|
نتي
: (ي (} النَّواتِي: المَلاَّحُونَ) ، واحِدُهم {نُوتيُّ، بِالضَّمِّ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ ذَكَرَه هُنَا بتَشْديدِ الياءِ على أنَّه مُعْتل وسَبَق لَهُ فِي ن وت أَيْضاً؛ وهُناك مَضْبوطٌ بتَخْفيفِ الياءِ فَهُوَ مِن ناتَ يَنُوتُ؛ وقالَ: هُوَ مِن كَلامِ أهْلِ الشَّام؛ وصَرَّح غيرُهُ بأنَّها مُعرَّبَة، وسَبَقَ الكَلامُ هُنَاكَ فراجِعْه. والمصنِّفُ تَبِعَه فِي المَوْضِعَيْن؛ ووجدْتُ بخطِّ أبي زَكريا فِي هامِشِ الصِّحاح مَا نَصّه: ذِكْره هُنَا إيَّاه سَهْوٌ لأنَّه قد ذَكَرَه فِي (ن وت) . |
|
كَنْتِين [مفرد]: ج كنتينات: محلّ أو مقصِف تُباع فيهالأطعمة والمشروبات في المعاهد ونحوها للطلاب، وفي المعسكرات ونحوها للجنود.
|
|
(أكونتين) مَادَّة مخدرة تستخرج من نَبَات خانق الذِّئْب
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
ابْرَنْتَيْتُ للأمْرِ ابْرِنْتَاءًإذا اسْتَعْدَدْتَ له وتَهَيأتَ. والمُبْرَنْتِئ: الذي لا يَنْظُرُ إلى أحَدٍ. وقيل: هو المُنْتَصِبُ من غَضَبٍ. وقيل: القَصِيْرُ المُخْتَالُ. والبَرَنْتَى: السيء الخُلُقِ.
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أَفْسِنْتِين: هو الابسنت عند فريتاج، وهمزته مكسورة في فوك.
|
|
انتياس: ضرب من السمك يسمى بالإنجليزية: leeche ( بركهارت سوريا 166).
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أَنْتِيمون: اثمد، كحل (بوشر).
وانتيموني: نسبة إلى انتيمون، أثمدي، كحلي (بوشر). |
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
جنتيان: أنظر: شنتيان.
|
|
حنتيت: عامية: حلتيت: صمغ النجدان (بوشر، برجرن، محيط المحيط، براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 347).
|
|
سنتير: انظر: سنطير.
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
كنتيش: كِنتيش وكَنتيش: صنف من اصناف التمور (بوسييه، دسكرياك 2، باجني 149) والأخير يعدّه من بين أصناف التمور الآتية: chintis, lunghi, duri, aridi, rosseggianti ويذكر (شيرب) نوعاً اسمه كنتوشي جليل القدر مثل الصنف الذي اسمه دقلة نور.
كَنجَر: خرشوف، أرض شوكي، (انظر المستعيني في مادة عكوب)، (أبو الوليد 13: 168 و557:58، 8)؛ واقرأها مرتين على ذلك النحو بدلاً من كجر (عند ابن العوام 302:2، 5 و6). |
|
النتيجة:[في الانكليزية] Conclusion [ في الفرنسية] Conclusion بالتاء المثناة الفوقانية على وزن الفعيلة عند المنطقيين هو القول اللازم من القياس ويسمّى ردفا أيضا وقد سبق. والنتيجة في اصطلاح أهل الرمل عبارة عن شكل حاصل من ضرب شكل في آخر، وهو ما يقال له: لسان الأمر. هكذا يفهم من السّرخاب وغيره.(والسرخاب اسم كتاب ومعناه الماء الأحمر).
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
تبعد نتيجة:[في الانكليزية] Digression ،apostrophe [ في الفرنسية] Digression ،apostrophe هو عند البلغاء أن تعترض بين المقدمة والنتيجة ألفاظ كثيرة. ومثاله في هذا الرباعي:قلت لها يا وجه القمر وخاطفة القلب بصدق أنت من حيث اللطافة أفضل من مائه ألف من الحور العينقدّك كالسّرو والخدّ كالقمر والشفة سكر وسيرك سير الحجلفمن فضلك ووافر مكارمك ارمقينا بنظرة منك كذا من مجمع الصنائع.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَقْطَانَتَيْن:بلفظ التثنية، ولم نسمعه مرفوعا:موضع كان فيه يوم من أيام العرب.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قُنتيش:
اسم جبل عند وادي الحجارة من أعمال طليطلة، عن ابن دحية. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَنْتِيشَةُ:
بالفتح ثم السكون، وكسر التاء المثناة من فوقها، وياء، وشين معجمة: مدينة بالأندلس قديمة من أعمال كورة جيّان حصينة مطلّة على بساتين وأنهار وعيون، وقيل إنها من قرى شاطبة، منها: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عياض المخزومي الأديب المقرئ الشاطبي ثم المنتيشي، روى عن أبي الحسن علي بن المبارك المقرئ الواعظ الصوفي المعروف بأبي البساتين، روى عنه أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن الدّبّاغ الحافظ. |
|
نتي
عن إحدى صيغ الإنجليزية للإسم نتاليا، أو للاسم أنتونيا المأخوذ عن اللاتينية بمعنى نفيس وغالي ولا يقدر بثمن. يستخدم للإناث. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِنْتِير
من (ن ت ر) وصف بمعنى المجذوب والمقذوف بشدة. |
|
مُنْتِي
من (ن ت و) المتأخر، والموافق شكل غيره، والكاسر أنف إنسان فورمه. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِنَّتِيّ
من (م ن ن) نسبة إلى منَّة. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب