ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ايش) 49 نتيجة
عُقْرايشة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
بَيتُ فَايش
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَيتُ فَايش:
حصن باليمن لصعصعة أمير الحميريين باليمن. |
طرطايش
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طرطايش:
موضع بنواحي إفريقية. |
عَكَايِشيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَوَايِشَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَوَايِشَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَشَايِش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
جَايِشِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُعَايِش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَعَايِش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لْحَشايِشيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
لْحَشايِشيّ
نسبة إلى الحشَايِش. |
|
لحشَايش
صورة كتابية صوتية من الحَشَايش بتسهيل الهمزة من الحشائش: جمع الحشيشة: واحدة الحشيش بمعنى ما يبس من الكلأ فأمكن أن يقطع ويجمع. |
قَايِشَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَرَايشَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَوَايشي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
1851- زيد بن عايش
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1851- زيد بن عايش
زيد بْن عايش المزني له صحبة، ورواية عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه حباب بْن زيد، أَنَّهُ قال: كنت عند النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أقبل قيس بْن عاصم، فسمعته يقول: " هذا سيد أهل الوبر ". قاله ابن ماكولا. حباب: بضم الحاء وبالباءين الموحدتين، وعايش: بالياء تحتها نقطتان والشين المعجمة. |
|
المفسر: زيد بن الحسن بن محمَّد بن أحمد بن ميمون بن عبد الله عبد الحميد بن أيوب اليماني، ابن عبد الحميد بن أيوب الفايشي الشافعي.
ولد: سنة (458 هـ) ثمان وخمسن وأربعمائة. من مشايخه: أسعد بن الهيثم، وأبو بكر المخائي وغيرهما. من تلامذته: أولاده: أحمد وعلي وقاسم وغيرهم. كلام العلماء فيه: * طبقات الشافعية للسبكي: "جمع علومًا في التفسير والقرآن والحديث واللغة والنحو والكلام والفقه والخلاف والدّوْر والحساب وكان كثير الحج والمجاورة .. وكان شيخ الشافعية .. " أ. هـ. وفاته: سنة (528 هـ) ثمان وعشرين وخمسمائة. من مصنفاته: "التهذيب في الفروع" و"شرح الوسيط" للغزالي وغير ذلك. |
عبد الله التعايشى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*عبد الله التعايشى هو عبد الله بن محمد التعايشى، زعيم سياسى ودينى سودانى ، ينسب إلى قبائل البقارة القاطنة غربى النيل الأبيض.
وُلِد فى كردفان سنة (1850 م) ودرس علوم الدين وحفظ القرآن، ثم انتقل إلى دارفور واستقر مع عائلته فيها. اتصل بمحمد أحمد ( المهدى) الذى عينه خليفته حيث بايعه المهديون بعد وفاة المهدى سنة (1885 م) قائداً للحركة المهدية، وبدأ عهده بإخضاع الأشراف أتباع المهدى الذين عارضوا تنصيبه عليهم، وقام التعايشى بهجمات على الحبشة وجنوب مصر إلا أن حملته على مصر سنة (1889 م) فشلت وأدت هزيمته إلى مجاعة فى السودان، وتوالت الهزائم عليه فى شرق السودان، وعملت بريطانيا على القضاء على التعايشى فجهزت حملة مصرية إنجليزية عام (1896م) لغزو السودان، وسيطرت على أم درمان بعد سنتين واستطاعت قتل التعايشى فى تلك الحملة سنة ( 1899 م). |
40 - التعايش
موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة
|
40 - التعايش
لغة: عَايَشَه: عاش معهُ، عيَّشه: أعاشه، وتعَاَيشُوا: عاشوا على الآلفة والمَوَدَّة ومنه التعايش السِّلمِىِّ (1). واصطلاحا: يقصد بالتعايش أن يعيش الرجل مع الخلق، فيسلم منهم وينصفهم من نفسه، فيلقى الله عَزَّ وجَلَّ، وقد أدى إليهم حقوقهم، وسلم بدينه بين ظهرانيهم. وقد اعترف الإسلام بتمام حرية الإنسان فى الإيمان بالله، وفى تقدير الرسالة التى يؤمن بها، وضمن له من جهة ثانية حريته فى التعامل مع أقرانه، فحكم ببطلان كل عقد بين طرفين شاب الإكراه أحدهما، أو قام على الخديعة لواحد منهما أو كليهما كما نرى ذلك فى عقد الزواج الذى هو عقد شخصى بحت إلا أننا نرى ما وصل إليه الإسلام فى تقرير الحرية الشخصية للإنسان، فله أن يعايش الناس بأخلاقهم، ويضمر فى جنحه الإيمان بالله. فروى عن وهب بن منبه أنه قال له رجل: إنى هممت بالعزلة، فما ترى؟ قال: لا تفعل، بك إلى الناس حاجة، وبالناس إليك حاجة، ولكن كن صموتا نطوقا، أصم سميعا، أعمى بصيرا، فإنه لابد للناس منك، ولابد لك منهم. وروى عن عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى قال: قال الله تبارك وتعالى: يا داود، ما لى أراك خاليا؟ قال: هجرت الناس فيك يا رب العالمين. قال: أفلا أدلك على ما تستبى به وجوه الناس، وتبلغ فيه رضاى؟ قال: نعم، يا رب. قال: خالق الناس بأخلاقهم، واحتجن الإيمان فيما بينى وبينك فهذا التعيش (2). قال تعالى:} إن تجتبوا كبائر ما تنهون عنه نكفِّر عنكم سيئاتكم {{(النساء31). فلو أُمروا باعتزال الناس على ما يرى منهم، لكانت هذه مخاشنة مع الخلق، وأخذا بالخناق، فهذا باب لا يحتمله الخلق، وتضيق العشرة وتضيع الحقوق، وفيه تقاطع الأرحام، وتباين الإخوان وتفاسد الجيران، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعاشر أصحابه والأعراب وسائر الخلق من الوفود بأكثر من هذا، فإن رأى شيئا يكرهه، قال من بعده: قولوا لهذا لا يفعل كذا، أو يعارضه بمعاريض الكلام، فيقول: "ما بال أقوام يفعلون كذا" (3). وكان السلف الصالح - رضي الله عنهم - يشيعون الجنائز، وفيها النوائح والنوادب، فلا يتركون تشييعها لباطلهم، ويشهدون الولائم، وفيها اللهو، ويشهدون الأسواق بتجارتهم، وفيها اللغو فيعوذون بالله من شر ذلك، وقد جاء رجل إلى سفيان بن عيينة، فقال: إن لى أخا، وكان واليا بالرى فجانبته وجاورت البيت، فرد علىّ كتابه أنه عُزل عن الرَىّ، وولى اليمن، وهو مجتاز بى هاهنا، أفأنزله بيتى، وأتصرف له فى حوائجه؟ فقال: نعم، وتلا قوله تعالى:}} لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين، ولم يخُرجوكم من دياركم أن تبُّروهم وتقسطوا إليهم .. {(الممتحنة 8) فهذا فى الكفار، فكيف فى المؤمنين إن الاستمرار فى التعايش والتنسيق بين الأديان والشعوب والأجناس جميعها. من أهم الأمور التى وصى بها الإسلام وانطلاقا من ذلك تمكن المسلمون من أن يحققوا التعايش مع أنفسهم ومع مخالفيهم فى الدين. (هيئة التحرير) ا - المعجم الوسيط، مادة (عيش) (ص 663) 2 - الفروق ومنع الترادف للحكيم الترمذى، تحقيق د محمد إبراهيم الجيوشى- طبعة النهار للطبع والنشر القاهرة 998 ام. 3 - شرح السنة للبغوى (13و 143). __________ المرجع 1 - مفهوم التعايش فى الإسلام- د. عباس الجزارى من مطبوعات الإيسيسكو 96! 1 م، 2 - الإسلام فى القرن العشرين- عباس محمود العقاد- سلسلة المواجهة- طبعة الهيئة العامة للكتاب القاهرة. |
280 - أيوب بن سليمان بن حكم بن عبد الله بن بلكايش بن إليان القوطي القرطبي، أبو سليمان.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
280 - أيّوب بن سليمان بن حَكَم بن عبد الله بن بلكايش بن إليان القُوطيُّ القُرْطُبيّ، أبو سليمان. [المتوفى: 326 هـ]
صحِب بقيّ بنَ مَخْلَد. وأكثر عنه. ورحل إلى العراق، فسمع من: إسماعيل بن إسحاق القاضي. وكان مجتهدًا لا يرى التقليد. وكان مع علمه شريفًا. وعلى يد جدّه -[521]- إليان دخل الإسلام الأندلس. رَوَى عَنْهُ: ابنه سليمان. |
288 - سليمان بن أيوب بن سليمان بن البلكايش، أبو أيوب القوطي القرطبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
288 - سليمان بن أيّوب بن سليمان بن البلكايش، أبو أيّوب القوطيُّ القُرْطبي. [المتوفى: 377 هـ]
سَمِعَ: أباه، وابن لُبَابة، وأحمد بن بَقِيّ بن مَخْلدَ، ومحمد بن أَيْمن، وأسلم بن عبد العزيز، وجماعة. وكان فقيهًا مالكيا زاهدًا خاشعًا بكّاءَ، روى الكثير؛ أخذ عنه ابن -[440]- الفرضي وجماعة كثيرة، وكان من أهل العلم والنظر، بصيرًا بالاختلاف، حافظاً للمذاهب، مائلاً إلى الحُجّة والدّليل. تُوُفّي في شعبان. |
*عبد الله التعايشى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*عبد الله التعايشى هو عبد الله بن محمد التعايشى، زعيم سياسى ودينى سودانى ، ينسب إلى قبائل البقارة القاطنة غربى النيل الأبيض.
وُلِد فى كردفان سنة (1850 م) ودرس علوم الدين وحفظ القرآن، ثم انتقل إلى دارفور واستقر مع عائلته فيها. اتصل بمحمد أحمد ( المهدى) الذى عينه خليفته حيث بايعه المهديون بعد وفاة المهدى سنة (1885 م) قائداً للحركة المهدية، وبدأ عهده بإخضاع الأشراف أتباع المهدى الذين عارضوا تنصيبه عليهم، وقام التعايشى بهجمات على الحبشة وجنوب مصر إلا أن حملته على مصر سنة (1889 م) فشلت وأدت هزيمته إلى مجاعة فى السودان، وتوالت الهزائم عليه فى شرق السودان، وعملت بريطانيا على القضاء على التعايشى فجهزت حملة مصرية إنجليزية عام (1896م) لغزو السودان، وسيطرت على أم درمان بعد سنتين واستطاعت قتل التعايشى فى تلك الحملة سنة ( 1899 م). |
كتاب: الحشايش والنباتات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب: الحشايش، والنباتات
لديسقوريدوس. داوم أربعين سنة على معرفة منافعها، حتى وقف على منافع البذور، والحبوب، والقشور، واللبوب. وصنف: وأخبر به تلامذته. |
عبد الرحمن بن زيد الفايشى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن علي /.
وعنه أبو إسحاق. قال علي [] ابن المديني: مجهول /. |