|
(الأمارة) الْعَلامَة والموعد وَالْوَقْت
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْإِمَارَة) منصب الْأَمِير وجزء من الأَرْض يحكمه أَمِير
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الحمارة) الْخَيل الَّتِي تعدو عَدو الْحمير وَالْفرس الهجين
|
|
(الحمارة) الْأُنْثَى من الْحمير والصخرة الْعَظِيمَة تنصب حول الْحَوْض لِئَلَّا يسيل مَاؤُهُ أَو حول بَيت الصَّائِد وَنَحْوه وخشبة فِي مقدم الرحل يقبض عَلَيْهَا الرَّاكِب وَمن الْقدَم مَا بَين مفصلها وأصابعها من فَوق (ج) حمائر
|
|
(الحمارة) حمارة القيظ وحمارته شدته (ج) حمَار وحمار
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْعِمَارَة) كل شَيْء على الرَّأْس من عِمَامَة وقلنسوة وَنَحْوهمَا ورقعة مزينة تخاط فِي المظلة (ج) عمائر وعمار
(الْعِمَارَة) أُجْرَة الْبناء (الْعِمَارَة) نقيض الخراب والبنيان وَمَا يحفظ بِهِ الْمَكَان وَشعْبَة من الْقَبِيلَة ومبنى كَبِير فِيهِ جملَة مسَاكِن فِي طوابق مُتعَدِّدَة (مج)(ج) عمائرو (فن الْعِمَارَة) فن تشييد الْمنَازل وَنَحْوهَا وتزيينها وفْق قَوَاعِد مُعينَة |
|
الأمارة: لغةً: العلامة، واصطلاحًا، هي التي يلزم من العلم بها الظن بوجود المدلول، كالغيم بالنسبة إلى المطر، فإنه يلزم من العلم به الظن بوجود المطر. والفرق بين الأمارة والعلامة، أن العلامة: ما لا ينفك عن الشيء، كوجود الألف واللام على الاسم، والأمارة: تنفك عن الشيء، كالغيم بالنسبة للمطر.
|
|
الأمارة:[في الانكليزية] Presumption [ في الفرنسية] Presomption هي عند الأصوليين والمتكلمين هو الدليل الظنّي. وعرّفت بما يمكن التوصّل فيه بصحيح النظر إلى الظنّ بمطلوب خبري، ويجيء توضيحه في لفظ الدليل. ثم الأمارة قد تكون مجرّدة أي وصفا طرديا لا مناسبا ولا شبيها به، وقد تكون باعثة أي مناسبة كذا في العضدي. وفي تعريفات السيّد الجرجاني: الأمارة لغة العلامة، واصطلاحا هي التي يلزم من العلم بها الظنّ بوجود المدلول كالغيم بالنسبة إلى المطر فإنه يلزم من العلم به الظن بوجود المطر.
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الدائرة المارّة بالأقطاب الأربعة:[في الانكليزية] Ecliptic [ في الفرنسية] Ecliptique هي المارّة بقطبي معدل النهار وبقطبي البروج، وقطبا هذه الدائرة الاعتدالان.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حَرَّةُ الحمَارَة:
لا أعرف موضعها، وقد جاءت في أخبارهم. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دارُ عُمارةَ:
في موضعين ببغداد، إحداهما في شارع المخرّم من الجانب الشرقي منسوبة إلى عمارة بن أبي الخصيب مولى روح بن حاتم، وقيل مولى المنصور، وكان أبو الخصيب أحد حجّاب المنصور، ودار عمارة أيضا بالجانب الغربي منسوبة إلى عمارة بن حمزة مولى المنصور وهو من ولد أبي لبابة مولى النبي، صلى الله عليه وسلم، إقطاع من المنصور، وكانت من قبل أن تبنى بغداد بستانا لبعض ملوك الفرس ويتصل بها ربض أبي حنيفة ثم ربض عثمان بن نهيك، وهو ما بين دار عمارة ومقابر قريش. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَحا عُمارَةَ:
محلّة بالكوفة تنسب إلى عمارة بن عقبة بن أبي معيط. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
العَمّارة:
ماءة جاهلية لها جبال بيض وتليها الأغربة جبال سود وتليها براق رزمة بيض. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
العِمَارَة:
بالكسر، وبعد الألف راء، ضد الخراب، والعمارة: الحيّ العظيم ينفرد بظعنه وهي دون القبيلة، والعمارة: الصدر، وبها سميت القبيلة: وهو ماء بالسّليلة من جبل قطن به نخل. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَينُ عُمارَةَ:
قال أبو منصور: رأيت بالسودة عينا يقال لها عين عمارة شربت من مائها أحسبها نسبت إلى عمارة من ولد جرير. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
النُّمَارَةُ:
بالضم، وآخره هاء، وهو من الذي قبله: موضع كان فيه وقعة لهم، قال النابغة: وما رأيتك إلا نظرة عرضت ... يوم النمارة والمأمور مأمور |
|
إِمَارةالجذر: أ م ر
مثال: ظَهَرَت عليه إمارات البهجةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لاستخدام الكلمة في غير معناها. المعنى: علامات الصواب والرتبة: -ظهرت عليه أمارات البهجة [صحيحة] التعليق: جاء في المعاجم أن الإمارة: منصب الأمير، أو جزء من الأرض يحكمه أمير، أما الأَمَارة فهي العلامة؛ ومن ثم تكون الكلمة بفتح الهمزة لا بكسرها. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
زُمَّارَةالجذر: ز م ر
مثال: زَمَّرَ بالزُّمَّارَةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بهذا الضبط. المعنى: آلة الزَّمْرِ الصواب والرتبة: -زَمَّرَ بالزَّمَّارَة [فصيحة] التعليق: الوارد في المعاجم قديمها وحديثها ضبط الكلمة بفتح الزاي، ففي القاموس: والزَّمَّارة كجَبَّانة: مايُزْمَر به. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
صَمَّارَة
من (ص م ر) مؤنث صَمَّار. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
دِزْمارَةُ، بالكسر: ع، منه أحمدُ بنُ كُشاشِبٍ الفقيهُ الشافِعيُّ.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْإِمَارَة: بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمِيم فِي (الباعثة) إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَبِدُون التَّشْدِيد لُغَة الْعَلامَة وَاصْطِلَاحا هِيَ الَّتِي يلْزم من الْعلم بهَا الظَّن بِوُجُود الْمَدْلُول كالغيم بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَطَر. فَإِنَّهُ يلْزم من الْعلم بِهِ الظَّن بِوُجُود الْمَدْلُول وَهُوَ الْمَطَر. وَقد يُطلق على الدَّلِيل الْقطعِي أَيْضا.
|
|
الإمارة: بالكسر، الولاية، وبالفتح العلامة، وعرفا: ما يلزم من العلم به الظن بوجود المدلول كالغيم بالنسبة للمطر.
|
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
النفس الأمارة: التي تميل إلى الطبيعة البدنية، وتأمر باللذات والشهوات الحسية، وتجذب القلب إلى الجهة السفلية، فهي مأوى الشرور ومنبع الأخلاق الذميمة.
|