ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (محو) 50 نتيجة
|
(م ح و)
محا الشَّيْء يَمْحُوه، ويَمْحاه مَحْواً: أذهب أَثَره، وَقد تقدم فِي الْيَاء، لِأَن هَذِه الْكَلِمَة واوية ويائية. والماحِي: من أَسمَاء النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِأَنَّهُ يمحو الْكفْر بِإِذن الله. والمَحْوُ: السوَاد الذب فِي الْقَمَر، كَأَن ذَلِك كَانَ نيرا فَمُحِيَ. والمَحْوَة: المطرة تمحو الجدب، عَن ابْن الْأَعرَابِي. وأصبحت الأَرْض مَحْوَةً وَاحِدَة، إِذا تغطى وَجههَا بِالْمَاءِ حَتَّى كَأَنَّهَا مُحِيَتْ. وَتركت الأَرْض مَحْوَةً وَاحِدَة، إِذا جيدت كلهَا، كَانَت فِيهَا غُدْرَان أَو لم تكن. ومحْوَةُ: الدبور، لِأَنَّهَا تمحو السَّحَاب، معرفَة، فَإِن قلت: إِن الْأَعْلَام اكثر وُقُوعهَا فِي كَلَامهم إِنَّمَا هُوَ على الْأَعْيَان المرئيات، فالريح إِن لم تكن مرئية فَأَنَّهَا على كل حَال جسم، أَلا ترى إِنَّهَا تصادم الأجرام، وكل مَا صادم الجرم جرم لَا محَالة، فَإِن قيل: وَلم قلت الْأَعْلَام فِي الْمعَانِي وَكَثُرت فِي الْأَعْيَان: نَحْو زيد وجعفر وَجَمِيع مَا علق عَلَيْهِ علم وَهُوَ شخص، قيل: لِأَن الْأَعْيَان أظهر للحاسة وَأبْدى إِلَى الْمُشَاهدَة، فَكَانَت أشبه بالعلمية مِمَّا لَا يرى وَلَا يُشَاهد حسا، وَإِنَّمَا يعلم تأملا واستدلالا، وَلَيْسَت كمعلوم الضَّرُورَة للمشاهدة. وَقيل: لِأَنَّهَا تمحو الْأَثر، وَقيل: هِيَ الشمَال. قَالَ: قد بَكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَّاجِ...فَدمَّرَتْ بَقيَّةَ الرَّجاجِ وَقيل: هِيَ الْجنُوب.والمَحُو: اسْم بلد، قَالَ: لِتَجْرِ الحَوادثُ بعدَ الْفَتى الْ...مُغادَرِ بالمَحْوِ إذلالَها |
|
محو
: (و ( {{مَحاه}} يَمْحُو {{ويَمْحاه) }} مَحْواً فيهمَا: (أَذْهَبَ أَثَرَهُ فمَحَى هُوَ) ، لازِمٌ متعدَ؛ ( {{وامَّحَى، كادَّعَى،}} وامْتَحَى) لُغَةٌ فِيهِ (قَلِيلةٌ) ؛) وَفِي الصِّحاح: ضَعيفَةٌ.( {{والمَحْوُ: السَّوادُ فِي القَمَرِ) .) يقالُ: إنَّه أَثَرُ مَسْحةِ سَيِّدنا جِبْرِيلِ عَلَيْهِ السّلام. (و) مِن المجازِ: (}} المَحْوَةُ المَطْرَةُ) الَّتِي ( {{تَمْحُو الجَدْبَ) ؛) عَن ابنِ الأعْرابِي. يقالُ: أَصَابَ الأرضَ}} مَحْوَةٌ؛ وَقد {{مَحَتِ الجَدْبَ. (و) المَحْوَةُ: (العارُ. (و) أَيْضاً: (السَّاعَةُ. (و) مِن المجازِ: مَحْوَةٌ، (بِلا لامٍ: اسْمُ الدَّبورِ) ، غَيْر مَصْروفَةٍ. وَفِي الصِّحاح:}} ومَحْوَة: رِيحُ الشِّمالِ لأنَّها تَذْهَب بالسَّحاب، وَهِي مَعْرفةٌ لَا تَنْصرفُ وَلَا يَدْخُلُها ألِفٌ ولامٌ؛ قالَ الراجزُ: قَدْ بَكَرَتْ مَحْوةُ بالعَجَاجِ فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِوفي المُحْكم: وهَبَّتْ مَحْوةٌ، اسْمٌ للشّمالِ مَعْرفَة، سُمِّيَت لأنَّها تَمْحُو السَّحابَ وتَذْهَبُ بهَا،وكَوْنه اسْماً للشَّمالِ لَا الدَّبُور هُوَ الَّذِي صرَّح بِهِ ابْن السِّكِّيت فِي الإصْلاحِ؛ وَبِه جَزَمَ التَّبْريزي فِي تَهْذِيبِه للإِصْلاحِ؛ ومِثْلُه أَيْضاً فِي كِفايَةِ المُتَحفِّطِ وغيرِهِ. وَقَالَ ابنُ برِّي: أَنْكَرَ عليُّ بنُ حَمْزةَ اخْتِصاصَ مَحْوة بالشَّمالِ لكَوْنِها تَقْشَعُ السَّحابَ وتَذْهَب بِهِ، قالَ: وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي الجنوبِ؛ وأَنْشَدَ للأَعْشَى: ثمَّ فَاؤوا على الكَرِيهَةِ والصَّبْرِ كَمَا يَقْشَعُ الجَنُوبُ الجَهامَا (و) مَحْوَةٌ: (ع) ؛) هَكَذَا مُقْتَضى سِياقِه، والصَّوابُ {{مَحْوٌ بِلا هاءٍ كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاح والمُحْكم. قالَ يَعْقوب: وأَنْشَدَني أَبو عَمْرو للخَنْساءِ: لتَجْرِي المَنِيَّةُ بَعْدَ الفَتَى الْ مُغادَرِ}} بالمَحْوِ أذْلالَها ( {{والماحِي) :) مِن أَسْماءِ (النَّبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، سُمِّي بِهِ لأنَّه (}} يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الكُفْرَ) ويُعَفّي آثارَهُ؛ كَذَا فِي النهايَةِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: {{مَحا اللَّهُ بِهِ الكُفْرَ وآثارَهُ؛ وَفِي المُحْكم: لأنَّه يَمْحُو الكُفْرَ بإذْنِ اللَّهِ تَعَالَى. (}} والمِمْحاة، بالكسْرِ: خِرْقَةٌ يُزالُ بهَا المَنِيُّ ونحوُه) ؛) وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاح: وغيرُه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ! انْمَحَى: انْفَعَل من المَحْوِ؛ نقلَهُ الجَوْهري. ويقالُ: تَرَكْتُ الأرْضَ مَحْوةً واحِدَةً إِذا طَبَّقَها المطرُ. وَفِي التهْذِيبِ: أَصْبَحَتِ الأرضُ مَحْوةًوَاحِدَةً إِذا تَغَطَّى وَجْهُهَا بالماءِ. وكتابٌ {{ماحٍ: ذُو}} مَحْو. {{ومَحَتِ الرِّيحُ السَّحابَ: أَذْهَبَتْه. }} ومَحا الصُّبْحُ اللَّيْلَ كَذلكَ؛ وَمِنْه قولُه تَعَالَى: {{ {فَمَحَوْنا آيَةَ اللّيْل}} . والإحْسانُ يَمْحُو الإساءَةَ. } والمَحْوُ: مَا يُرْقَى بِهِ المَعْيونُ والمُصابُ؛ لُغَةٌ يمانِيَّة؛ ورُبَّما {{مُحِيَ بِالْمَاءِ فيُسْقاهُ وَلذَلِك سُمِّي. ويقالُ:}} تَمَحَّ مِنْهُم يَا فُلان، أَي تحَلَّلْ، أَي اطْلُبْ مِنْهُم أَنْ {يَمْحُوا عَنْك مَا جَنَيْت عَلَيْهِم؛ وَهُوَ مجازٌ نقلَهُ الزَّمَخْشري. |
|
[محو]نه: في أسمائه صلى الله عليه وسلم "الماحي"، أي الذي يمحو الكفر ويعني آثاره. ك: يعني من بلاد العرب ونحوها، أو أراد الغلبة بالحجة. ن: أو المحو العام بظهور الحجة على بطلانه، أو محو كفر من أمن به بالغفران. ط: أو بمحو سيئات من تبعه. ومحو الطايا: غفرانها، أو محوها عن ديوانها- ومر في الدرجات. ك: ومنه: "امحه" رسول الله صلى الله عليه وسلم، بضم حاء وفتحها، من محا يمحو ويمحي. ن: لا ندري ما الذي "أمحاه"، هو لغة في أمحوه. ش: تبع السيئة حسنة "يمحها"، أي بحسنة تضاد السيئة. غ: ""يمحوا" الله" أي مما يكتبه الحفظة، أو ينسخ الله من الأمر والنهي ويبقى ما يشاء.باب مخ
|
|
محا يمحو، امْحُ، مَحْوًا، فهو ماحٍ، والمفعول مَمْحُوّ• محتِ الرِّيحُ أثرَ أقدامِهم: أذهبته، أزالته، طمسته "الإحسانُ يمحو الإساءَة- تهتمّ الدولةُ بمشروع محو الأميّة- محا منافسَه من الوجود- محا الصّبحُ الليلَ- محا المطرُ الجَدْبَ- {{فَمَحَوْنَا ءَايَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا ءَايَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً}} ".• محَا اللهُ الذُّنوبَ: غفَرها، تغمّدها.
امَّحى يمَّحِي، امَّحِ، امِّحاءً، فهو مُمَّحٍ• امَّحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة: زال أثرُها، خفيت ودرست "امّحى أثرُ الأقدام- امّحتِ الذكرياتُ من ذاكرته- امَّحَت ذكراهُ بعد موته لسوء فعله- امَّحتِ بقعةُ الحبر من على القماش: زالت بالحكِّ أو بالغَسْل- امَّحتِ الألوانُ/ العلاقةُ". انمحى ينمحي، انْمحِ، انمحاءً، فهو مُنْمَحٍ• انمحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة: مُطاوع محا: امَّحت؛ زال أثرُها، وخفيت ودرست "انمحى كلُّ أثرٍ له: ذهب أثرُهُ تمامًا- انمحت محاسنُ أجسادنا". امِّحاء [مفرد]: مصدر امَّحى. انمحاء [مفرد]: مصدر انمحى. مَحْو [مفرد]: مصدر محا ° حَمْلَة مَحْو الأمِّيَّة: نشاط منظَّم يهدف إلى نشر التَّعليم. مِمْحاة [مفرد]: ج مماحٍ:1 -اسم آلة من محا: أداة تُمحى بها الكتابةُ.2 -قطعة من المطاط ونحوه تُستعمل لمحو الخطّ "أزال الخطأَ المكتوب بالمِمْحاة- محا سطرًا بالمِمْحاة". |
|
محوَرَ يمحور، مَحْوَرةً، فهو مُمحوِر، والمفعول مُمحوَر• محور النَّدوةَ حول الصراع العربيّ الإسرائيليّ: أدارها حوله "محوَر البحثَ حولَ تلاقي الحضارات".
تمحورَ يتمحور، تَمَحْوُرًا، فهو مُتمحوِر• تمحور حول الشَّيء: مُطاوع محوَرَ: دار حوله "تمحورتِ النَّدوةُ حولَ الصِّراع العربيّ الإسرائيليّ". |
|
م حو
كتاب ممحوق وماحٍ: ذو محوٍ. ومحوته فانمحى، وتقول: وحاه، ثم محاه. ومن المجاز: محت الريح السحاب والمطر الجدب والصبح الليل، والإحسان يمحو الإساءة. وهبت محوة وهي الشمال لأنها تمحو السحاب. قال: قد بكرت محوة بالعجاج...فدمرت بقية الرجاج وأصابت الأرض محوة: مطرة تمحو الجدب. وتركت الأرض محوةً واحدةً إذا طبقها الغيث. ويقال: تمحّ منهم يا فلان تحلّل أي اطلب منهم أن يمحوا عنك ما جنيت عليهم، وتحلل فلان وتمحّى. |
|
(المحو) السوَاد فِي الْقَمَر
|
الأمحوضة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
محو
المَحْوُ: كُلُّ شَيْءٍ يَذْهَبُ أَثَرُه، وأنا أَمْحُوُه وأمْحَاه. وطَيِّءٌ تقول: مَحِيْتُه مَحْياً ومَحْواً ومُحُوّاً. وامَّحى الشَّيْءُ وامْتَحى، وكتابٌ ماحٍ ومُمَّحٍ: بمعنى مَمْحُوٍّ. ومَحى الشَّيْءُ ومَحَاهُ غيرُه. ومَحْوَةُ: اسْمٌ لِرْيْحِ الشَّمَالِ لأنَّها تَمْحُوْ السَّحَابَ. وهي المَحْوَةُ: للمَطْرَةِ التي تَمْحُو الجَدْبَ. وتَرَكْنا الأرْضَ مَحْوَةً: إذا جِيْدَتْ كُلُّها، كانَتْ بها غُدْارنٌ أمْ لم تَكُنْ. |
السُّمْحُوْقُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
السُّمْحُوْقُ: الطَّوِيْلُ، وَنَخْلَةٌ سُمْحُوْقٌ. والسِّمْحَاقُ: جِلْدَةٌ رَقِيْقَةٌ فَوْقَ قِحْفِ الرَّأْسِ. وفي السَّمَاءِ سَمَاحِيْقُ من غَيْمٍ.
|
الشُّمْحُوْطُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الشُّمْحُوْطُ والشُّمْحُطُ: الطَّوِيلُ.
|
|
محو: محو ومحى: محى ذنوبه ب: كفر عن خطاياه ب (بوشر)، محى: تكفير، استغفار، كفارة، توبة، ندم، محى الذنب: سقوط الذنب، العفو عن الجرم (بوشر).
أمحى: ميح، غسل، أهلك، شوه (الكالا). أمحى: شطب من الذاكرة (الكالا). ماحيا: هي عند (دومب 59): crematum (؟) وأنها نوع من البقول فهل كان يقصد critamum الذي ذكرها ديسقوريدوس (2: 156) التي هي crethmum عند (بلاين 26، 50، 82، 83) التي هي باللاتينية؟: Crithmum maritimum أي شمرة بحرية، قرن الأيل. |
|
المحو: رفع أوصاف العادة بحيث يغيب العبد عندها عن عقله، وتحصل منع أفعال وأقوال لا مدخل لعقله فيها، كالسكر من الخمر.
|
|
محو
المَحْو: إزالة الأثر، ومنه قيل للشّمال: مَحْوَةٌ، لأنها تَمْحُو السّحاب والأثر. قال تعالى: يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ [الرعد/ 39] . |
|
المحو:[في الانكليزية] Erasure [ في الفرنسية] Effacement
بالفتح وسكون الحاء في اللغة الفارسية:إزالة الكتابة عن اللوح. وعند الصوفية هو محو أوصاف العادة كما أنّ الإثبات إقامة أحكام العبادة وينبغي أن يكون على ثلاث طرق: محو الزلّة عن الظواهر ومحو الغفلة عن الضمائر ومحو العلّة عن السّرائر، كذا في شرح عبد اللطيف للمثنوي. ويقول في مجمع السّلوك:المحو عبارة عن اجتناب أوصاف النفوس، والإثبات عبارة عن تثبيت أوصاف القلوب، إذن فالشّخص الذي اجتنب الأوصاف المذمومة وتبدّل بها الصفات الحميدة فهو صاحب محو وإثبات. ويقول بعضهم: المحو إبعاد رسوم الأعمال بالنظر أي نظر الفناء إلى نفسه، وكلّ ما هو صادر من نفسه، والإثبات هو إثبات الرّسوم بتثبيت الله فهو قائم بالحقّ لا بنفسه وقيل: المحو إبعاد الأوصاف، والإثبات هو إثبات الأسرار. قال الله تعالى يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ، قيل يمحو عن قلوب العارفين الغفلة عن الله وذكر غير الله عن ذكر الله، ويثبت على ألسنة المريدين ذكر الله فالمحو لكلّ أحد والإثبات لكلّ أحد على ما يليق به، والمحق فوق المحو لأنّ المحو يبقي أثرا والمحق لا يبقي أثرا انتهى كلامه. ونقل عن الشيخ عبد الرزاق الكاشي أنّ المحق هو فناء وجود العبد في ذات الحقّ كما أنّ المحو هو فناء أفعال العبد في فعل الحقّ. والطّمس فناء الصفات (البشرية) في صفات الحقّ. شعر فارسي وترجمته:المحو أول والطّمس ثاني والمحق آخر إن كنت تعلم ويقول في لطائف اللغات: المحو الحقيقي هو محو الجمع الذي يقال له في اصطلاح الصوفية عبارة عن محو الكثرة الخلقية في الوحدة الإلهية. |
|
المحور:[في الانكليزية] Axis [ في الفرنسية] Axe بالكسر ثم السكون ثم الفتح في اللغة الفارسية بمعنى: دولاب السّهم الذي يدور عليه، وقطعة الخشب التي تستعمل في ترقيق عجين الخبز (شوبك) كما في كنز اللغات وعند المهندسين هو الخطّ المستقيم الواصل بين القطبين أي المتوهّم وصوله بين القطبين، فإنّ الإخراج بالفعل غير معتبر عندهم. ومحور العالم هو محور الفلك الأعظم كما ورد في لفظ القطب ويسمّى بخط المحور أيضا كما في كشف اللغات. ومحور المخروط المستدير سهمه وكذا محور الأسطوانة المستديرة سهمها. ومحور العضلة على ما في بحر الجواهر عند الأطباء هو العصب الذي ينفذ في العضلة من جهة ويخرج من أخرى.
|
|
محو
مَحَا(n. ac. مَحْو) a. Was effaced; vanished, disappeared; perished. b. Effaced, blotted out; pardoned, forgave ( sin ). |
المَحْوُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المَحْوُ:
بالفتح ثم السكون، والواو صحيحة، وهو إذهاب أثر الشيء، يقال: محاه يمحوه محوا، وطيّء تقول محيته محيا: وهو اسم موضع من ناحية ساية، وقيل هو واد لا ينبت شيئا، قالت الخنساء: لتجر المنيّة، بعد الفتى ال ... مغادر بالمحو، أذلالها وقال كثيّر: متى أرينّ كما قد أرى ... لعزّة بالمحو يوما حمولا بقاع النقيع فحصن الحمى ... يباهين بالرّقم غيما مخيلا |
بابُ مُحَوَّل
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بابُ مُحَوَّل:
بضم الميم، وفتح الحاء، وتشديد الواو، ولام: محلّة كبيرة من محالّ بغداد، كانت متصلة بالكرخ، وهي الآن منفردة كالقرية المنفردة، ذات جامع وسوق مستغنية بنفسها في غربي الكرخ، مشرفة على السّراة، والله الموفق. |
مَحْوَاشُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
محورةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
محورةُ:
موضع في بلاد مراد، قال كعب بن الحارث المرادي: أقفر الحوف والمحورة كل ... من ذباب إذ قد ترشّ علينا |
المُحَوَّلُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المُحَوَّلُ:
اشتقاقه واضح من حوّلت الشيء إذا نقلته من موضع إلى موضع: بليدة حسنة طيبة نزهة كثيرة البساتين والفواكه والأسواق والمياه بينها وبين بغداد فرسخ. وباب محوّل: محلة كبيرة هي اليوم منفردة بجنب الكرخ وكانت متصلة بالكرخ أولا، وإلى باب محوّل ينسب أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان بن بسّام الآجرّي المحوّلي، صنف التصانيف الكثيرة الغالب عليها الحكايات والأشعار، روى عن الزبير بن بكار وأحمد بن منصور الزيادي ومحمد بن أبي السري الأزدي وابن أبي الدنيا وغيرهم، روى عنه الحافظ أبو أحمد بن عدي وأبو عمرو بن حيّويه الخرّاز وعيسى بن موسى المتوكل وغيرهم، ومات سنة 309. |
|
محو1 مَحَاهُ He effaced, erased, rased, obliterated, or cancelled, it; removed, or did away with, its impression or trace. (K.) b2: مَحَتِ الرِّيحُ عَنْهُ الأَسْقَامَ وَالدُّنُوبَ The wind made to pass away, or dispelled, the clouds. (TA.) b3: مَحَا الصُّبْحُ اللَّيْلَ Daybreak dispelled the night. (TA.) b4: مَحَااللّٰهُ عَنْهُ الأَسْقَامَ وَالدُّنُوبَ [God removed from him diseases and sins; as though He cancelled them]. (Msb in art. عفو.) b5: الإِحْسَانُ يَمْحُو الإِسَآءَةَ Beneficence effaces, obliterates, or cancels, evil conduct. (TA)
|
|
(المحوى) المحتوى
|
|
مِحْوَر
من (ح و ر) العود الحديدي الذي تدور عليه البكرة، وعود الخباز والخشبة يبسط بها العجين والأساس. |
مُحَوِّلِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَوِّلِيّ
من (ح و ل) نسبة إلى مُحَوِّل: مغير الشيء وناقله من مكان إلى مكان، والمحول: جهاز لرفع الجهد الكهربائي أو خفضه. |
مَحُوزِيَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَحُوزِيَة
من (ح و ز) نسبة إلى مُحَوز. |
مُحَوَّزِيَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَوَّزِيَة
من (ح م ز) نسبة إلى مُحَوَّز. |
مُحَوِّزِيَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَوِّزِيَة
من (ح و ز) إلى مُحَوّز. |
|
مَحُوز
من (ح و ز) الممتلك، والمضموم. |
مُحَوَّز
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَوَّز
من (ح و ز) الأمر المحكم. |
مُحَوِّز
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَوِّز
من (ح و ز) محكم الأمر. |
مُحَوِّرية
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَوِّرية
من (ح و ر) نسبة إلى مُحَوِّر. |
مِحْوَريَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِحْوَريَّة
من (ح و ر) نسبة إلى مِحْوَر. |
مُحَوِّر
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَوِّر
من (ح و ر) مبيض الدقيق أو الثوب وصابغ الجلد بحمرة، ومدور القرص بالمحور، ومن يكوى الدابة ونحوها كيه مستديرة. |
مُحَوَّب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَوَّب
من (ح و ب) من ذهب ماله ثم عاد إليه، وزاجر الإبل. |
|
مُحْوِب
من (ح و ب) المنزلق إلى الإثم. |
مِحْوَاش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِحْوَاش
من (ح و ش) المبالغ في جمع الدواب وسوقها، وكثير منع اللص ومسكه. |