ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الإِسْفَراييني) 50 نتيجة
الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
2832- الإسفراييني 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ النَّاقِدُ المُتْقِنُ الأَوْحَدُ، أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِمٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، أَحَد الرَّحَّالِيْنَ. وَيُقَالُ لَهُ: الجُوْرْبَذِيُّ؛ مِنْ قَريَةِ جوربذ. سَمِعَ: يُوْنُسَ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى، وَأَبَا زُرْعَةَ، وَالعَبَّاسَ بنَ الوَلِيْدِ البَيْرُوْتِيَّ، وَأَبَا بَكْرٍ الصَّغَانِيَّ، وطبقتهم. __________ 1 ترجمته في اللباب لابن الأثير "1/ 306"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 784"، والعبر "2/ 173"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 228"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 279". |
الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
3160- الإسفراييني 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُجَوِّدُ, أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الأَزْهَرِيُّ الإِسْفَرَايينِيُّ. رَحل بِهِ خَالُه الحَافِظُ أَبُو عَوَانَةَ. وَسَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ رَجَاء، وَمُحَمَّد بن أَيُّوْبَ بن الضُّرَيْس، وَأَبِي مُسْلِم الكَجِّيّ، وَأَحْمَدَ بنِ سَهْلٍ، وَأَبِي خَلِيْفَة الجُمَحِيّ, وَيُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ القَاضِي، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَأَقرَانهم. رَوَى عَنْهُ الحَاكِم فَقَالَ: كَانَ محدِّث عَصْره, وَمن أَجود النَّاس أُصولاً، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ بَالُوْيَه، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بن علي الإِسْفَرَايينِي، وَوَلَده أَبُو نُعَيْمٍ عَبْد المَلِكِ الأَزْهرِي, وَآخَرُوْنَ. قَالَ الحَاكِمُ: توفِّي سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: حَدِيْثُه كَثِيْرٌ فِي توَالِيف البَيْهَقِيّ مِنْ جهَةِ عَلِيّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ علي المقرئ عنه. __________ 1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "1/ 205". |
الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
3234- الإسفراييني 1:
المحدِّث الثِّقَةُ الرَّحَّالُ, أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ أَزْهَرَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ, وَالدُ أَبِي نُعَيْم. رَحَلَ بِهِ خَالُهُ أَبُو عَوَانَةَ الحَافِظُ, وَسَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرِ بنِ رَجَاءَ, وَالكَجِّيِّ وَابنِ الضُّرَيْسِ, وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ, وَيُوْسُفَ القَاضِي, وَأَبِي خَلِيْفَةَ, وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ الحَاكِمُ, وَقَالَ: كَانَ محدِّث عَصْرِهِ, وَمِنْ أَجودِ النَّاسِ أُصُولاً. قُلْتُ: حدَّث عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ, وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَالُوَيْه، وَجَمَاعَةٌ. مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ست وأربعين وثلاث مائة. __________ 1 ترجمته في العبر "2/ 271"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 372". |
الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
3364- الإسفراييني 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ الجَوَّالُ, مُسْنِدُ وَقتِهِ, أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بِشْرِ بنِ مَحْمُوْدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ الدِّهقَانُ, كَبِيْرُ إِسْفَرَايِيْنَ, وَأَحدُ المَوصُوفِينَ بِالشَّهَامَةِ وَالشَّجَاعَةِ. سَمِعَ: إِبْرَاهِيْمَ بنَ عَلِيٍّ الذُّهْلِيَّ, وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ رَجَاءَ، وَجَعْفَرَ بنَ أَحْمَدَ الشَّامَاتِيَّ, وَأَحْمَدَ بنَ سَهْلٍ, وَالحَسَنَ بنَ سَهْلٍ, وَقرأَ عَلَيْهِ مُسنَدَهُ, وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى المَرْوَزِيَّ ثُمَّ البَغْدَادِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نَاجِيَةَ, وجعفر بن محمد الفريابي، وأبا يعلى الموصلي, سمع منه المسند. وعُمِّر وَأَمْلَى مُدَّةً. حدَّث عَنْهُ: الحَاكِمُ, وَالعَلاَءُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي سَعِيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ حُمَيمٍ الفَقِيْهُ, وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي المَعْرُوفِ, وَشَرِيْكُ بنُ عَبْدِ الملكِ المِهْرَجَانِيُّ, وهُمْ مِنْ شُيُوْخِ البَيْهَقِيِّ، وآخِر مَنْ حدَّث عَنْهُ عُمَرُ بنُ مَسْرُوْرٍ الزَّاهد. قَالَ الحَاكِمُ: انتخبْتُ عَلَيْهِ, وَأَمْلَى زمَاناً مِنْ أُصُوْلٍ صَحِيْحَةٍ، وتوفِّي فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: عَاشَ نَيِّفاً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ التَّمِيْمِيُّ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ عُمَرَ, عَنْ زَيْنَبَ الشَّعْرِيَّةِ, أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي القَاسِمِ القَارِيُّ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الغَافِرِ بنُ مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا بِشْرُ بنُ أَحْمَدَ, أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بنُ الحُسَيْنِ, حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَحْيَى, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَابِرٍ, عَنْ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ رُفَيْعٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "إِذَا اجْتَمَعَ عِيْدَانِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهُمُ الأوّل" 2 هكذا عندي, وسقط أبو صالح. __________ 1 ترجمته في العبر "2/ 355"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 139"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 71". 2 صحيح: أخرجه أبو داود "1073"، وابن ماجة "1311"، من طريق عبد العزيز بن رفيع، به. |
أبو حامد الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
3736- أبو حامد الإسفراييني 1:
الأُسْتَاذُ العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو حَامِدٍ، أَحْمَدُ ابن أبي طاهر مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّة بِبَغْدَادَ. وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَقَدِمَ بَغْدَادَ وَلَهُ عِشْرُوْنَ سَنَةً، فَتَفَقَّهَ عَلَى أَبِي الحَسَنِ بنِ المَرْزُبَان، وَأَبِي القَاسِمِ الدَّارَكِي، وَبَرَعَ فِي المَذْهَب، وَأَربَى عَلَى المُتَقَدِّمِيْنَ، وَعظُمَ جَاهُهُ عِنْدَ المُلُوك. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ عَدِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيّ، وَسَمِعَ السُّنَن مِنَ الدَّارَقُطْنِيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ تَلاَمِذَتُهُ أَقْضَى القُضَاة أَبُو الحَسَنِ المَاوردِي، وَالفَقِيْهُ سُلَيْمٌ الرَّازِيّ، وَأَبُو عَلِيٍّ السِّنْجِيّ، وَأَبُو الحَسَنِ المَحَامِلِيّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي "الطَّبَقَات": انْتَهَت إِلَيْهِ رِئاسَةُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا بِبَغْدَادَ، وَعُلِّق عَنْهُ تَعَاليقُ فِي شرح المُزَنِيّ، وَطبّق الأَرْضَ بِالأَصْحَاب، وَجمع مَجْلِسُهُ ثَلاَثَ مائَة مُتَفَقِّه. وَقَالَ الشَّيْخُ محيي الدِّيْنِ النَّوَاوِي: تَعليقَةُ الشَّيْخِ أَبِي حَامِد فِي نَحْوٍ مِنْ خَمْسِيْنَ مُجَلَّداً، ذَكَرَ فِيْهَا مَذَاهِبَ العُلَمَاء، وَبَسَطَ أَدلَّتَهَا وَالجَوَابَ عَنْهَا، تَفَقَّهَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُم: أَبُو عَلِيٍّ السِّنْجِيّ، وَقَدْ تَفَقَّهَ السِّنْجِيّ عَلَى القَفَّال أَيْضاً، وَهُمَا شَيْخَا طريقَتَي العِرَاقِ وخراسان، وعنهما انتشر المذهب. __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 368"، والأنساب للسمعاني "1/ 237"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 277"، ووفيات الاعيان لابن خلكان "1/ 72"، والعبر "3/ 92"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 239"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 178". |
الإسفراييني، السلمي
سير أعلام النبلاء
|
الإسفراييني، السلمي:
3776- الإسفراييني 1: الإِمَامُ الحَافِظُ المُجَوِّدُ، أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الوهاب الإِسْفَرَايِيْنِيّ الحديثِي الرَّحَّال. ارْتَحَلَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلقِي الكِبَارَ كَأَبِي أَحْمَدَ بنِ عَدِيّ وَأَقرَانه. قَالَ أَبُو مَسْعُوْدٍ البَجَلِيُّ: سمع: ت أَبَا عَبْدِ اللهِ الحَاكِمَ يَقُوْلُ: أَشهدُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الإِسْفَرَايِيْنِيّ أَنَّهُ يحفظُ مِنْ حَدِيْثِ مَالِك وَشُعْبَة وَمِسْعَر وَالثَّوْرِيّ أَكثَرَ مِنْ عِشْرِيْنَ أَلْف حَدِيْث. قُلْتُ: لَمْ تَبْلُغْنَا أَخْبَارُ هَذَا الحَافِظُ مُفَصَّلَة. وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتّ وَأَرْبَع مائَة. وَمَعَهُ تُوُفِّيَ مُفْتِي العِرَاق أَبُو حَامِدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيّ، وَشَيْخُ الصُّوْفِيَّة الأُسْتَاذ أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاق، وَشَيْخُ الأطباء أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المُهَلَّبِيّ بِنَيْسَابُوْرَ، وَمسندُ الْحرم عُبَيْد اللهِ بن مُحَمَّدٍ السَّقَطِيّ، وَالإِمَامُ أَبُو أَحْمَدَ الفَرَضِيّ، وَالأُسْتَاذ أَبُو بَكْرٍ بنُ فُوْرَك، وَنَقِيْبُ العَلَويين العَلاَّمَةُ الشَّرِيْفُ الرَّضِيُّ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ المُوْسَوِيّ الشَّاعِر. وَقَدْ سقتُ حَدِيْثَيْنِ فِي تَرْجَمَةِ هَذَا الحَافِظ في "تذكرة الحفاظ". 3777- السُّلَمِيُّ 2: مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ موسى بن خَالِد بن سَالِم بن زَاويَةَ بن سَعِيْدِ بنِ قَبِيْصَة بن سَرَّاق، الأَزْدِيُّ، السُّلَمِيُّ الأُمِّ، الإِمَامُ الحَافِظُ المُحَدِّثُ، شَيْخُ خُرَاسَان وَكبِيرُ الصُّوْفِيَّة، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّيْسَابُوْرِيُّ الصُّوْفِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. أَفرد لَهُ المُحَدِّثُ أَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الخَشَّابُ تَرْجَمَةً فِي جُزء، فَقَالَ: وُلِدَ فِي عَاشر جمُادَى الآخِرَة سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَذَلِكَ بَعْد مَوْتِ مَكِّيّ بن عَبْدَانَ بِسِتَّةِ أَيَّام، وَكَتَبَ بِخَطِّهِ فِي سَنَة ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّبْغِي، وَمن الأَصَمِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ الأَخْرَم، وَسَمِعَ كَثِيْراً: مِنْ جَدِّه لأُمِّهِ إِسْمَاعِيْل بن نُجَيْد، ومن خلق كثير. وله رحلة -يعني __________ 1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 974"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 184". 2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 248"، والأنساب للسمعاني "7/ 113"، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 6"، والعبر "3/ 109"، وميزان الاعتدال "3/ 523"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 963"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 256"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 196". |
أبو إسحاق الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
3847- أبو إسحاق الإسفراييني 1:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ الأَوْحَدُ، الأُسْتَاذُ، أَبُو إِسْحَاقَ، إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مِهْرَانَ، الإِسْفَرَايِيْنِيُّ الأُصُوْلِيُّ الشَّافِعِيُّ، المُلَقَّبُ رُكْن الدِّيْن. أَحَدُ المُجْتَهِدِيْن فِي عَصْرِهِ، وَصَاحِبُ المُصَنَّفَات البَاهرَة. ارْتَحَلَ فِي الحَدِيْثِ، وَسَمِعَ مِنْ: دَعْلَجٍ السِّجْزِيّ، وَعَبْدِ الخَالِقِ بنِ أَبِي رُوْبَا، وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيّ، وَمُحَمَّدِ بنِ يَزْدَاد بنِ مَسْعُوْد، وَأَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيّ، وَعِدَّةٍ، وَأَمْلَى مَجَالِسَ وَقَعَ لِي مِنْهَا. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ، وَأَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ، وَتَخَرَّجَ بِهِ فِي المُنَاظرَة، وَأَبُو السَّنَابِل هِبَةُ اللهِ بنُ أَبِي الصَّهْبَاء، وَطَائِفَةٌ. وَمِنْ تَصَانِيْفِهِ كِتَابُ جَامع الخلِي فِي أُصُوْل الدِّيْنِ وَالرَّدّ على الملحدين، في خمس مجلدات. وبُنِيَتْ لَهُ بِنَيْسَابُوْرَ مَدْرَسَةٌ مَشْهُوْرَةٌ. تُوُفِّيَ بِنَيْسَابُوْرَ يَوْمَ عَاشُورَاء مِنْ سَنَة ثمَانِي عَشْرَة وَأَرْبَع مائَة. قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي الطَّبَقَات: درَس عَلَيْهِ شَيْخُنَا أَبُو الطَّيِّبِ، وَعَنْهُ أَخَذَ الكَلاَمَ وَالأُصُوْلَ عَامَّةُ شُيُوْخِ نَيْسَابُوْر. وَقَالَ غَيْرُهُ: نُقِلَ تَابُوتُهُ إِلَى إِسْفَرَايين، وَدُفِنَ هُنَاكَ بِمَشْهَده. قَالَ عَبْدُ الغَافِرِ فِي "تَارِيْخِهِ": كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ طِرَازَ نَاحِيَةِ المَشْرِقِ، فَضْلاً عَنْ نَيْسَابُوْر، وَمِنَ المُجْتَهِدِيْنَ فِي العِبَادَةِ، المُبَالِغِيْنَ فِي الوَرَع، انْتَخَبَ عَلَيْهِ الحَاكِمُ عَشْرَةَ أَجزَاء، وَذكره فِي تَارِيْخِهِ لِجَلاَلَتِهِ، وَانْتَقَى لَهُ الحَافِظُ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ أَلفَ حَدِيْثٍ، وَعَقَدَ مَجْلِسَ الإِملاَء، وَكَانَ ثِقَةً ثَبْتاً فِي الحَدِيْثِ. وَقَالَ الحَافِظُ ابنُ عَسَاكِر: حَكَى لِي مَنْ أَثِقُ بِهِ: أن الصاحب إسماعيل ابن عَبَّاد كَانَ إِذَا انْتَهَى إِلَى ذكر هَؤُلاَءِ، يَقُوْلُ: ابْنُ البَاقِلاَّنِيّ بَحْرٌ مُغْرِق، وَابْن فُوْرَك صِلٌّ مُطْرِق، وَالإِسْفَرَايِيْنِيّ نَارٌ تُحْرِق. قَالَ الحَاكِمُ فِي "تَارِيْخِهِ": أَبُو إِسْحَاقَ الأُصُوْلِيُّ الفَقِيْهُ المُتَكَلِّمُ، المُتَقَدِّمُ فِي هَذِهِ الْعُلُوم، انْصَرَفَ مِنَ العِرَاقِ وقد أقر له العلماء بالتقدم. إلى أَنْ قَالَ: وَبُنِي لَهُ بِنَيْسَابُوْرَ المَدْرَسَةُ الَّتِي لَمْ يُبْنَ بِنَيْسَابُوْرَ مِثْلُهَا قبلَهَا، فَدَرَّسَ فِيْهَا. __________ 1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "1/ 237"، واللباب لابن الأثير "1/ 55"، والعبر "3/ 128". |
الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
4511- الإسْفَرَايِيني 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّثُ المُتْقِنُ الرَّحَّال، أَبُو الفَرَجِ، سَهْلُ بنُ بِشْرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ سَعِيْدٍ، الإِسْفرَايينِي، الصُّوفِي، نَزِيْلُ دِمَشْقَ. سَمِعَ بِمِصْرَ عَلِيَّ بنَ حِمِّصَة، وَعَلِيَّ بنَ مُنِيْر، وَعَلِيَّ بنَ رَبِيْعَةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ الطَّفَّال، وَحَسَنَ بنَ خلف الواسطي صاحب أبي محمد ابن مَاسِي، وَبِبَغْدَادَ: أَبَا مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيّ. وَبِدِمَشْقَ: أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ سُلْوَانَ، وَرشَأَ بنَ نَظيف، وبالرملة: محمد بن الحسين __________ 1 ترجمته في العبر "3/ 331"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 396". |
القيسراني، الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
القيسراني، الإسفراييني:
4944- القيسراني 1: سَيِّدُ الشُّعَرَاءِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ نصر بن صغير بن خالد، القيسراني. وله بعكَا، وَنَشَأَ بقيسَارِيَة، وَسَكَنَ دِمَشْق، وَامْتَدَح المُلُوْك، وَوَلِيَ إِدَارَة السَّاعَات عَلَى بَابِ الجَامِع فِي أَيَّامِ تَاج المُلُوْك، ثُمَّ سَكَنَ حلب، وَوَلِيَ بِهَا خزَانَة الكُتُب. قرَأَ الأَدب، وَأَتقن علم الهَيْئَة وَالهَنْدَسَة، وَصَحِبَ الشَّاعِر أَبَا عَبْدِ اللهِ ابْن الخَيَّاط. وَمِنْ نَظمه: يَا هِلاَلاً لاَح فِي شَفق ... أَعف أَجفَانِي مِنَ الأَرقِ فُكَّ قَلْبِي يَا مُعذِّبَهُ ... فَهُوَ مِنْ صَدغَيكَ فِي حَنَقِ قَالَ السَّمْعَانِيُّ: هُوَ أَشعر مَنْ رَأَيْتهُ بالشام، ولد سنة ثمان وسبعين وَأَرْبَع مائَة، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائة. 4945- الإسفراييني 2: الشيخ أبو المعالي، الفضل بن سله بنِ بِشْرٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، وَيُلَقَّبُ بِالأَثِيْرِ، الحَلَبِيِّ. وُلِدَ بِمِصْرَ، وَنَشَأَ بِبَيْتِ المَقْدِس، وَسَافَرَ فِي التجَارَة إِلَى خُرَاسَانَ وَغَيْرهَا، وَوعظ مُدَّة بِحَلَبَ. سَمِعَ أَبَاهُ، وَأَبَا القَاسِمِ بنَ أَبِي العَلاَءِ، وَلَهُ إِجَازَة مِنْ أَبِي بَكْرٍ الخَطِيْب، وَعِنْدَهُ عَنْ أَبِيْهِ "السُّنَن الكَبِيْر" لِلنسَائِي. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: يُتَّهَمُ بِالكَذِبِ فِي لَهجَتِهِ، وَسَمَاعه صَحِيْح. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ السَّمْعَانِيّ، وَابْن عَسَاكِرَ، وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ ابْن المُقَيَّرِ. مَاتَ بِبَغْدَادَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. __________ 1 ترجمته في وفيات الأعيان "4/ ترجمة 677"، وتذكرة الحفاظ "4/ 1313"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 150"، والنجوم الزاهرة لابن تغربي بردي "5/ 302". 2 ترجمته في المنتظم "10/ ترجمة 238"، وتذكرة الحفاظ "4/ 1313". |
ابن البيطار، اللاردي، الإسفراييني
سير أعلام النبلاء
|
ابن البيطار، اللاردي، الإسفراييني:
5861- ابن البيطار 1: العَلاَّمَةُ ضِيَاء الدِّيْنِ عَبْد اللهِ بن أَحْمَدَ المَالَقِيّ النَّبَاتِيّ الطَّبِيْب، ابْن البَيْطَار، مُصَنِّفُ كِتَابِ "الأَدويَة المفردَة"، وَمَا صُنِّفَ فِي مَعْنَاهُ مِثْله. انْتَهَت إِلَيْهِ مَعْرِفَة الحشَائِش، وَسَافَرَ إِلَى أَقَاصي بِلاَد الرُّوْمِ، وَحرر شَأْن النّبَاتِ، وَكَانَ أَحَدَ الأَذكيَاء، وَخدم الْملك الكَامِل، وَابْنه الْملك الصَّالِح. تُوُفِّيَ بِدِمَشْقَ سَنَة سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. 5862- اللاردي: العَلاَّمَةُ الحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَتِيْقِ بن عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حُمَيْدٍ التُّجِيْبِيّ، الأَنْدَلُسِيّ الغَرْنَاطِي المَالِكِيّ المَعْرُوف بِاللاَّرَدِيّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ حَمِيْدٍ، وَطَائِفَة، وَعَاشَ ثَلاَثاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَبَّارُ: وَلِيَ القَضَاءَ، وَمِنْ تَوَالِيفه "أَنوَار الصبَاح، فِي الْجمع بَيْنَ الكُتُب السِّتَّة الصِّحَاح"، وَكِتَاب "شَمَائِل المُخْتَار"، وَكِتَاب "النّكت الكَافِيَة فِي أَحَادِيْث مَسَائِل الخلاَف"، وَكِتَاب "مِنْهَاج الْعَمَل فِي صِنَاعَة الجَدَل"، وَكِتَاب "المسَالك النورِيَة إِلَى المَقَامَاتَ الصدفِيَة". مَاتَ سَنَةَ سِتّ أَوْ سَبْع وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائة. 5863- الإسفراييني 2: المُحَدِّثُ الزَّاهِدُ مَجْدُ الدِّيْنِ مُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ أَبِي بَكْرٍ الصُّوْفِيّ، الإِسْفَرَايِيْنِيّ، ابْنُ الصَّفَّارُ، نَزِيْلُ دِمَشْقَ. حَدَّثَ عَنْ: المُؤَيَّدِ الطُّوْسِيِّ بِـ "صَحِيْحِ مُسْلِمٍ"، وَعَنْ زَيْنَبَ الشَّعْرِيَّة، وَجَمَاعَة. وَكَانَ قَارِئ دَار الحَدِيْث عَلَى ابْنِ الصَّلاَح، مليح القِرَاءة، خَيِّراً، كَثِيْر السُّكُوْنِ. رَوَى عنه: زين الدين الفارفي، وَشَرَف الدِّيْنِ الفَزَارِيُّ، وَبَهَاء الدِّيْنِ ابْن المَقْدِسِيّ، وَجَلاَل الدِّيْنِ النَّابلسِي القَاضِي، وَعَلاَء الدِّيْنِ ابْن الشَّاطِبِيّ. تُوُفِّيَ بِالسُّمَيْسَاطِيَّةِ، فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. وَهُوَ وَالِدُ الفَقِيْهِ مَجْد الدِّيْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيّ أَحَدِ شُيُوْخنَا. __________ 1 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "5/ 234". 2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1412"، وشذرات الذهب لابن العماد "5/ 243". |
|
النحوي، اللغوي، المفسر إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفراييني (¬1) الحنفي، عصام الدين.
