أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

بلية

معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

بِلْية [مفرد]: ج بِلْيات وبِلْي: كُرة زجاجية صغيرة يَلْعب بها الأطفال.

البلية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(البلية) الْبلَاء وَفِي الْجَاهِلِيَّة النَّاقة يَمُوت صَاحبهَا فتحبس على قَبره حَتَّى تَمُوت (ج) بلايا

الجبلية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجبلية) الْحَرَكَة الجبلية هِيَ الْحَرَكَة الَّتِي تحدث بِقُوَّة الجبلة الذاتية من حَيْثُ قدرتها على الانقباض والانبساط (مج)

الطبلية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الطبلية) نِسْبَة إِلَى الطبل وخوان يُؤْكَل عَلَيْهِ (ج) طبالي (مَعَ)

القابلية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(القابلية) الاستعداد للقبول (مصدر صناعي)

بُلَيّةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بُلَيّةُ:
بالضم ثم الفتح، وياء مشددة: هضبة باليمامة في قول جرير يرثي امرأته وكان دفنها أسفل هذه الهضبة:
لولا الحياء لعادني استعبار، ... ولزرت قبرك، والحبيب يزار
نعم القرين وكنت علق مضنّة، ... وارى بنعف بليّة الأحجار
وقال محمد بن إدريس: بليّة فم واحد، وأنشد:
وارى بنعف بليّة الأحجار

الحُصَبْليَّةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الحُصَبْليَّةُ:
مصغر منسوب: بئر طرحت فيها طيّء عاملا لبني أمية كان قد أساء معاملتهم يقال له المجالد، حملوه ليلا فألقوه فيها، فقال شاعرهم:
سلوا الحصيليّة عن مجالد، ... نحن طرحناه بلا وسائد
بجمّة البئر ورغم القائد

الشِّبْلِيّةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الشِّبْلِيّةُ:
بكسر أوّله، منسوب إلى شبل ولد الأسد نسبة تأنيث: قرية من قرى أشروسنة بما وراء النهر، ينسب إليها الشبليّ الزاهد أبو بكر أصله منها ومولده بسامراء، واختلف في اسمه فقيل دلف وقيل جعفر، واختلف في اسم أبيه أيضا، قال أبو عبد الرحمن السلمي: سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول الشبليّ من أهل أشروسنة من قرية يقال لها شبلية أصله منها، وقد روي عن بندار بن الحسين أنّه قال: سمعت الشبلي يقول: نوديت في سري يوما شبّ لي أي احترق في، فسميت نفسي بذلك وقلت:
رآني فأرواني عجائب لطفه، ... فهمت فقلبي بالأنين يذوب
فلا غائب عني فأسلو بذكره، ... ولا هو عني معرض فأغيب
ومات ببغداد سنة 334، وقبره بها معروف، وكان ينشد ليلة مات حين خرجت روحه:
إنّ بيتا أنت ساكنه ... غير محتاج إلى السّرج
وعليلا أنت عائده ... قد أتاه الله بالفرج
وجهك المأمول حجّتنا ... يوم تأتي النّاس بالحجج

القَبَلِيّةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

القَبَلِيّةُ:
بالتحريك، كأنه نسبة الناحية إلى قبل، بالتحريك، وقد تقدم اشتقاقه: وهو من نواحي الفرع بالمدينة، قال العمراني: أخبرني جار الله عن عليّ الشريف قال: القبلية سراة فيما بين المدينة وينبع ما سال منها إلى ينبع سمي بالغور وما سال منها إلى أودية المدينة سمي بالقبلية، وحدّها من الشام ما بين الحتّ، وهو جبل من جبال بني عرك من جهينة، وما بين شرف السّيّالة أرض يطأها الحاجّ، وفيها جبال وأودية قد مرّ ذكرها متفرقا، وقال الطبراني في المعجم الكبير: أنبأنا الحسن بن إسحاق أنبأنا هارون بن عبد الله أنبأنا محمد بن الحسن حدثني حميد بن صالح عن عمّار وبلال ابني يحيى بن بلال ابن الحارث عن أبيهما بلال بن الحارث المزني أن رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، أقطعه هذه القطيعة وكتب له فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث، أعطاه معادن القبلية غوريّها وجلسيّها غشيّة وذات النّصب وحيث صلح
الزرع من قدس إن كان صادقا، وكتب معاوية:
ويروى وحيث يصلح الزرع من قريس، وفي رواية محمد الصيرفي غشيّة، بالغين والشين معجمتين، وفي رواية فاطمة بالعين والسين مهملتين.

نَبُليّة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نَبُليّة
من (ن ب ل) منث نابلي إقليم من أقاليم إفريقيا بين تونس وسوسة، أو نسبة إلى نابلي: مدينة بإيطاليا.

نَابِليّة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نَابِليّة
من (ن ب ل) مؤنث نَابِلي.

كَرَابلية

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

كَرَابلية
نسبة إلى كربلاء مدينة بالعراق.

شِبْليَّة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

شِبْليَّة
من (ش ب ل) مؤنث شِبْلِي.

حَبَابِلِيَّة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

حَبَابِلِيَّة
من (ح ب ل) لعله جمع حَبَابِلِيّ: نسبة إلى حَبَابِلَة: جمع حَبَّال: صانع البال وبائعها.

حَنْبَليّة

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

حَنْبَليّةالجذر: ح ن ب ل

مثال: الحنبليّة هم أتباع مذهب الإمام أحمد بن حنبلالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.

الصواب والرتبة: -الحنبليّة هم أتباع مذهب الإمام أحمد بن حنبل [صحيحة] التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

الإرشاد في فروع الحنبلية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإرشاد في فروع الحنبلية
للشيخ، أبي علي: محمد بن أحمد بن محمد الهاشمي.

القابلية

المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

في الفرنسية/ Receptivite
في الانكليزية/ Receptivity
القابل ( Receptif) هو المهيئ للقبول، والقابلية ( Receptivite) حالة القابل، وهي التهيؤ لقبول التأثير من الخارج، ويرادفها الانفعال ( Passivite). قال ابن سينا:
فبيّن ان المادة لا تبقى مفارقة بل وجودها وجود قابل لا غير، كما ان وجود العرض وجود مقبول لا غير (النجاة، 332)، وقال ايضا: ان كل واحد من الموجودات يعشق الخير المطلق عشقا غريزيا، وان الخير المطلق يتجلّى لعاشقه، الّا ان قبولها لتجليه، واتصالها به على التفاوت (رسالة العشق)، فمعنى القبول ( Reception) في هذا النص هو التأثر والانفعال، وهذا الانفعال مقابل للفعل، وهو مقولة من المقولات العشر، ومثاله التسخن والتبرد والحزن، فهي انفعالات تحدث في القابل بتأثير شيء آخر غيره. ولذلك أطلق (كانت) لفظ القابلية على الحساسية من جهة ما هي قوة انفعال، وهي عنده مقابلة للتلقائية من جهة ما هي قوة مولدة للتصورات.
والقابل عند الصوفية هو الأعيان الثابتة، من حيث قبولها فيض الوجود من الفاعل الحق، وتجليه الدائم الذي هو فعله.

المطلب الثامن التقطير في فرج المرأة والتحاميل المهبلية وضخ صبغة الأشعة وغير ذلك

الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

المطلب الخامس الإبر العلاجية
المطلب السادس التحاميل (اللبوس)
المطلب السابع إدخال القثطرة، أو المنظار، أو إدخال دواء، أو محلول لغسل المثانة، أو مادة تساعد على وضوح الأشعة
المطلب الثامن التقطير في فرج المرأة والتحاميل المهبلية وضخ صبغة الأشعة وغير ذلك
الفصل الثاني ما يكره للصائم وما يباح له
المبحث الأول ما يكره للصائم
المطلب الأول المبالغة في المضمضة والاستنشاق

المطلب الثامن: التقطير في فرج المرأة والتحاميل المهبلية وضخ صبغة الأشعة وغير ذلك
التقطير في فرج المرأة غير مفسد للصيام، وكذلك التحاميل المهبلية وضخ صبغة الأشعة, وهو ما قرره مجمع الفقه الإسلامي (¬1)
فقد أثبت الطب الحديث أنه لا منفذ بين الجهاز التناسلي للمرأة وبين الجهاز الهضمي.
¬_________
(¬1) ((قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي)) قرار رقم: 93 (1/ 10) بشأن المفطرات في مجال التداوي، ونص القرار: (الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات: .... 3. ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس)، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي.)) (العدد العاشر)، وراجع ((موقع المجمع الإلكتروني)).

768 - إلياس بن عثمان، الفقيه سعد الدين الخويي، الحنفي، معيد الظاهرية والشبلية.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

768 - إلياس بن عثمان، الفقيه سعد الدين الخويي، الحَنَفِيّ، معيد الظّاهريّة والشِّبْليّة. [المتوفى: 700 هـ]
تُوُفّي بدمشق فِي ربيع الأوّل، من كبار الحنفيّة.

783 - الشريفي، الأمير الكبير جمال الدين أقوش والي البلاد القبلية بالشام.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

780 - زينب بنت يوسف بن عمر
781 - ست الأمناء بنت الشيخ صدر الدين أسعد بن عثمان بن أسعد ابن المنجى، والدة الخطيب معين الدين ابن المغيزل وإخوته وتدعى أم عز الدين.
782 - الشريف الدقاق.
783 - الشريفي، الأمير الكبير جمال الدين أقوش والي البلاد القبلية بالشام.
784 - الصدر المغسل الحراني، محمد بن منصور بن منصور.
785 - الطباخي، ملك الأمراء، سيف الدين بلبان المنصوري.
786 - عائشة بنت القاضي إسحاق بن خليل الشيباني، أم عيسى،

783 - الشريفيّ، الأمير الكبير جمال الدِّين أقوش والي البلاد القِبْليّة بالشام. [المتوفى: 700 هـ]
كان ذا صرامة ومهابة وسطوة وعسف، حتى هذب الناحية.
مات في شوال.