|
ترن: تُرْنَى: المرأَةُ الفاجرة، فيمن جعلها فُعْلى، وقد قيل: إنها تُفْعَل من الرُّنُوّ، وهو مذكور في موضعه؛ قال أَبو ذؤَيب: فإنَّ ابنَ تُرْنَى، إذا جِئْتُكم، يُدافِعُ عَنِّيَ قولاً بَرِيحا قوله: قولاً بريحا أَي يسمعني بمُشْتَقِّه (* قوله «بمشتقه» أي بخصامه؛ كذا في بعض النسخ، وفي بعض آخر: بمشقة منه). قال ابن بري: قال أَبو العباس الأَحْوَل ابن تُرْنَى اللئيمُ، وكذا قال في ابن فَرْتَنَى. قال ثعلب: ابن تُرْنَى وابن فَرْتَنَى أَي ابن أَمة. ابن الأَعرابي: العرب تقول للأَمةِ تُرْنَى وفَرْتَنَى، وتقول لولد البَغيّ: ابن تُرْنَى وابن فَرْتَنَى؛ قال صخر الغي: فإنَّ ابنَ تُرْنَى، إذا جِئتُكم، أَراه يُدافِعُ قوْلاً عنيفاً أَي قولاً غير حسَنٍ؛ وقال عمروٌ ذو الكلب: تمَنّاني ابنُ تُرْنَى أَن يَراني، فغيْري ما يُمَنَّى من الرِّجالِ. قال أَبو منصور: يحتمل أَن يكون تُرْنَى مأْخوذاً من رُنِيَتْ تُرْنَى إذا أُديمَ النظرُ إليها.
|
|
ترن
: (تُرَنُ، كزُفَرَ) : (أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ نَصْر: هُوَ (ع باليمنِ) بينَ مكَّةَ وعَدَن، وَهُوَ بالقُرْبِ مِن مَوْزع.(ويقالُ للأَمَةِ والبَغِيِّ: تُرْنَى كحُبْلَى. (و) يقالُ: (تُرْنَى وابنُ تُرْنَى: وَلَدُ البَغيِّ) ، وَهُوَ حينَئِذٍ تاؤُهُ أَصْليَّةٌ؛ وأَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه لأَبي ذُؤَيْبٍ، قالَ: فإنَّ ابنَ تُرْنَى إِذا جِئْتُكميُدافِعُ عَنِّيَ قولا بَرِيحاوقالَ الأَزْهرِيُّ: (ويجوزُ أَنْ تكونَ تُرْنَى من رُنِيَتْ إِذا أُدِيمَ النَّظَرُ إِلَيْهَا) ؛) فَإِذا محلُّ ذِكْرِه فِي المُعْتل اليائيّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: تُرْنَى، كحُبْلَى: رَمْلٌ، قالَ: من رَمْل تُرْنَى ذِي الرُّكامِ البحون وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: |
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
|
[أترنج]ك- وفيه: مثل "الأترنجة" والمعروف الأترجه وهي بضم همزة وراء، وحكى: ترنجه، وهي أفضل الثمار لكبر جرمها، وحسن منظرها، وطيب طعمها، ولين ملمسها، ولونها تسر الناظرين، وأكلها يفيد بعد اللذة طيب نكهة، ودباغ معدة، وقوة هضم، وقشرها حار يابس، ولحمها حار يابس، ولحمها حار رطب، وحماضها بارد يابس، وبزرها حار مجفف؛ وفيها منافع تعرف في الطب.
|
|
تَرَنْزِسْتور [مفرد]:1 -ترانزستور، أداة إلكترونية لتقويم التيارات الكهربائية الصغيرة وتضخيمها، وتوليد الذبذبات الكهربائية ويستخدم عادة في أجهزة الاستقبال الإذاعيّة بدلاً من الأنابيب الإلكترونيّة.2 -جهاز راديو يعمل على البَطَّاريّات.• ترنزستور ضوئيّ: ترانزستور له خصائص كهربائية عالية الحساسيّة الضّوئيَّة.
|
|
(ترنق) المَاء كدر
|
|
ترنجتِرِنْج [مفرد]: ج تِرِنْجات: رداء رياضيّ فضفاض مكوَّن من قطعتين أو أكثر "خلع اللاعب الترنج استعدادًا لنزول الملعب".
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
هو يَتَرَنْجَحُ في كَلامِه: أي يُدَبِّرُ كَلاَمَه.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَقِيْرُ المَهْزُوْلُ.
|
|
تُرُنْج: إن نوعا من هذه الثمرة يسمى ترنج سلطاني (ألف ليلة، برسل 1: 147) تُرُنْجي: نسبة إلى ترنج ويستعمل وصفا (فوك). -وكناري، نَغَر (بوشر).
ونوع من كبار التمر (باجني 136) وفي صفحة 149 منه عدد أصناف التمور وهي (تررج (كذا) وسيو سدري، ولنغي، وروسي، وأسكوري، وغراسي، وسابورتتي). تُرُنجْاني: نسبة إلى ترنجان ويوصف به، ففي المستعيني: باذرنجوية: وهو الحبق الترنجاني. |
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
تُرُنجبيل: اترج (الكالا)، وهي ترنجان التي صحفت في لغة فالانسيا إلى تارُنجينا ( tarongina) وفي الأسبانية تُرُنجيل torongil وهذه الكلمة الأخيرة هي التي شاعت على ألسنة عرب غرناطة.
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تُرَنُ:
بوزن زفر، بضم أوله، وفتح ثانيه، ونون: ناحية بين مكة وعدن ويليها موزع، وهو المنزل الخامس لحاجّ عدن. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تُرْنَاوَذ:
بالضم ثم السكون، ونون، وألف، وواو مفتوحة، وذال معجمة: من قرى بخارى منها أبو حامد أحمد بن عيسى المؤدب التّرناوذي، يروي عن أبي الليث نصر بن الحسين ومحمد بن المهلّب ويحيى بن جعفر، روى عنه أبو محمد عبد الله بن عامر ابن أسد المستملي. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تَرْنَكُ:
بالفتح ثم السكون، وفتح النون، وكاف: بلد بناحية بست، له ذكر في الفتوح وفي كتاب نصر: ترنك واد بين سجستان وبست، وهو إلى بست أقرب. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تَرْنُوطُ:
بالفتح ثم السكون، وضم النون، وواو ساكنة، وطاء مهملة: قرية بين مصر والإسكندرية كان بها وقعة بين عمرو بن العاص والروم أيام الفتوح، وهي قرية كبيرة جامعة على النيل، فيها أسواق ومسجد جامع وكنيسة خراب كبيرة، خرّبتها كتامة مع القاسم بن عبيد الله، وبها معاصر للسكر وبساتين، وأكثر فواكه الإسكندرية منها قالوا: لا تطول الأعمار كما تطول بترنوط وفرغانة. |
|
ترن
تُرْنَى an appellation applied to A female slave; (T, K) and to a fornicatress, an adulteress, or a prostitute; (M, K;) as also فَرْتَنَى: (T, K:) and اِبْنُ تُرْنَى means the son of a fornicatress or an adulteress or a prostitute; (T, K;) as also ابن فَرْتَنَى: (T:) or one that is base-born: (S in art. رنو:) but it is said that تُرْنَى is of the measure تُفعَلُ, from الرُّنُوُّ: (M:) it may be from رُنِيَتْ meaning “ she was looked at continuously. ” (T, K.) |
|
ترنشتَرَنْشات [جمع]: شطائر، شرائح صغيرة "تَرَنْشات سمك/ لحم/ بصل- قطَّع البطاطس ترنشات".
|
|
ترنجبين
تَرَنْجُبِينٌ and تَرَنْجَبِينٌ and تُرَنْجَبِينٌ [thus variously written, in the last manner in the TA, and there said to be “ with damm; ” from the Persian تَرَنْگُبِينْ; A kind of manna; the manna of the thorny plant called by the Arabs the حَاج, and hence by European botanists “ alhagi: ” accord. to Dr. Royle (art. “ Man ” in Kitto's Cycl. of Bibl. Lit.), it is a sweetish juice which exudes from the alhagi maurorum, concretes into small granular masses, and is usually distinguished by the name of Persian manna: he also states that the alhagi maurorum and another species, alhagi desertorum, are ‘ called in Mesopotamia “ agool,” according to some authorities, while by others this is thought to be the name of another plant: ' by “ agool ” is meant عَاقُول, q. v.:] a kind of dew (طَلٌّ), that falls mostly in Khurásán and in Ma-waráli-n-nahr, and, in our country, mostly upon the حاج: the best thereof is that which is fresh, or moist, and white: (Ibn-Seenà, or “ Avicenna,” vol. i. of the Arabic ed., p. 262:) the مَنّ [or manna] mentioned in the Kur-án [ii. 54]. (Ksh, Bd, Jel, TA.) [See also “ Ibn Baithar ” (Ibn-Beytár), vol. i. p. 207.] |
|
تِرْني
عن الأيلندية بمعنى جليل ووقور وفخم. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
القاموس المحيط للفيروزآبادي
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
تُرَنُ، كَزُفَرَ: ع باليمنِ،ويقالُ للأَمَةِ والبَغِيِّ: تُرْنَى، كحُبْلَى،وتُرْنَى وابنُ تُرْنَى: ولَدُ البَغِيِّ،ويجوزُ أن تكونَ تُرْنَى من رُنِيَتْ، إذا أُديمَ النَّظَرُ إليها.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
تَنْوِين الترنم: وَهُوَ تَنْوِين يلْحق آخر الأبيات والمصاريع لتحسين الإنشاد سَوَاء كَانَ آخر الأبيات والمصاريع قافية مُطلقَة أَو مُقَيّدَة. وخصص بَعضهم تَنْوِين الترنم بِمَا يلْحق القافية الْمُطلقَة. وَمَا يلْحق القافية الْمقيدَة يسمونه بِالتَّنْوِينِ الغالي.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
المقترنات: فِي الْمُفْردَات.
|