراءات، مُتصرّف في الأمور. اختاره المشايخ لنيابة الرياسة بنيسابور مدة لحسن كفاءته، وفضله بالتّوسط بين الخصوم. عقد مجلس الْإِملاء، وأملى سنين، ومات في شعبان، وله نحوٌ من ثمانين سنة. وقد سمع كتاب " الغاية " من أبي بكر بن مهران. |
130 - محمد بن محمد بن أحمد، أبو جعفر الشاماتي النيسابوري الأديب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
130 - محمد بن محمد بن أحمد، أبو جعفر الشاماتيّ النَّيسابوريّ الأديب. [المتوفى: 474 هـ]
سمع عَبْد اللَّه بْن يوسف الأصبهاني، وأبا طاهر بن مَحْمِش، وأبا عبد الرَّحمن السُّلميّ. روى عنه الحافظ عبد الغافر، وقال: شيخ فاضل، عفيف. تخرَّج به جماعة من المتأدّبين، وله الخَطّ المنسوب المشهور بالحسن، والحظّ الوافر في التّأديب. وروى عنه وجيه الشحامي، وأبو نصر الغازي. أخبرنا أحمد بن هبة الله، قال: أخبرنا إسماعيل بن عثمان كتابةً، قال: أخبرنا وجيه بن طاهر حضوراً، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السُّلميّ، قال: حدثنا جدّي إسماعيل بن نُجَيْد، قال: سمعتُ أبا بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، وسُئِل هل تكفّر من قال: القرآن مخلوق؟ قال: نعم. ولِمَ لا أُكفّره وقد سمعتُ المُزَنّي والربيع يقولان: من قال القرآن مخلوق فهو كافر، وقالا: سمعنا الشّافعيّ يقول: من قال القرآن مخلوق فهو كافر. ثمّ قال: وما لي لا أكفّره وقد كفّره مالك، وابن أبي ذئب قالا: مَن قال القرآن مخلوق لا يُستتاب، بل يُقتل فإنه كفرٌ به وارتداد. |
147 - عبد الله بن أحمد بن أبي الحسين، أبو الحسين النيسابوري الشاماتي الأديب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
147 - عبد الله بن أحمد بن أبي الحسين، أبو الحسين النَّيسابوريّ الشّاماتيّ الأديب. [المتوفى: 475 هـ]
سمع من أبي الحسين بن عبد الغافر، وغيره. وأدَّب بالعربيّة بنيسابور، وصنَّف شرحًا لديوان المتنّبي، وشرحًا للحماسة، وشرحًا لأمثال أبي عُبَيْد، وغير ذلك. وتُوُفّي في رابع عشر رجب. |
441 - علي بن عبد الله بن داود، أبو الحسن اللماتي، القيرواني، المالكي، الفقيه،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
441 - عليّ بن عبد الله بن داود، أبو الحسن اللماتي، القيرواني، المالكي، الفقيه، [المتوفى: 539 هـ]
نزيل المَرِيَّة. روى عَنْ: أبي الحَسَن بن مكي اللواتي، وعبد القادر ابن الحناط، وأبي عليّ بن سُكَّرَة. قال الأبّار: وكان فقيهًا مشاورًا متفننًا، له جمع بين الاستذكار والمنتقى، وشرح في " رقائق " ابن المبارك، سماه " زهر الحدائق "، حدَّث عنه: أبو عبد الله النُّمَيْريّ، وأبو محمد بن عاشر، وأبو محمد بن عُبَيْد الله الحَجَريّ، وجماعة، وتوفي في جُمَادَى الأولى. |
647 - محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم، أبو سعد الشاماتي، النيسابوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
647 - محمد بْن إسماعيل بْن أحمد بن إبراهيم، أبو سعد الشاماتي، النيسابوري. [الوفاة: 541 - 550 هـ]
شيخ مستور، سمع أبا القاسم الفُضل بْن المُحب، وعبد الباقي المَرَاغيّ، وأبا بَكْر التفليسي، ولد سنة خمس وستين وأربعمائة. وهو مذكور في شيوخ عبد الرحيم ابن السّمعانيّ. |
394 - عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة، أبو الأصبغ، ويقال: أبو حميد السماتي، الإشبيلي، الطحان، ويعرف بابن الحاج أيضا.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
394 - عبد العزيز بن عليّ بن مُحَمَّد بن سَلَمَةَ، أَبُو الأَصْبَغ، ويقال: أَبُو حُمَيْد السّماتيّ، الإشبيليّ، الطّحّان، ويُعرف بابن الحاجّ أيضًا. [الوفاة: 561 - 570 هـ]
من جِلَّة المقرئين. قرأ عَلِيّ أَبِي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد، وأبي الْعَبَّاس ابن عَيْشون. وقد مرّ فِي سَنَة إحدى وستّين عَلَى التّقريب. |
146 - عمر بن أبي المعالي. البغدادي، الكميماتي، الزاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
146 - عمر بن أبي المعالي. البغدادي، الكميماتي، الزَّاهد. [المتوفى: 593 هـ]
صاحب الشّيخ عَبْد القادر. -[1004]- ذكره المحب ابن النّجّار فقال: كان صالحًا، منقطعًا عن الناس، مشتغلًا بما يعنيه. كَانَتْ له حلقة بجامع القصْر بعد الجمعة. يجتمع حوله النّاس، ويتكلّم عليهم بكلامٍ مفيد. وكان له أتباع وأصحاب وَقَبُولٌ. تُوُفّي فِي صَفَر، وقد جاوز السبعين. وبَنَت والدةُ الخليفة على قبره قُبَّة. |
144 - عمر بن عبد الله بن عمر، أبو حفص السلمي الأغماتي المغربي القاضي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
144 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر، أَبُو حفص السلميُّ الأغماتيُّ المغربيُّ القاضي. [المتوفى: 603 هـ]
أجاز لَهُ في صِغَره جدُّه لأمّه عَبْد الله بْن عليّ اللّخْميّ سِبْط الحافظ أَبِي عُمَر ابن عَبْد البرِّ. وروى عَنْ أَبِي مروان بْن مسرَّة. -[82]- قَالَ الأبَّار: وأخذ عَنْ أَبِي بَكْر بْن طاهر الخَدَبّ " كتابَ " سيبويه تَفَهّما، وغلب عَلَيْهِ الأدبُ وفنونهُ، مَعَ جودة الخطّ، ونزاهة الأدوات. وولي قضاء تلسمان، ثُمَّ ولي قضاءَ فاس، وولي أيضًا قضاءَ إِشبيلية، ونال دنيا عَريْضَةً. وكان خطيبًا مفوَّها. رَوَى عَنْهُ أَبُو الرَّبِيع بْن سالم، وغيره. وتُوُفّي في ربيع الأوّل، وقد جاوزَ السّبعين. |
287 - أسعد بن المهذب بن زكريا بن مماتي، القاضي الرئيس أبو المكارم المصري
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
287 - أسعد بْن المهذّب بْن زكريّا بْن مَمَّاتي، القاضي الرئيس أَبُو المكارم المصريّ [المتوفى: 606 هـ]
الكاتب الشاعر صاحب الدّيوان الشعر. -[130]- فمنه: تُعَاتِبُني وتَنْهَى عَنْ أُمُورٍ ... سَبِيلُ النَّاسِ أَنْ يَنْهَوْكَ عنْها أَتَقْدِرُ أَنْ تَكُونَ كَمِثْلِ عَيْنِي ... وحقِّك مَا عَليَّ أَضَرَّ مِنْها تُوُفّي بحلب وقد هرب إليها خائفًا من الوزير ابن شُكْر في سَلْخ جُمادي الآخرة وله اثنتان وستّون سنة. وقد سَمِعَ من أَبِي طاهر السِّلَفيّ، وغيره. وله مجاميعُ مفيدة، ونَظَمَ " سيرة صلاح الدّين "، ونظم كتاب " كليلة ودِمنة ". وقد أسلم، وكان نصرانيًّا، في أول الدّولة الصّلاحيَّة، وولي ديوان الجيش وغير ذَلِكَ. ومرض، فطلب من جُويرية لَهُ توتيه أن تُصْلِحَ لَهُ شيئًا يُوافق، فعدَّد لها أنواع المرورات، فَضَجِرَت وقالت: لا يقدر أحد عَلَى مَرْضاتِك في مَرَضَاتِك. وذُكر أَنَّهُ اختصر " اللُّمَع " في النَّحْو لابن جني في ورقةٍ واحدة مُجَدْوَلة. |
297 - عبد العزيز بن الخطير بن مماتي، ويعرف بالقاضي الأسعد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
297 - عَبْد العزيز بْن الخطير بْن مَمّاتيّ، ويُعرف بالقاضي الأسعد. [المتوفى: 606 هـ]
شاعر جيدُ النَّظْم، روى عَنْه الشهاب القُوصيّ، وقال: تُوُفّي بحلب سنة ستّ. وقد قدّمناه بلقبه. |
• - عبد العزيز السماتي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
250 - عبد الصمد بن الحسن بن يوسف بن أحمد، أبو محمد الأصبحي المصري الشافعي، المعروف بالمقاماتي؛ لأنه حفظ " مقامات الحريري ".
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
250 - عبد الصَّمَد بن الحَسَن بن يوسُف بن أحمد، أبو مُحَمَّد الأَصْبَحيّ المِصْريّ الشّافعيّ، المعروف بالمقاماتيّ؛ لأنّه حفظ " مقامات الحريريّ ". [المتوفى: 624 هـ]
وُلِدَ سَنَةَ أربعٍ وخمسين وخمسمائة. سَمِعَ من السِّلَفيّ أبيات شعرٍ وحدَّث بها، وكتبَ الكثير بعد ذلك. وسَمِعَ من الأَرْتَاحِيّ، وأبي يعقوب بن الطُّفَيْل، وجماعة. وكان أخباريًا كثيرَ المحفوظ. تُوُفّي في رمضان. روى عنه المُنذريّ. |
252 - عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن زيدان، أبو محمد وأبو بكر السماتي القرطبي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
252 - عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن زَيْدان، أبو محمد وأبو بكر السُّماتيُّ القُرْطُبيّ، [المتوفى: 624 هـ]
نزيلُ فاس. روى عن أبي إسحاق بن قَرْقُول، ونَجَبَة بن يحيى، وأخذ بفاس عن أبي الحَسَن بن حُنَين، وهُوَ أكبر شيوخه. -[774]- قال الأبّار: سَمِعَ منه " المُوَطّأ " في سَنَة خمس وستّين وخمسمائة، عن ابن الطّلاع محمد، و" الشّهاب " للقُضَاعيّ، عن أبي الحَسَن العَبْسيّ سماعًا. وأجازَ لَهُ جماعةٌ. وكان مِن أهل الفقه، والحديث، والنَّحْو، واللغة، والتاريخ، والأخبار، وأسماءِ الرجال، متصرّفًا في فنونٍ كثيرة، أديبًا، نحْويًا، شاعرًا، معلّمًا بالعربية، متقدِّمًا في صناعتها. سَمِعَ منه جِلَّةٌ، وسماه التُّجِيبيّ في " مشيخته " وقال: سَمِعْتُ منه وسَمِعَ عليّ. قال الأبّار: مولد ابن زَيْدان بقرطبة سنة تسعٍ وأربعين وخمسمائة، وتُوُفّي بفاس في خامس رجب سَنَة أربعٍ وعشرين. وقال ابن مَسْدِيّ: أخبرني ابنه يحيى أنَّه مات في سَنَة ثلاثٍ وعشرين في ثالث رجب. قال ابن مَسْدِيّ: هُوَ عَلَّامة زمانه، ورئيسُ أَقرانه، كَانَ آخر من حدَّث بفاس عن الكِنانيّ. وذكر لي أنَّه سَمِعَ بعضَ كتاب الجنابة من " المُوَطّأ " من أبي عبد الله ابن الرَّمّامة. خَرَّج لنفسه " مشيخة " ولم يكن بفاس أنبلُ منه، قَدِمَها وهُوَ ابن ثماني سنين، وعاش أربعًا وسبعين سَنَة. قلت: هذا مِن أعيان الرّواة بالمغرب، ومن طبقة شيوخه سَمِيُّه عبد العزيز بن عليّ بن محمد السُّمَاتي المقرئ من أهل إشبيلية. وقد مَرَّ. |
489 - أحمد بن أحمد بن أبي غالب، أبو القاسم بن أبي الفضل البغدادي الكاتب الدقاق ابن السمذي، ويعرف أيضا بالشاماتي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
489 - أحمدُ بْن أَحْمَد بْن أَبِي غالب، أَبُو القاسم بن أبي الفضل البَغْداديُّ الكاتب الدَّقَّاق ابن السِّمْذيّ، ويُعْرَفُ أيضًا بالشَّاماتي. [المتوفى: 629 هـ]
سَمِعَ " جزء أبي الْجَهْم " من أبي الوَقْت. ووُلِدَ سَنَة ثلاثٍ وأربعين وخمسمائة. روى عنه الدُّبَيْثيّ، وابن النّجّار. وكان يطلع أمينًا في البرِّ. وأجازَ للزَّكيِّ المُنذريّ، وقال: تُوُفّي في سَلْخ المحرَّم. وهُوَ معروف بكُنيته. وقد سمّاه بعضُهم عليًّا، وبعضهم لاحِقًا. وإنّما قيل لَهُ الشاماتي، لأنَّه كَانَ في وجهه شامة. وكان شيخًا متيقّظًا لا بأسَ به. روى لنا عنه بالإِجازة فاطمةُ بنتُ سُلَيْمان. |
70 - ناصر بن عبد العزيز بن ناصر بن عبد الله بن يحيى، أبو الفتوح الأغماتي الأصل الإسكندراني، ويعرف بابن السقطي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
70 - ناصرُ بْن عَبْد العزيز بْن ناصر بْن عَبْد اللَّه بْن يحيى، أَبُو الفتوحِ الأغماتيُّ الأصلِ الإسكندرانيُّ، ويُعرفُ بابن السَّقطي. [المتوفى: 631 هـ]
وُلِد سنة ستين وخمسمائة. وحدَّث عن السِّلَفي، وأَبِي الطاهر بْن عَوْف، وغيرهما. وكانَ رجلًا مباركًا، صالحًا. مات فِي رابع ذي العقدة. وَحَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد المعطي الهَمَدانيّ. |
423 - يحيى بن خلف، المقاماتي، المصري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
423 - يحيى بن خَلَف، المقاماتيّ، الْمَصْرِيّ، [المتوفى: 686 هـ]
ابن أخت الحكمة. روى عَنْ مُكرم وعاش بضعًا وثمانين سنة، وتُوُفّي في تاسع عشر جمادى الآخرة. |