ولد: سنة (873 هـ) ثلاث وسبعين وثمانمائة. كلام العلماء فيه: • الشذرات: "خرج في أواخر عمره من بخارى إلى سمرقند لزيارة الشيخ العارف خواجه عبيد الله النقشبندي، فمرض بها مدة اثنين وعشرين يومًا، ثم قضى نحبه عن اثنثين وسبعين سنة. وكان آخر ما تلفظ به: الله، ودفن بسمرقند قرب الشيخ المذكور" أ. هـ. وفاته: قيل: سنة (943 هـ) ثلاث وأربعين وتسعمائة. وقيل: (945 هـ) خمس وأربعين وتسعمائة. من مصنفاته: "الأطول - ط" في شرح تلخيص (المفتاح) للقزويني في علوم البلاغة، و"حاشية على تفسير البيضاوي - خ"، و"حاشية على شرح السعد على الفوائد النسفية"، و"شروح وحواشي" في المنطق وغير ذلك. |
الفاضل الإسْفَرَاييِني
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
النحوي، اللغوي: محمد بن محمد بن أحمد الإسفراييني، تاج الدين الفاضل.
كلام العلماء فيه: • معجم المؤلفين: "نحوي، لغوي" أ. هـ. • قال الدكتور محمد بدري عبد الجليل في كتابه (الإسفراييني ومنهجه في درس النحو) صفحة (123): "إسفرايين بكسر الأول وسكون السين وفتح الثالث والرابع فساكنة فكسر المثناة تليها ياء ساكنة فنون، تقع في في القسم التاسع من إيران اليوم. وقد دخلها الإسلام عام واحد وثلاثين من الهجرة على يد عبد الله بن عامر في خلافة عثمان بن عفان، واتخذت هذه البيئة من الشيعية مذهبًا سياسيًا -مما عم بيئات العجم جميعًا- بينما كانت لها الشافعية التي وصلت إليها في القرن الرابع من الهجرة أثرًا من آثار البيئة المصرية نتيجة من نتائج تجوال علمائها- مذهبًا تعبديًا" أ. هـ. وفاته: سنة (684 هـ) أربع وثمانين وستمائة. من مصنفاته: "شرح المصباح" للمطرزي في النحو سماه "ضوء المصباح"، و "فاتحة الإعراب في إعراب الفاتحة"، و"لب الألباب في علم الإعراب" وغير ذلك. |
وفاة أبي إسحاق الإسفراييني.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة أبي إسحاق الإسفراييني.
418 - 1027 م إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأسفراييني أحد الأئمة الشافعية أصولي بارع ومتكلم معروف، لقب بركن الدين وهو أول من تلقب من الفقهاء على طريقة ألقاب الحكام، درس في نيسابور واشتهر فيها حيث درس عليه عامة شيوخها، له مصنفات عديدة منها الجامع في أصول الدين والرد على الملحدين ورسالة في أصول الفقه، له مناظرات معروفة مع المعتزلة، توفي في نيسابور ونقل إلى أسفرايين ودفن بها. |
139 - رجاء بن السندي، أبو محمد الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
139 - رجاء بن السندي، أبو محمد الإسفراييني. [الوفاة: 221 - 230 ه]
من كبار أصحاب الحديث، لكنّه مات قبل أن ينتشر ذِكْره. وقد حدَّث عن أيّوب بن النجّار، وأبي خالد الأحمر، وعبد الله بن وهب، وطائفة كبيرة. وَعَنْهُ: أحمد بن حنبل، وأبو عبد الله البخاريّ، ومحمد بن محمد بن رجاء بن السِّنْديّ حفيده، وجماعة. تُوُفّي سنة إحدى وعشرين، وليس له شيء في الكُتُب السّتّة. وقال أبو حاتم: صدوق، كتبت عنه. |
345 - محمد بن أسد، أبو عبد الله الخوشي الإسفراييني الحافظ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بن أسد، أبو عبد الله الخوشي الإسفراييني الحافظ، [الوفاة: 221 - 230 ه]
أحد الأعلام. رحل وَسَمِعَ: الفُضَيْل بن عِيَاض، وابن المبارك، وسُفْيان بن عُيَيْنة، وبقيّة بن الوليد، والوليد بن مسلم، وجماعة. وَعَنْهُ: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر الصغاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو لبيد السرخسي، وآخرون. ولما مات قَالَ إِسْحَاق بْن راهَوَيه: كَانَ نصف خراسان. وخوش من قرى إسفرايين، ويقال له: الخشي. |
345 - محمد بن أسد الخوشي الحافظ، أبو عبد الله الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بْن أسد الخُوشيُّ الحافظ، أبو عبد الله الإسفراييني. [الوفاة: 231 - 240 ه]-[909]-
أحد الأعلام. إمام، رحال، مصنف. وخوش من قرى إسفرايين. عَنْ: ابن المبارك، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وبقيّة بْن الوليد، والوليد بْن مُسْلِم، وفُضَيْل بْن عياض. وَعَنْهُ: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر الصغاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو لبيد السرخسي. ولما مات قَالَ إِسْحَاق بْن راهَوَيه: كَانَ نصف خُراسان. |
422 - محمد بن الجنيد الإسفراييني الزاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
422 - محمد بْن الْجُنَيْد الإسفرايينيّ الزّاهد. [الوفاة: 251 - 260 ه]
رحل وَسَمِعَ: عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، وأبا مُسْهِر الدّمشقيّ، وطبقتهما. ورابط بالثُّغور مدّة. وَعَنْهُ: أَبُو حامد ابن الشرقي، وأبو عوانة، وجماعة. |
528 - محمد بن يحيى بن موسى، أبو عبد الله الإسفراييني الحافظ حيويه.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
528 - محمد بْن يحيى بْن موسى، أبو عبد الله الإسْفَرايينيّ الحافظ حَيّوَيْه. [الوفاة: 251 - 260 ه]
رحل وأكثر عَنْ: أَبِي النَّضْر هاشم بْن القاسم، وسعيد بْن عامر الضُّبَعيّ، وأَبِي عاصم، وعُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، وأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وأَبِي صالح الكاتب، وعَبْدان بْن عثمان، وأبي مُسْهِر الغساني، وخلْق كثير. وَعَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس السّرّاج، وابن خُزَيْمَة، ومحمد بْن محمد بن رجاء، وأبو عَوَانَة، وجماعة. وكان أَبُو عَوَانَة يَقُولُ: محمد بْن يحيانا ومحمد بْن يحياكم، يقابله بالذُّهْليّ. قلت: وحَيّوَيْه فِي الحقيقة لقب أَبِيهِ يحيى. وكان ابن خزيمة كثيرا ما يقول: حدثنا محمد بْن أَبِي زكريّا وهو حَيّوَيْه. قَالَ أَبُو عَمْرو المستملي: كَانَ لَهُ دار بَنْيسابور يسكنها إذا وَرَد. فورَد مرّةً، فمرِض واشتدّ مرضه، فحُمِل وهو عليل إلى وطنه بإسفرايين، فمات في الطريق. ودفن بإسفرايين لثمانٍ خَلَوْن من ذي الحجّة سنة تسعٍ وخمسين. |
543 - مسرور بن نوح، أبو بشر الذهلي الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
543 - مسرور بْن نوح، أَبُو بشر الذُّهْليّ الإسْفرايينيّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
رَوَى عَنْ: عفّان، وغيره. ومات سنة إحدى وخمسين. |
131 - إسماعيل بن إبراهيم، أبو الأحوص الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
131 - إسماعيل بن إبراهيم، أبو الأحوص الإسفراييني. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: مكّيّ بْن إِبْرَاهِيم، وأبي الْوَلِيد الطَّيالِسيّ. وَعَنْهُ: أيوب بن الحسن الزاهد، وإبراهيم بن محمد المروزي. توفي سنة إحدى وستين، وكثيرًا ما يروى عَنْهُ أبو عَوَانةَ فيقول: حدثنا أبو الأحوص صاحبنا. |
394 - محمد بن بجير. أبو عبد الله الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
394 - محمد بن بجير. أبو عبد الله الإسفرايينيّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
رحّال محدِّث. سَمِعَ: المقرئ، والحميديّ، وسليمان بْن حرب. وَعَنْهُ: أبو عَوَانَة الحافظ، ومحمد بْن شريك، وعبد الله بْن محمد بْن مسلم الإسفرايينيون. |
539 - يحيى بن الحسين الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
539 - يحيى بن الحسين الإسفراييني. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: حجاج بن منهال، وأبي حذيفة النهدي. وَعَنْهُ: محمد بن شريك، وأبو عوانة الإسفرايينيان. توفي سنة سبعين. |
41 - أحمد بن سهل أبو حامد الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
41 - أَحْمَد بن سهل أبو حامد الإسفراييني. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهَوَيْه، وعليّ بن حجر. وَعَنْهُ: ابن أبي حاتم، وَقَالَ: صدوق. |
• - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن أبي عمران الإسفراييني الحافظ الفقيه، أبو يعقوب،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
• - إِسْحَاق بن إبراهيم بن يزيد بن أبي عمران الإسفرايينيُّ الحَافِظ الفقيه، أبو يعقوب، [الوفاة: 281 - 290 ه]
والد الحَافِظ أبي عوانة. سيأتي عن قريب. |
141 - إسحاق بن أبي عمران الإسفراييني الفقيه. هو إسحاق بن موسى بن عمران، أبو يعقوب الشافعي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
141 - إسحاق بن أبي عِمْران الإسفرايينيُّ الفقيه. هُوَ إِسْحَاق بن موسى بن عمران، أبو يعقوب الشَّافعيُّ [الوفاة: 281 - 290 ه]
صاحب المُزَنِيّ. تفقه على أبي إبراهيم المُزَنِيّ. وَسَمِعَ " المبسوط " من الربيع. وَسَمِعَ مِنْ: قُتَيْبَة، وَإِسْحَاق، وعَليَّ بن حُجر، وَإِبْرَاهِيم بن يوسف البلخي، وَمحمد بن بكار بن الريان، وجُبارة بن المُغلّس، ومنصور بن أبي مُزاحم، وأبي مُصْعَب، -[717]- وهشام بن عمار، وخلق كثير بالشام، والعراق، ومصر. وَعَنْهُ: مُؤَمَّل بن الحَسَن، وأبو عوانة، وَمحمد بن عبْدَك، وَمحمد بن الأخرم، وجماعة. وكان من كبار الأئمة في الفقه والحديث. توفي بإسفرايين في رمضان سنة أربعٍ وثمانين. قُلْتُ: هُوَ والد الحافظ أبي عوانة يعقوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن يزيد فيما أرى، أظن أن الحاكم وَهِمَ في تسمية أبيه موسى بن عمران. وقد ذُكر أَنَّ أبا عوانة روى عنه، وما بيّن أَنَّهُ ولده. وما ذكر في تاريخه ترجمة أخرى لوالد أبي عوانة. وقد رأيت أنا في " صحيح أبي عوانة " روايته عن أبيه في أماكن، عن عَليّ بن حُجر، وابن راهَوَيْه، وأبي مروان العثماني. وما ظفرت له بروايةٍ عن إِسْحَاق بن أبي عمران، فهو آخر، فهو أبوه، والله أعلم. |
499 - محمد بن محمد بن رجاء بن السندي، أبو بكر الإسفراييني الحافظ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
499 - محمد بن محمد بن رجاء بن السِّنْدي، أَبُو بَكْر الإسفراييني الحَافِظ، [الوفاة: 281 - 290 ه]
مصنّف " الصّحيح " عَلَى شرط مُسْلِم. سَمِعَ: إسحاق بن راهويه، وعلي ابن المَدِينِيّ، وأحمد بن حَنْبَل، وابن نُمَيْر، وَإِبْرَاهِيم بن المنذر الحزامي، وأبا بكر بن أبي شَيْبَة، وأبا الرّبيع الزّهْرَانيّ، وطبقتهم بالحجاز والعراق ومصر وغير ذلك. وَعَنْهُ: أبو حامد ابن الشَّرْقِيّ، ومؤمل بن الحَسَن، وَمحمد بن صالح بن هانئ، وَمحمد بن يعقوب بن الأخرم، وَأَبُو النَّضْر محمد بن محمد الفقيه، وآخرون. قَالَ الحاكم: كَانَ ثَبْتًا دينًا، مقدَّمًا في عصره. سَمِعَ: جَدّه وابن راهَوَيْه، إلى أن قال: وسمعت محمد بن صالح يقول: سَمِعْتُ أبا بَكْر بن رجاء يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن حَنْبَل من كتابه في ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين. وسمعت بِشْر بن أَحْمَد قَالَ: تُوُفِّي أَبُو بَكْر سنة ستٍّ وثمانين. |
223 - شريح بن عقيل الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
223 - شُرَيْح بن عَقِيل الإسفرايينيُّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: إسحاق بن راهوَيْه، وأبي مروان العثمانيّ. وَعَنْهُ: ابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي. |
443 - يعقوب بن سليمان، أبو يوسف الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
443 - يعقوب بْن سليمان، أبو يوسف الإسْفرايينيّ. [المتوفى: 309 هـ]
سَمِعَ: محمد بن رافع، وعبد الجبّار بْن العلاء، ونحوهما. وحدَّثَ عَنْهُ: أبو سعيد بْن أَبِي بَكْر، وأبو عليّ الحافظ، وأبو محمد الأزهريّ. |
278 - يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو عوانة النيسابوري، ثم الإسفراييني الحافظ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
278 - يعقوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن يزيد، أبو عَوَانة النَّيْسابوريّ، ثمّ الإسفرايينّي الحافظ، [المتوفى: 316 هـ]
صاحب " المُسْنَد الصحيح " المخرَّج عَلَى " كتاب مُسْلِم ". سمع بخُراسان، والعراق، والحجاز، واليمن، والشّام، والثُّغُور، والجزيرة، وفارس، وإصبهان، ومصر. سَمِعَ: محمد بْن يحيى، ومسلم بْن الحَجّاج، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وعُمَر بْن شَبَّة، وأحمد ابن أخي ابن وهْب، وشُعَيب بْن عَمْرو الضُّبَعيّ، وعليّ بْن حرب، وعليّ بْن أشكاب، وسَعْدان بْن نَصْر، والحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، والربيع المُرَاديّ، ومحمد بن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم، وخلقًا سواهم. وَعَنْهُ: أحمد بْن عليّ الرّازيّ الحافظ، وأبو عليّ النَّيْسابوريّ، ويحيى بْن منصور، وعبد اللَّه بْن عديّ، والطَّبَرانيّ، وأبو بَكْر الإسماعيليّ، وحُسَيْنَك بْن عليّ التَّميميّ، وابنه أبو مُصْعَب محمد بْن يعقوب. وآخر من روى عَنْهُ ابن ابن أخته أبو نُعَيْم عَبْد الملك بن الحسن الإسفراييني، ودَخَلَ دمشق مرات. قَالَ الحاكم: وأبو عَوَانة من علماء الحديث وأثباتهم، سَمِعْتُ ابنهَ محمد يَقُولُ: إنّه تُوُفّي سنة ستٍّ عشرة، وقال غيره: على قبر أبي عوانة مشهد بإسفرايين يزار، وهو بداخل البلد. وكان أول من أدخل مذهب الشّافعيّ وتصانيفه إلى إسفرايين، أخذ ذَلِكَ عَنْ إبراهيم المُزَنيّ، والربيع. |
371 - عبد الله بن محمد بن مسلم، أبو بكر الإسفراييني الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
371 - عبد الله بن محمد بن مُسْلِم، أبو بَكْر الإسْفَرايينيّ الحافظ. [المتوفى: 318 هـ]
أحد المجوّدين الأثبات الطّوّافين في الأرض، سَمِعَ: محمد بْن يحيى الذُّهْليّ، والحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، وأبا زُرْعة الرّازيّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وحاجب بْن سليمان، والعبّاس بْن الوليد بْن مُزْيَد، وَعَنْهُ: أبو عبد الله بْن الأخرم، وأبو عليّ الحافظ، وأبو أحمد الحاكم، وابن عديّ، وأبو بَكْر الإسماعيليّ، ومحمد بْن الفضل بْن خُزَيْمة، وآخرون. وُلِد سنة تسعٍ وثلاثين ومائتين، ذكره ابن عساكر. |
304 - محمد بن شريك بن محمد، أبو بكر الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
304 - محمد بن شريك بن محمد، أبو بكر الإسفرايينيُّ. [المتوفى: 326 هـ]
سَمِعَ: الحارث بن أبي أُسامة. |
31 - محمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان، أبو العباس الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
31 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّدِ بْن النُّعْمان، أَبُو الْعَبَّاس الإسْفَرَايينيُّ. [المتوفى: 341 هـ]
سَمِعَ: الكُدَيْميّ، وبشر بْن مُوسَى، وأحمد بْن سهل. وَعَنْهُ: الحاكم. |
214 - الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر، أبو محمد الإسفراييني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
214 - الْحَسَن بْن محمد بْن إِسْحَاق بْن الأزهر، أَبُو محمد الإسْفَرَايينيّ، [المتوفى: 346 هـ]
ابن أخت أَبِي عَوَانَة. رَحَلَ بِهِ خاله بعد أن سمّعه من أَبِي بكر بن رجاء، وأحمد بْن سهل بإسفرايين. فسمع بالرّيّ: محمد بْن أيّوب؛ وببغداد: أَبَا مسلم الكَجّيّ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد؛ وبالبصرة: أبا خليفة. وجمع لَهُ خاله حديث مالك. رَوَى عَنْهُ: الحاكم وقال: كَانَ مُحَدَّث عصره، ومن أجود النّاس أُصُولًا. تُوُفِّي فِي شعبان. وَعَنْهُ أيضاً: علي بن محمد بن علي الإسفراييني، وعبد الرَّحْمَن بْن محمد بْن بالُوَيْه المزكيّ، وجماعة. |
355 - بشر بن أحمد بن بشر بن محمود، أبو سهل الإسفراييني الدهقان.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
355 - بِشْرِ بْن أحمد بن بِشْرِ بْنِ محمود، أبو سهل الإسْفراييني الدَّهْقَان. [المتوفى: 370 هـ]
شيخ تلك النّاحية في عصره، وأحد المذكورين بالشَّهامة. سَمِعَ: محمد بن محمد بن رجاء، وأحمد بن سهل، وجعفرا الشاماتي، وإبراهيم بن علي الذُّهْلي. ورحل إلى الحسن بن سُفْيان فقرأ عليه المُسْنَد. وسمع ببغداد: محمد بن يحيى المَرُوزي، وعبد الله بن ناجية، والفِرْيابي. وسمع بالموصل من أبي يَعْلَى مُسْنَدَه، وأملى زمانًا. قال الحاكم: انتخبتُ عليه وأملي زمانًا من أصولٍ صحيحة. رَوَى عَنْهُ: العلاء بن محمد بن أبي سعيد، وشريك بن عبد الملك المهرجاني، ومحمد بن حُميْمٍ الْفقيه، ومحمد بن محمد بن أبي المعروف، شيوخ البيهقي، وعمر بن أحمد بن مسرور الزاهد. توفي في شوال وله نيف وتسعون سنة. |
299 - شافع بن محمد ابن الحافظ أبي عوانة يعقوب بن إسحاق، أبو النضر الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
299 - شافع بْن مُحَمَّد ابن الحافظ أَبِي عوانة يعقوب بْن إِسْحَاق، أَبُو النَّضْر الإسْفِراييني. [المتوفى: 388 هـ]
رحل وطَوَّف إلى العراق، والشام، ومصر، وخراسان بعد وفاة جَدّه. سَمِعَ مِنْ: جَدّه، وعَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن مبشر الواسطي، وعبد الله بن الزفتي الدمشقي، وابن جَوْصا، وأحمد بن عبد الوارث العَسّال، وأبي جعفر أحمد -[634]- ابن مُحَمَّد الطّحاوي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الدَّيْبلي، وطبقتهم. روى عَنْهُ الحاكم، وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَميّ، وَأَبُو نُعَيْم، وَأَبُو ذَرّ الهَرَوِي، وَأَبُو مَسْعُود أحْمَد بْن مُحَمَّد البَجَلي، وَأَبُو سعد مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الكَنْجَرُوذِي. قَالَ الحاكم: خرّجت عَنْهُ فِي " الصحيح ". وقَالَ أَبُو القاسم بْن مَنْدَه: تُوُفّي فِي المحرَّم من السّنة. |
330 - عبد الملك بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر الأزهري، أبو نعيم الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
330 - عَبْد الملك بْن الْحَسَن بْن محمد بْن إِسْحَاق بْن الأزهر الْأزهري، أَبُو نُعَيْم الإِسْفِرَايِينِيّ. [المتوفى: 400 هـ]
رَوَى عَنْ: خال أَبِيهِ الحافظ أَبِي عُوَانة كتابه " الصحيح المُسْنَد " بقراءة أبيه، واحتاط له خاله في سماعه، فبارك اللَّه فِي عمره حتى سمعه الْأئمّة واشتهر بِهِ. قَالَ الحافظ عَبْد الغافر بْن إِسْمَاعِيل: كَانَ رجلا صالحًا ثقة، حضر نيسابُور فِي آخر عمره، ولم يُعهد بعد ذَلِكَ المجلس مثله لقراءة الحديث، كما حَدَّثَنَا الثّقات، وعاد إلى إسفرايين، وذلك فِي سنة تسعٍ وتسعين. قلت: رَوَى عَنْهُ الكتاب الْإمَام أَبُو القاسم القُشَيْرِي، وزوجته فاطمة بِنْت أَبِي عَلِيّ الدَّقّاق ولها فَوْتٌ، وعَبْد الحميد وعَبْد اللَّه ابنا عَبْد الرَّحْمَن بن -[818]- محمد البَحِيري، وأبو القاسم علي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلَّيك الرّازي، وروى عَنْهُ بعض الكتاب عثمان بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه المَحْمِيّ، وشبيب بْن أحْمَد البَسْتِيغي، وَأَبُو الحَسَن علي بْن عَبْد اللَّه بْن يوسف الْجُوَيْني، وعلي بن محمد بن علي بْن ماسرجس الخازن، وعَلِيّ بْن عَبْد العزيز الخشّاب، وَأَبُو المعالي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن حسين البسطامي، وَأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن حسّان بْن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الصّرّام، وَأَبُو نصر مُحَمَّد بْن سهل بْن مُحَمَّد السّرّاج، وهو آخر أصحابه موتًا؛ تُوُفِّي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة. وقع لنا هذا " المُسْنَد " بإجازة أَبِي المظَّفر ابن السَّمْعَاني، لكنّي أَنَا سَمِعْتُ منه ستَّ مجلَّدات، وبطَّلْت. قَالَ الحاكم فِي تاريخه: تُوُفِّي أَبُو نُعَيْم الإِسْفِرَايِينِيّ ابن أخت أَبِي عَوَانة في ربيع الأول سنة أربعمائة. قلت: وسماعه من خاله كَانَ فِي حياة البَغَوي، وابْن صاعد، وأَبِي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وَتُوُفِّي خاله قبل البَغَوي بسنة، وكان مولد أَبِي نُعَيْم فِي ربيع الْأوّل سنة عشر وثلاثمائة. وقد سَمِعَ أيضًا من أَبِيهِ المحدّث أَبِي مُحَمَّد صاحب يوسف القاضي، ومن أَبِي نُعَيْم عَبْد الملك بْن عَدِيّ، وأَبِي عمران الْجُوَيْني، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم الإِسْفِرَايِينِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبدَك الشعراني، والأصمّ، وابْن الْأخرم، لكن اشتغل عَنْهُ أكثر الطَّلبة " بمُسْنَد " أَبِي عَوَانة. |
192 - أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد، الإمام أبو حامد الإسفراييني الشافعي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
192 - أحمد بْن أَبِي طاهر محمد بْن أحمد، الْإِمَام أبو حامد الإسْفَرايينّي الشّافعيّ. [المتوفى: 406 هـ]
قدمِ بغداد وهو صبيّ فتفقه عَلَى أَبِي الحَسَن ابن المرزُبان، وأبي القاسم الدّاركيّ حتى صار أحد أئمة وقته، وعظُم جاهه عند الملوك. وحدث عَنْ عَبْد الله بْن عَدِيّ، وأبي بَكْر الإسماعيليّ، وأبي الحَسَن الدارقُطني، وجماعة. قَالَ أبو إسحاق في " الطبقات ": انتهت إليه رياسة الدّين والدّنيا ببغداد، وعلّق عَنْهُ تعاليق في شرح المُزني، وطبق الأرض بالأصحاب، وجَمَعَ مجلسه ثلاثمائة متفقه. وقال أبو زكريا النواوي: تعليق الشَّيْخ أَبِي حامد في نحو خمسين مجلّدًا، ذكر مذاهب العلماء، وبسط أدلّتها والجواب عَنْهَا، تفقَّه عَليْهِ أقضي القُضاة أبو الحَسَن الماورديّ، والفقيه سُليم الرّازيّ، وأبو الحَسَن المَحَامِليّ، وأبو عليّ السّنْجيّ، تفقَّه هذا السّنْجيّ عَليْهِ وعلى القفّال، وهما شيخا طريقتي العراق وخُراسان، وعنهما انتشر المذهب. وقال الخطيب: حدثونا عَنْهُ، وكان ثقة، رَأَيْته، وحضرُت تدريسه في -[102]- مسجد عَبْد الله بْن المبارك، وسمعتُ من يذكر أنه كان يحضر درسه سبعمائة فقيه، وكان النّاس يقولون: لو رآه الشّافعيّ لفرح به، ولد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وقدم بغداد سنة أربعٍ وستّين. قَالَ الخطيب: وحدثني أبو إسحاق الشيرازي قال: سَأَلت القاضي أبا عَبْد الله الصَّيْمُريّ: مَن أَنْظَر مَن رأيتَ مِن الفقهاء؟ فقال أبو حامد الإسْفَرايينيّ. قَالَ أبو حيّان التّوحيديّ في " رسالة ما تتمثل بِهِ العلماء ": سَمِعْتُ الشَّيْخ أبا حامد يَقُولُ لطاهر العبّادانيّ: لا تعلّق كثيرًا ممّا تسمع مني في مجالس الجدل، فإن الكلام يجري فيها على ختل الخصم ومغالطته ودفعه ومغالبته، فلسنا نتكلم لوجه الله خالصًا، ولو أردنا ذَلِكَ لكان خَطْوُنا إلى الصَّمْت أسرع مِن تطاولنا في الكلام، وإن كنا في كثير من هذا نَبُوء بغضب الله تعالى، فإنَّا مَعَ ذلك نطمع في سعة رحمة الله. قال ابن الصَّلَاحِ: وَعَلَى أَبِي حَامِدٍ تَأَوَّلَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ حَدِيثَ: " إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مَائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجدد لَهَا دِينَهَا "؛ فَكَانَ الشَّافِعِيُّ عَلَى رَأْسِ الْمَائَتَيْنِ، وَابن سُريج فِي رَأْسِ الثَّالِثَةِ، وَأَبُو حَامِدٍ فِي رَأْسِ الرَّابِعَةِ. وعن سُليم الرّازيّ إنّ أبا حامد في أوّل أمره كَانَ يحرس في درب، فكان يطالع الدَّرس عَلَى زيت الحَرَس، وإنّه أفتى وهو ابن سبع عشرة سنة. قَالَ الخطيب: مات في شوال، وكان يوما مشهودا، دفن في داره، ثم نُقل سنة عشر وأربعمائة ودُفن بباب حرب. |
206 - محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الإسفراييني الحديثي الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
206 - محمد بْن أحمد بْن عَبْد الوهاب الإِسْفَرايينيّ الحديثيّ الحافظ. [المتوفى: 406 هـ]
رحل وكتب عَنْ أَبِي أحمد بْن عدّي، وطبقته وكانت رحلته في سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. قَالَ أبو مسعود البَجَليّ: سمعتُ أبا عَبْد الله الحاكم يَقُولُ: أشهد عَلَى أَبِي بَكْر الإسفرايينيّ أنّه يحفظ من حديث مالك، وشُعبة، والثَّوْريّ، ومِسْعَر أكثر من عشرين ألف حديث. |
356 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى، أبو نعيم الإسفراييني البزاز.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
356 - أحمد بْن محمد بْن إبراهيم بن عيسى، أبو نُعيم الإسفراييني البزاز. [الوفاة: 401 - 410 هـ]
قال عبد الغافر: ثقة، قدِم نَيْسابور، وحدّث عَنْ عَبْد الله بن محمد ابن الشّرْقيّ، وأبي بَكْر القطّان، وأبي نصر بْن حمدويه، وسُفيان بن محمد الجوهري، وأملى بنيسابور. روى عَنْهُ محمد بْن يحيى المُزكي، وهو من كبار شيوخه. |
148 - علي بن محمد بن علي بن حسين بن شاذان، الحاكم أبو الحسن ابن السقاء الإسفراييني، الحافظ المحدث،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
148 - علي بن محمد بن علي بن حسين بن شاذان، الحاكم أبو الحسن ابن السقاء الإسفراييني، الحافظ المُحدث، [المتوفى: 414 هـ]
الثّقة. -[241]- مِن أولاد الشّيوخ، سَمِعَ الكُتب الكبار، وأملي دهرًا. روى عَنْ الأصمّ، وأبي عَبْد الله بْن الأخرم، وعلي بْن حَمْشاذ، وأبي عَبْد الله الصَّفّار الإصبهاني، وأبي الطَّيّب الشُعيري، وأبي الحَسَن الطّرائفيّ، وأبي منصور العَتكَيّ، وخلْق. ورحل فأخذ عَنْ أبي سهل بْن زياد، والنّجّاد، ودعلج، وجعفر الخُلدي، وعبد الله الخُرَاسانيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن الحسن الهمذاني، وطائفة. روى عَنْهُ أبو بَكْر البَيْهَقيّ، وسِبْطه حكيم بن أحمد الإسفراييني القاضي، وجماعة. تُوُفّي في هذه السنة. |
324 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران، الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني الأصولي المتكلم الفقيه الشافعي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
324 - إبراهيم بْن محمد بْن إبراهيم بن مهران، الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني الأصُوليّ المتكلم الفقيه الشّافعيّ، [المتوفى: 418 هـ]
إمام أهل خُراسان، رُكن الدّين. أحد مِن بلغ رتبة الاجتهاد، لَهُ التّصانيف المفيدة. روى عَنْ دَعْلَج بْن أحمد السجْزيّ، وأبي بَكْر الشّافعيّ، وعبد الخالق بْن أَبِي رُوبا، ومحمد بْن يزداد بْن مسعود، وأبي بَكْر الإسماعيليّ، وجماعة، وأملى مجالس. روى عَنْهُ أبو بَكْر البَيْهَقيّ، وأبو القاسم القُشيري، وأبو السنابل هبة الله -[292]- ابن أَبِي الصَّهْباء، وجماعة. وصنف كتاب " جامع الحُلي " في أُصول الدّين والرّدّ عَلَى الملحدين في خمس مجلّدات، وتصانيف كثيرة مفيدة. أخذ عَنْهُ القاضي أبو الطيب الطَّبَريّ أُصول الفقه وغيره، وبُنيت لَهُ بنَيْسابور مدرسة مشهورة، وتُوُفّي بنَيْسابور يوم عاشُوراء مِن السَّنة. قَالَ أبو إِسْحَاق الشّيرازيّ: درس عَليْهِ شيخنا أبو الطَّيّب، وعنه أخذ الكلام والأصول عامة شيوخ نيسابور. وقال غيره: نقل إلى إسفرايين ودُفِن بمشهده بها. وقال عَبْد الغافر: كَانَ أبو إِسْحَاق طراز ناحية المشرق، فضلًا عَنْ نَيْسابور وناحيته. ثم كان من المجتهدين في العبادة، المبالغين في الورع. انتخب عليه أبو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء، وذكره في " تاريخه " لجلالته. وخرج له أحمد بن علي الحافظ الرازي ألف حديث، وعُقد له مجلس الإملاء بعد ابن محمش، وكان ثقة، ثبتا في الحديث. قال أبو القاسم ابن عساكر: حكى لي مَن أثق بِهِ أنّ الصّاحب بْن عباد كَانَ إذا انتهى إلى ذكر ابن الباقلاني، وابن فُورك، والإسفراييني، وكانوا متعاصرين مِن أصحاب أَبِي الحَسَن الأَشْعريّ، قَالَ لأصحابه: ابن الباقِلّانيّ بحرٌ مُغرق، وابن فُورك صل مُطرق، والإسفراييني نارٌ تحرق. وقال الحاكم في " تاريخه ": أبو إسحاق الإسفراييني الفقيه الأُصولي المتكلم، المتقدم في هذه العلوم. انصرف مِن العراق وقد أقَّر لَهُ العلماء بالتّقدُّم. إلى أن قَالَ: وبُني لَهُ بنَيْسابور المدرسة الّتي لم يُبن بنَيْسابور قبلها مثلها. فدرس فيها. وقال غيره: كان أبو إسحاق يقول القول: بأن كل مجتهد مُصيبٌ أوله سفسطة، وآخره زَنْدَقَة. وقال أبو القاسم الفقيه: كَانَ شيخنا الأستاذ إذا تكلَّم في هذه المسألة قِيلَ: القلم عَنْهُ مرفوع حينئذٍ، لأنّه كَانَ يشتم ويصول، ويفعل أشياء. -[293]- وحكى عَنْهُ أبو القاسم القُشيري أنّه كَانَ لا يجوّز الكرامات. وهذه زَلَّة كبيرة. أَخْبَرَنَا محمد بن حازم، قال: أخبرنا محمد بن غسان، قال: أخبرنا سَعِيدُ بْنُ سَهْلٍ الْخُوَارَزْمِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وخمسمائة قال: حدثنا علي بن أحمد المؤذن إملاءً بنيسابور سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، قال: حدثنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفراييني إملاء، قال: حدثنا محمد بن يزداد بن مسعود، قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا محمد بن مُصعب، قال: حدثنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، سَمِعَ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللهُم اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزقي عِنْدَ كِبر سِني وَانْقِضَاءِ عُمري ". قُلْتُ: عِيسَى هَذَا مَدَنِيٌّ يُقَالُ لَهُ الْخَوَّاصُ. قَالَ بَتَرْكِهِ النَّسَائِيُّ، وَضَعَّفَهُ الدارقُطني. |
416 - علي بن محمد بن علي بن حميد، أبو الحسن، وقيل: أبو محمد، الإسفراييني المقرئ المجود.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
416 - عليّ بْن محمد بْن عليّ بْن حُميد، أبو الحسن، وقيل: أبو محمد، الإسفراييني المقرئ المجوّد. [المتوفى: 420 هـ]
روى عَنْ الحَسَن بْن محمد بن إسحاق ابن أخت أبي عوانة الإسفراييني، وغيره. أكثر عنه أبو بكر البيهقي في كتبه. ومثله في الاسم والبلد علي بْن محمد بن علي، أبو الحسن ابن السقاء الإسفراييني. مِن شيوخ البَيْهَقيّ أيضًا. يروي عَنْ الحَسَن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني. وقد روى البَيْهَقيّ عَنْهُمَا معًا حديثًا؛ قالا: حدثنا الحسن بن محمد، ولكن ابن السقاء أقدم سماعًا ووفاة. روى عَنْ أَبِي العبّاس الأصمّ، وابن زياد القطان. توفي المقرئ في ذي الحجة سنة عشرين، وتوفي ابن السقاء سنة أربع عشرة، ومر. |
433 - بشر بن محمد بن الحسين بن القاسم بن محمش، أبو سهل الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
433 - بِشْر بْن محمد بْن الحسين بْن القاسم بن محمش، أبو سهل الإسفراييني. [الوفاة: 411 - 420 هـ]
شيخ ثقة. حدَّث عَنْ أبي أحمد بْن عَدِيّ، وأبي بَكْر الإسماعيلي، والحسن بْن محمد بن إسحاق الإسفراييني. |
465 - محمد بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عمرويه، أبو عبد الله الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
465 - محمد بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عمرويه، أبو عبد الله الإسفراييني. [الوفاة: 411 - 420 هـ]
نزيل غزنة. قدم نيسابور حاجا، فحدَّث بها سنة أربع عشرة عَنْ الغِطْريفيّ وطبقته. روى عَنْهُ أبو صالح المؤذّن. |
32 - علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الإسفراييني المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
32 - علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الإسفراييني المقرئ. [المتوفى: 421 هـ]
سمع كثيرا من الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني عن يوسف بن يعقوب القاضي. روى عنه البيهقي. |
376 - أحمد بن علي، الحافظ أبو بكر الرازي، ثم الإسفراييني الزاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
376 - أحمد بن عليّ، الحافظ أبو بكر الرازي، ثم الإسفراييني الزّاهد. [الوفاة: 421 - 430 هـ]
ثقة، حافظ، مفيد، كثير الحديث. أملى بجامع إسْفرايين، وحدَّث عن زاهر السَّرْخَسِيّ، وشافع بن محمد بن أبي عَوَانَة، وأبي محمد المخلدي، وأبي -[485]- الفضل محمد بن أحمد الخطيب المَرْوَزِيّ، وأبي بكر محمد بن أحمد بن الغِطْرِيف، وطائفة. وكان يخرّج للشّيوخ، ومات كَهْلًا. روى عنه أبو صالح المؤذن، وأبو بكر. مر سميه سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. |
384 - شريك بن عبد الملك بن حسن، أبو سعد المهرجاني الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - شريك بن عبد الملك بن حسن، أبو سعد المهرجاني الإسفراييني. [الوفاة: 421 - 430 هـ]
روى عن بشر بن أحمد الإسفراييني، وغيره. روى عنه أبو بكر البَيْهَقيّ. |
235 - محمد بن محمد أبو الفضل الإسفراييني الرافعي القاضي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
235 - محمد بن محمد أبو الفضل الإسفراييني الرّافعيّ القاضي. [المتوفى: 447 هـ]
سمع أبا الحسن بن جهضم بمكّة، ومحمد بن عبد الصّمد الزّرافيّ صاحب خيثمة بأطْرابُلُس، وتمّام بن محمد بدمشق، وولي قضاء إسفرايين، وبها مات. روى عنه أبو الحسن عليّ بن محمد الْجُرْجانيّ. |
57 - عبد الجبار بن علي بن محمد بن حسكان، الأستاذ أبو القاسم الإسفراييني، المتكلم الأصم المعروف بالإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
57 - عبد الجبَّار بن عليّ بن محمد بن حسكان، الأستاذ أبو القاسم الإسفراييني، المُتَكلّم الأصم المعروف بالْإِسكاف. [المتوفى: 452 هـ]
فقيه إمام أشعريّ، من تلامذة أبي إسحاق الإسفَراييني، ومن المُبرّزين في الفتوى. زاهد عابد قانت، كبير الشّأن، عديم النَّظير. قرأ عليه إمام الحرمين أبو المعالي الأصول. وقد سمع من عبد اللَّه بن يوسف الْأصبهانيّ، وجماعة. تُوُفّي في ثامن وعشرين صفر. -[30]- روى عنه أبو سعيد بن أبي ناصر، وغيره. ويُعرف بأبي القاسم الْإِسكاف. |
310 - محمد بن أبي القاسم عبد الجبار بن علي الإسفراييني، أبو بكر الإسكاف المتكلم
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي