ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (أور) 50 نتيجة
|
أور: الأُوارُ، بالضم: شدَّةُ حر الشمس ولفح النار ووهجها والعطشُ، وقيل: الدُّخان واللَّهَبُ. ومن كلام علي، رضي الله عنه: فإِن طاعة الله حِرْزٌ من أُوار نيران مُوقَدةٍ؛ قال أَبو حنيفة: الأُوارُ أَرَقُّ من الدخان وأَلطف؛ وقول الراجز: والنَّارُ قد تَشْفي من الأُوارِ النار ههنا السِّماتُ. وقال الكسائي: الأُوار مقلوبٌ أَصله الوُ آرُ ثم خففت الهمزة فأُبدلت في اللفظ واواً فصارت وُواراً، فلما التقت في أَول الكلمة واوان وأُجْريَ غيرُ اللازم مجرى اللازم أُبدلت الأُولى همزة فصارت أُواراً، والجمع أُورٌ. وأَرض أَوِرَةٌ ووَيِرَةٌ، مقلوب: شديدة الأُوار. ويوم ذو أُوارٍ أَي ذو سَمُوم وحر شديد. وريح إِيرٌ وأُورٌ. باردةٌ. والأُوارُ أَيضاً: الجنوبُ. والمُسْتَأْوِرُ: الفَزِع؛ قال الشاعر: كأَنَّه بزوانٍ نامَ عَنْ غَنَمٍ، مُسْتَأْوِرٌ في سواد اللَّيل مَدْؤُوبُ الفراءُ: يقال لريح الشَّمال الجِرْبياءُ بوزنَ رَجُلٌ نِفْرِجاءُ وهو الجبانُ. ويقال للسَّماء إِيرٌ وأَيْرٌ وأَيِّرٌ وأَوُورٌ؛ قال: وأَنشدني بعض بني عُقَيْل: شَآمِيَّة جُنْحَ الظَّلام أَوُورُ قال: والأَوُروُ على فَعُول. قال: واسْتَأْوَرَتِ الإِبلُ نَفَرَتْ في السَّهْل، وكذلك الوحشُ. قال الأَصمعي: اسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ إِذا تَرابَعتْ على نِفارٍ واحدٍ؛ وقال أَبو زيد: ذاك إِذا نفرَتْ فصَعِدَت الجَبَلَ، فإِذا كان نِفارُها في السَّهْلِ قيل: اسْتَأْوَرَتْ؛ قال: وهذا كلام بني عَقَيْلٍ. الشَّيْباني: المُسْتَأْوِرُ الفارُّ. واستَأْوَرَ البعير إِذا تَهَيَّأَ للوُثوب وهو بارك. غيره: ويقال للحُفْرَة التي يجتمع فيها الماءُ أُورة وأُوقَةٌ؛ قال الفرزدق: تَرَبَّعَ بَيْنَ الأُورَتَيْنِ أَميرُها وأَما قول لبيد: يَسْلُبُ الكانِسَ، لم يُورَ بها، شُعْبَةَ السَّاقِ، إِذا الظِّلُّ عَقَلْ وروي: لم يُوأَرْ بها؛ ومن رواه كذلك فهو من أْوار الشمس، وهو شدّة حرها، فقلبه، وهو من التنفير. ويقال: أَوْأَرْتُه فاسْتَوْأَر إِذا نَفَّرْتَه. ابن السكيت: آرَ الرجلُ حليلته يَؤُورُها، وقال غيره: يَئِيرُها أَيْراً إِذا جامَعَها. وآرَةُ وأُوارَةُ: موضعان؛ قال: عَداوِيَّةٌ هيهاتَ منك مَحَلُّها، إِذا ما هي احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَتِ ويروي: بقدس أُوارَةِ. عداوية: منسوبة إلى عدي على غير قياس. وأُوارَةُ: اسم ماء. وأُورِياءُ: رجل من بني إِسرائيل، وهو زوج المرأَة التي فُتِنَ بها داود، على نبينا وعليه الصلاة والسلام. وفي حديث عطاء: أَبْشِري أُورى شَلَّمَ براكب الحمار؛ يريد بيت الله المقدَّس؛ قال الأَعشى: وقَدْ طُفْتُ للمالِ آفاقَهُ: عُمانَ فَحِمْصَ فَأُورَى شَلَمْ والمشهور أُورى شَلَّم، بالتشديد، فخففه للضرورة، وهو اسم بيت المقدس؛ ورواه بعضهم بالسين المهملة وكسر اللام كأَنه عرّبه وقال: معناه بالعبرانية بيت السلام. وروي عن كعب أَن الجنة في السماء السابعة بميزان بيت المقدس والصخرة ولو وقع حجر منها وقع على الصخرة؛ ولذلك دعيت أُورَشلَّم ودُعيت الجنةُ دارَ السلام.
|
|
[أور] الأُوَارُ حَرُّ الشمس والنار والعطش وقيل الدخان واللهب قال أبو حنيفة الأُوَارُ أرقُّ من الدخان وألطف قال الكِسَائيُّ الأُوَارُ مقلوبٌ أصلُه الوُآرُ ثم خُفِّفت الهمزة فأُبدلت في اللفظ واوًا فصارت وُرَارٌ فلما التقت في أول الكلمة واوان وأُجري غير اللازم مُجْرى اللازم أُبدلت الأولى همزة فصارت أُوَارًا والجمع أُورٌ وأرض أَوِرَةٌ وَوَئِرةٌ مقلوبٌ شديدة الأُوارِ وريح إيرٌ وأَوْرٌ باردة والأُوارُ أيضًا الجَنُوبُ والْمستَأْوِرُ الفَزِعُ واسْتأْوَرَتِ الإبلُ نَفَرت في السَّهْلِ وكذلك الوحش وآرَةُ وأُوَارَةُ موضعانِ قال
(عُدَاويَّةٌ هيهاتَ منكَ مَحَلُّها...إذا ما هيَ احتَلَّتْ بقُدْسَ وآرَتِ) ويروى بقدسِ أُوَارَتِ عُداويَّةٌ منسوبة إلى عديٍّ على غير قياس وأُورِيَا رجل من بني إسرائيل وهو زوج المرأة التي فتن بها داود عليه السلام |
|
أَور
: (} الأُوَارُ، كغُرَابٍ: حَرُّ النّارِ) ووَهَجُهَا (و) شِدُّةُ حَرِّ (الشَّمْسِ) . (و) مِنَ المَجَازِ: كادَ أَنْ يُغْشَى عَلَيْهِ مِن الأُوَارِ، أَي (العَطَش) أَو شِدَّته، وَمِنْه قولُهم: رَجُلٌ {{- أُوارِيٌّ. (و) قيل: هُوَ (الدُّخَانُ، واللَّهبُ) . قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الأُوَارُ أَرقُّ من الدُّخَان وأَلْطَفُ. وَيُقَال: يومٌ ذُو}} أُوَارٍ، أَي ذُو سَمُومٍ وحَرَ شَدِيد. وَمن كَلَام عليَ رضيَ اللهُ عَنهُ: (فإِنَّ طاعةَ اللهِ حِرْزٌ مِن أوَارِ نيرانٍ مُوقَدَةٍ) . (و) الأُوَارُ أَيضاً: (الجَنُوبُ، ج، أُورٌ) ، بالضَّمّ. ورِيحٌ {{أُورٌ وإِيرٌ: باردةٌ. وَقَالَ الكِسَائيُّ:}} الأُوَارُ مقلوبٌ أَصلُه الوُآرُ، ثمَّ خُفِّفت الهمزةُ فأُبْدِلَتْ فِي اللَّفْظ واواً فصارتْ وُوَاراً، فلمّا التقَتْ فِي أَولِ الكلمةِ وَوَانِ، وأُجْرِيَ غيرُ اللازِم مُجْرَى اللازمِ أُبدِلَت الأُولَى همزَة فصارَتْ {{أُوَاراً. (وأَرْضٌ}} أَوِرَةٌ، كفَرِحَة) وَوئِرَةٌ، مقلوبٌ: (شَدِيدَتُه) أَي الأُوارِ.( {{واستَأْوَر: فَزِعَ. (و) }} استأْوَرَت (الإِبل: نَفرَت فِي السَّهْلِ) وكذالك الوَحْشُ، عَن الفَرّاءِ، ( {{واستَوْأَرَتْ فِي الحَزنِ) . قَالَ اللأَصْمَعِيُّ: اسْتَوْأَرَ الإِبلُ، إِذا تَرابَعَتْ على نِفَارٍ واحدٍ، وَقَالَ أَبو زَيْد: ذَاك إِذا نَفَرتْ فصَعِدَت الجَبَلَ، فإِذا كَانَ نِفَارُهَا فِي السَّهْل قيل: اسْتَأْوَرَتْ، قَالَ: وهاذا كلامُ بَنِي عُقَيْلٍ. (و) }} استَأْوَرَ: (عَجِلَ فِي الظُّلْمَة، {{كاسْتَوْأَرَ) . (و) استَأْوَرَ (القَومُ غَضَباً: اشتدَّ غَضَبُهم) ؛ استفعالٌ من الأُوَار بمعنَى شِدَّةِ الحَرِّ. (و) استَأْوَرَ (البَعِيرُ: تَهَيَّأَ للوُثُوبِ) وَهُوَ بارِكٌ. (}} والأَوْرُ) ، بِالْفَتْح: (الشمَالُ) ، عَن الفرّاءِ. (و) الأَوْرُ (من السَّحابِ: {{مُؤُورُهَا) . (}} والآرُ: العارُ) ، الهمزةُ بَدَلٌ من العَين. (و) عَن ابْن السِّكِّيت ( {{آرَها}} يَؤورُهَا) ، وَقَالَ غيرُه: (يَئيرُهَا) {{أَيْراً، إِذا (جامَعَها) . ورجلٌ}} مِئْيَرٍ كمِنْبَرٍ. ( {{وآرَةُ: بَلٌ لمُزَيْنَةَ) قَالَ: عَدَاوِيَّةٌ هَيْهَاتَ مِنكَ مَحَلُّها إِذا مَا هيٍ احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَةِ وَقَالَ حسان بن ثَابت يهجو مُزينةَ: رُبَ خَالَةٍ لكَ بَين قُدْسَ وآرَةٍ تَحتَ البَشَمِ وَرفْعُها لم يُغْسَلِ (ووادِي}} آرَةَ بالأَنْدَلُسِ) ، وَيُقَال فِيهِ: يَارَةُ، أَيضاً.( {{وأُوَارَةُ، بالضمِّ: ماءٌ، أَو جَبَلٌ لتَمِيمٍ) ، ويُرْوَى البيتُ المُتقدِّم: (بقُدْسِ}} أُوَارةِ) . ( {{وأُورِيَاءُ، كبُورِيَاءَ) ، بالضَّمِّ: (رَجُلٌ) من بني إِسرائيلَ وَهُوَ زوجُ المرأَةِ الَّتِي فُتِنَ بهَا داوودُ عَلَيْهِ وعَلى نَبِيِّنا الصَّلاةُ والسّلامُ. وممّا يُستدرَكَ عَلَيْهِ: }} المُسْتَأْوِرُ: الفَأْرُ، عَن الشَّيْبَانِيِّ. وَيُقَال للحُفْرَة الَّتِي يجتمعُ فِيهَا الماءُ: {{أُورَةٌ. قَالَ الفَرزدقُ: تَرَبَّعَ بينَ}} الأُورَتَيْنِ أَمِيرُها وأَما قولُ لَبِيد: يَسْلُبُ الكانِسَ لم {{يُؤْرَ بهَا شُعْبَةَ السّاقِ إِذا الظِّلُّ عَقَلْ ورُوِيَ: لم}} يُوأَرْ بهَا، ومَن رَوَاه كَذَلِك فَهُوَ مِن أُوار الشَّمْسِ، وَهُوَ شِدَّةُ حَرِّها فقَلَبَه، وَهُوَ من التَّنْفِير. وَيُقَال: {{أَوْأَرْتُه}} فاسْتَوْأَرَ، إِذا نَفَّرتَه. وَفِي حَدِيث عطاءٍ: (أَبْشِري {{أُورَى شَلَّمَ براكبِ الحمارِ) ، يريدُ بيتَ الله قَالَ الأَعْشَى: وَقد طُفْتُ للمَالِ آفَاقَه عُما فَحِمْصَ}} فَأُورِي شَلِمْ والمشهورُ أُورَى شَلَّم، بالتَّشْدِيدِ فخفَّفه للضَّرُورَة، ورُوِيَ بالسِّين المهملَة وكَسْرِ الّلامِ كأَنّه عَرَّبَه، وَقَالَ: مَعْنَاهُ بالعِبْرَنِيَّة بيتُ السَّلامِ، وَفِي روايةٍ عَن كَعْبِ الأَحبارِ {{أُورَشَلَّم. }} والأَوْرُ، بِالْفَتْح: جَبَلٌ حِجَازِيٌّ أَو نَجْدِيٌّ جعلَه الشَّاعرُ {{أُوارةَ للشِّعْر. }} والأُورُ، بالضمِّ: صُقْعٌ مِن أَصْقَاعِ رامَهُرْمُزَ ذُو قُرًى وبَساتِينَ. |
|
أور: الأوار: حُّر التَّنُّور من بعيدٍ. ويُقال: إرة في ورة، فالإرة: النّار بعينها، والورة: الحُفْرة. والمُسْتأْوِرُ: الفَزِع، قال:
كأنّه بزِوانٍ نام عن غنم...مستأور في سواد اللّيل مَذْءُوبُ |
|
أ و ر
لحني أوار النار، وأوار الشمس ومررت بتنور فلفحني بأواره. ومن المجاز: كاد يغشي عليه من الأوار وهو العطش، كما قيل له الحرة. قال: ظللنا نخبط الظلماء ظهراً...لديه والمطيُّ به أوار جوعهم حتى أظلمت أبصارهم، فكأنهم ظهراً في ليل مظلم. ورجل أواري: شديد العطش. |
أَور
الشوارد للصغاني
أورانيوم
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
أورانيومأورانيوم [مفرد]: (كم) يُورانْيُوم؛ عُنصر فلزِّيّ سامّ إشعاعيّ النّشاط، سهل الأكسدة، ذو أربعة عشر نظيرًا، ويعتبر أورانيوم 238 الأكثر وفرة منه بشكل طبيعيّ، حيث يوجد في عِدّة معادن ويستخدم في البحث والوقود النوويّ والأسلحة النوويَّة.
|
|
(أوروبة)إِحْدَى القارات السَّبع وأصغرها مساحة مَا عدا أستراليا وَهِي فِي الْجُزْء الشمالي الغربي من الدُّنْيَا الْقَدِيمَة بَين خطي الْعرض 37 71 الشماليين وتفصل بَينهَا وَبَين آسيا جبال أورال وجبال القوقاز وَالْبَحْر الْأسود وَبَينهَا وَبَين إفريقية الْبَحْر الْمُتَوَسّط وَفِي غربيها الْمُحِيط الأطلسي وَفِي شماليها الْمُحِيط الجامد الشمالي ومعظم أراضيها فِي المنطقة المعتدلة ويمتد بعض أَجْزَائِهَا الشمالية إِلَى المنطقة الجامدة النِّسْبَة إِلَيْهَا أوروبي
|
|
(الأورق) من كل شَيْء مَا كَانَ لَونه لون الرماد وَمن النَّاس الأسمر وَمن الْإِبِل مَا فِي لَونه بَيَاض إِلَى سَواد وَمن النصال الَّذِي برد أَو جلي ثمَّ لوح بعد ذَلِك على الْجَمْر حَتَّى اخضر وَالذِّئْب والرماد وَاللَّبن ثُلُثَاهُ مَاء وَثلثه لبن وعام لَا مطر فِيهِ وزمان أَوْرَق جَدب (ج) ورق
|
|
أورسالس: كرفس بري، ذكره المستعيني في مادة بطرساليون.
|
أَوْرَسْيا
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أَوْرَسْيا: زنبق أبيض، ومنه صنفان الربيعي والبري (المستعيني وضبط الكلمة في نسخة ن منه).
|
|
أَوْرَم: سذاب بري (دومب 73)، وهذه الكلمة من أصل بربري لأننا نجد عند المستعيني في مادة سذاب (في مخطوطة له فقط): بالبربرية: أُاْرمى.
|
جنت أورية
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
جنت أورية: القنطوريون الصغير (ابن الجزار، أنظر: غانث).
|
|
(أور)- في حديث عَطاء أَنَّ في بَعضِ الكُتُب "أبشِرى أُورِى شَلِمَ براكِب الحِمار".ويُريد بيتَ المَقْدِس، قال الأَعشى:وقد طُفْت للمالِ آفَاقَه...عُمانَ فَحِمْصَ فأُورِى شَلِمَ وقال أبو نصر: فأورِى سَلِم، بالسين المهملة وكسر اللام، كأنّه عرَّبه، قال: وهذا بالعِبْرانية أُورِى شُولُومِ وقيل معناه: بَيتُ السَّلم، ويقال: بتَشْدِيد اللَّام.ورُوِى عن كعب: أَنَّ الجَنَّة في السمّاء السَّابِعَة بمِيزان بَيتِ المقدس والصخرة، ولو وَقَع حجرٌ منها وَقَع على الصَّخْرة، لذلك دعيت أورَسَلِم، ودُعِيت الجنة دَارَ السلام.
|
|
(أَوَرَ)- فِي كَلَامِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «فَإِنَّ طَاعَةَ اللَّهِ حِرْزُ مِنْ أُوَار نيرَانٍ مُوقَدَة» الأُوَار بِالضَّمِّ:حَرَارَةُ النَّارِ وَالشَّمْسِ وَالْعَطَشِ.(س) وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ «أبْشري أوْرَي شَلَم بِرَاكِبِ الْحِمَارِ» يُريد بَيْتَ المقدِس.قَالَ الْأَعْشَى:وقَدْ طُفْتُ لِلْمَالِ آفَاقَه...عُمَانَ فحمصَ فأوْرَى شَلَمْوَالْمَشْهُورُ أوْرَى شَلَّم بِالتَّشْدِيدِ، فَخَفَّفَهُ لِلضَّرُورَةِ، وَهُوَ اسْمُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ. وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ كَأَنَّهُ عَرّبه وَقَالَ: مَعْنَاهُ بالعِبرانية بَيْتُ السَّلَامِ. وَرُوِيَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بمِيزانِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَالصَّخْرَةِ، وَلَوْ وَقَعَ حَجَرٌ مِنْهَا وَقَعَ عَلَى الصَّخْرَةِ، وَلِذَلِكَ دُعِيتْ أوْرَسَلِم، ودُعِيت الْجَنَّةُ دَارَ السَّلَامِ.
|
أَوْرَالٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَوْرَالٌ:آخره لام: أجبل ثلاثة سود في جوف الرمل الواحد ورل، فيقال: الورل الأيمن والورل الأيسر والورل الأوسط وحذاهنّ ماءة لبني عبد الله ابن دارم يقال لها الورلة، قال عبيد بن الأبرص:وكأنّ أقتادي تضمّن نسعها،...من وحش أورال، هبيط مفردباتت عليه ليلة رجبيّة،...نصبا تسحّ الماء أو هي أبردوكان يسكنها بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل.
|
|
أَوْرَبَة:بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، والباء موحدة، وهاء: مدينة بالأندلس وهي قصبة كورة جيّان وتسمى اليوم الحاضرة فيها عيون وينابيع، كذا ذكر صاحب كتاب فرحة الأنفس في أخبار الأندلس، وقال أبو طاهر الأصبهاني: أوربة من قرى دانية بالأندلس، منها: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن غالب الحضرمي الأوربي حجّ وسمع بمكة زاهر بن طاهر الشّحّامي، وعاد إلى الإسكندرية وحدّث بها عنه، وقد كتبت عنه أناشيد عن أبيه.وأوربة:قبيلة من البربر مساكنهم قرب فاس.
|
أَوْرٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
أَوْرَفِّي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَوْرَفِّي:بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، والفاء مشددة مكسورة، وياء، كذا وجدته بخط أبي الريحان البيروتي مضبوطا محققا، وقال: إنّ اليونانيّين يقسمون المعمور من الأرض بثلاثة أقسام تصيّر أرض مصر ونواحيها قسما وتسمّيها لوبية، وقد ذكرت أنا حدودها في لوبية، ثم قال: وما مال عنها إلى الشمال فاسمه أو رفّي، ويحدّها من المغرب والشمال بحر أوقيانوس ومن الجنوب بحر الشام والروم ومن المشرق النهر الذي يخرج من بحيرة ماوطيس إلى بحر نيطس وخليجه الذي يمرّ على القسطنطينية وينصب إلى بحر الشام فتكون هذه القطعة كالجزيرة، قال: وذكر أبو الفضل الهروي أن تفسير اسمها الأير لازدحام أهلها، والقطعة الثالثة تسمّى أسيا وقد مرّ ذكرها في موضعها.
|
|
أَوْرَلُ:باللام، بوزن أحمر، ذو أورل:حصن من حصون اليمامة عاديّ.
|
أُوْرِمُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أُوْرِمُ:بالضم ثم السكون، وكسر الراء، وميم:اسم لأربع قرى من قرى حلب وهي: أورم الكبرى وأورم الصغرى وأورم الجوز وأورمالبرامكة، وقد ذكرها أبو علي الفسوي في بعض مسائله فقال: أورم لا تكون الهمزة فيه إلا زائدة في قياس العربية ويجوز في إعرابها ضربان أحدهما أن يجرد الفعل من الفاعل فتعرب ولا تصرف، والآخر أن يبقى فيه ضمير الفاعل فيحكى، وفي أورم الجوز أعجوبة وهي أن فيها بنيّة كانت في القديم معبدا فيرى المجاورون لها من أهل القرى بالليل ضوء نار ساطعا فإذا جاءوها لم يروا شيئا، حدثني بذلك غير واحد من أهل حلب، وعلى هذه الأبنية ثلاثة ألواح من حجارة مكتوب عليها بالخط القديم ما استخرج وفسّر فكان معنى ما على اللوح القبلي: الإله الواحد. كمّلت هذه البنية في تاريخ ثلاثمائة وثمان وعشرين سنة لظهور المسيح، عليه السلام.وعلى اللوح الذي على وجه الباب: سلام على من كمّل هذه البنية، وعلى اللوح الشمالي: هذا الضوء المشرق الموهوب من الله لنا في أيام البربر في الدّور الغالب المتجدّد في أيام الملك إيناوس وإيناس البحريّين المنقولين إلى هذه البنية وقلاسس وحنا وقاسورس وبلابيا في شهر أيلول في الثاني عشر من التاريخ المقدم، والسلام على شعوب العالم والوقت الصالح.
|
أُورِيشَلَم
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أُورِيشَلَم:بالضم ثم السكون، وكسر الراء، وياء ساكنة، وشين معجمة مفتوحة، ولام مكسورة، ويروى بالفتح، وميم: هو اسم للبيت المقدس بالعبرانية إلا أنهم يسكّنون اللام فيقولون أوريشلم، وقد قال الأعشى:وطوّفت للمال آفاقه:...عمان فحمص فأوريشلمأتيت النّجاشيّ في داره،...وأرض النبيط وأرض العجموحكي عن رؤبة أن أوريسلم، بالسين المهملة، وروي أوريشلوم وأوريشلم، بتشديد اللام، وأوراسلم، بفتح الراء والسين، كذا حكاه أبو علي الفسوي وأنشد عليه بيت الأعشى فقال فأورى سلم، بكسر اللام، قال: وقال أبو عبيدة: هو عبراني معرّب، والقياس في الهمزة إذا كانت في اسم أن تكون فاء مثل بهمي والألف للتأنيث ولا تكون للإلحاق في قياس قول سيبويه، وإذا كان كذلك لم ينصرف في معرفة ولا نكرة، وجاء من هذه الحروف في كلام العرب الأوار فقال:كأنّ أوارهنّ أجيج ناروقالوا في اسم موضع أوارة، وأنشد أبو زيد:عداوية هيهات منك محلّها...إذا ما هي احتلّت بقدس أوارةوروى بعض أصحابه:إذا ما هي احتلت بقدس وآرةوهذا من لفظه الأول إذا قدّرت الألف منقلبة عن الواو، قال الأعشى:ها إنّ عجزة أمّه...بالسّفح أسفل من أوارهفإن قلت فهل يجوز أن يكون أورى أفعل فتكون الهمزة زائدة من أوريت النار وما في التنزيل من قوله تعالى: أفرأيتم النار التي تورون؟ قلت: ذلك لا يمتنع في القياس لأن الأعلام قد تسمّى بما لا يكون إلا فعلا نحو خضّم وبذّر، ألا ترى أنه ليس في العربية شيء على وزن فعّل؟
|