نتائج البحث عن (تهو) 33 نتيجة

تهو
: (و! تَهَا، كدَعَا.
(أَهْمَلَه الجَوهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ فِي ترْكيبِ (هـ ب و)
مَانَصّه: قالَ ابنُ الأَعرابيِّ: أَي (غَفَلَ.
(و)
يقالُ: (مَضَى {{تِهْواءٌ من اللَّيْلِ) وسِهْواءٌ وسِعْواءٌ؛ كلُّ ذلِكَ (بالكسْرِ) :) أَي (طائِفَةٌ مِنْهُ) .
(ونَقَلَ شيْخُنا عَن أَبي حيَّان: زِيدَتِ التاءُ الأُولى فِي}} تِهْوَاء من الليْلِ وَقد جاءَ فِيهَا الكَسْر، قالَ: فكَلامُه صرِيحٌ فِي زِيادَةِ التاءِ وفَتْحها وأنَّ للكَسْرِ لُغَةٌ، فالصَّوابُ ذِكْرُها فِي هوى. وَفِي كلامِ المصنِّفِ نَظَرٌ من وَجْهَيْن أَو أَكْثر، انتَهَى.
قُلْتُ: وكَذَلِكَ ابنُ سِيدَه فِي هوى، فقالَ: مَضَى هَوِيٌّ من الليْلِ وهُوِيٌّ وتَهْواءٌ أَي ساعَةٌ مِنْهُ كَمَا سَيَأْتي.
( {{وتُهَيَّةُ، كسُمَيَّةُ: بِنْتُ الجُونِ رَوَتْ) عَن أُمِّها هُنَيْدَةَ بنْت ياسِر.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
}}
تُها، بالضمِّ: قَرْيةٌ بمِصْرَ.
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: {الاتهاءُ: الصَّحارى البَعِيدَةُ.
(تهور) الْبناء وَنَحْوه تهدم وَفُلَان وَقع فِي الامر بقلة مبالاة وعَلى غَيره اعْتدى عَلَيْهِ فِي طيش ونزق والشتاء ذهب أَكْثَره وانكسر برده وَيُقَال تهور اللَّيْل ولى أَكْثَره وانكسر ظلامه والوعك النَّاس أَخذهم وعمهم
(تهود) فلَان هاد وَعمل صَالحا وتوصل برحم أَو حُرْمَة وَفِي مَشْيه هود وَفُلَان تحول إِلَى الدّين الْيَهُودِيّ
(التهويد) هدهدة الرّيح فِي الرمل ولين صَوتهَا فِيهِ
(تهوك) فلَان انهاك وَسقط فِي هوة الردى واضطر ب فِي القَوْل
(تهول) للناقة تشبه لَهَا بالسبع لتَكون أرأم وَيُقَال تهولها ولمال فلَان أَرَادَ إِصَابَته بِالْعينِ وَيُقَال تهول مَال فلَان
(التهويم) الشُّعُور بِالْحَاجةِ إِلَى النّوم (مج)
(استهوى) الشَّيْء فلَانا أعجبه وشغل هَوَاهُ وَفُلَانًا أثر فِيهِ حَتَّى جعله يتَقَبَّل رَأْيه دون أَن يقوم لَدَيْهِ الدَّلِيل اليقيني على صِحَّته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{كَالَّذي استهوته الشَّيَاطِين}}
تهو مضى تهواء من الليل أي طائفة منه.
التهور: هي هيئة حاصلة للقوة العصبية، بها يقدم على أمور لا ينبغي أن يقدم عليها، وهي كالقتال مع الكفار، إذا كانوا زائدين على ضعف المسلمين.
تَهُوذَةُ:
بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، والذال معجمة: اسم لقبيلة من البربر بناحية إفريقية، لهم أرض تعرف بهم.
مُتَهَوِّر
من (ه و ر) البناء المتهدم والواقع في الأمر بقلة مبالاة، والمعتدي في طيش ونزق، والشتاء ذهب أكثره وانكسر برده، والليل ذهب أكثره وانكسر ظلامه.
تَهَوّر
من (ه و ر) الطيش والرعونة في التصرف.
  • التهور
التهور: هَيْئَة حَاصِلَة للقوة الغضبية بهَا يكون الْإِقْدَام على أُمُور لَا يَنْبَغِي الْإِقْدَام عَلَيْهَا.
تهو
تَهَا(n. ac. تَهْو)
a. Was negligent, careless, heedless.

تَوّ
P.
a. One, single, sole.

تَوَّة
a. A time, once.
التهور: هيئة حاصلة للقوة الغضبية بها يقدم على أمور لا تنبغي كقتال كفار يزيدون عن ضعفنا.
اسْتَهْوَلالجذر: هـ و ل

مثال: اسْتَهْوَل الطريقالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم إعلال عين الفعل مع وجود ما يوجبه. المعنى: وجده هائلاً مفزعًا مخيفًا

الصواب والرتبة: -اسْتَهْوَل الطريق [فصيحة] التعليق: الأصل الإعلال حين يوجد ما يُوجبه، ولكن وردت لغة صحت فيها عين الفعل مع وجود ما يوجب إعلالها، وقد وَرَد في المعاجم وبعض كتب اللغة ما يزيد على تسعة وعشرين مثالاً عليها، منها في القرآن الكريم قوله تعالى: {{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ}} المجادلة/19؛ ولهذا أقرَّ مجمع اللغة المصري القياس عليها، فأجاز «استهول».
مَتْهُومالجذر: و هـ م

مثال: فلانٌ مَتْهومٌ في قضية كبرىالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأن الفعل الثلاثي «تَهِم» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم، ولا اسم المفعول منه كذلك. المعنى: مُتَّهم فيها

الصواب والرتبة: -فلانٌ مُتَّهمٌ في قضية كبرى [فصيحة]-فلانٌ مَتْهومٌ في قضية كبرى [مقبولة] التعليق: الموجود في المعاجم استخدام الفعل «اتّهم»، لمعنى أدخل «التُّهْمة» واسم المفعول منه «مُتَّهَمٌ». ولكن يبدو أن من استخدم اسم المفعول «متهوم» قد اشتقه من الفعل (تهم) على توهم أصالة التاء، وقد ذكر دوزي هذا الفعل في تكملته، وذكر أنه مولد.
التَّهَوُّرُ: الثَّبَات المذموم فِي الْأُمُور المعطبة.
الاختطاف. وفي حديث يحيى بن جعدة (رضى الله عنه) :
«أنّ رجلا استهوته الجنّ» اختطفته وذهبت. انظر: «المغني ص 556».

تهود: صار يهوديّا، وتنصر: صار نصرانيّا، وتمجس: صار مجوسيّا.
«المطلع ص 226».

هي هيئة حاصلة للقوة العصبية، بها يقدم على أمور لا ينبغي أن يقدم عليها، وهي كالقتال مع الكفار إذا كانوا زائدين على ضعف المسلمين.
«التعريفات ص 63».

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت