ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حَمِيم) 23 نتيجة
الْحَمِيم
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْحَمِيم) الْجَمْر يتبخر بِهِ والقيظ والمطر الَّذِي يَأْتِي بعد أَن يشْتَد الْحر وَالْمَاء الْحَار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميما وغساقا}} والعرق والقريب الَّذِي توده ويودك وَالْحَمِيم بِالْحَاجةِ الكلف بهَا (ج) أحماء
|
الحُميْمَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الحُميْمَةُ:
بلفظ تصغير الحمّة، وقد مرّ تفسيرها: بلد من أرض الشراة من أعمال عمّان في أطراف الشام كان منزل بني العباس، وأيضا قرية ببطن مرّ من نواحي مكة بين سروعة والبريراء فيها عين ونخل، وفيها يقول محمد بن إبراهيم بن قربة العثري شاعر عصري أنشدني أبو الربيع سليمان بن عبد الله المكي المعروف بابن الريحاني بمصر قال: أنشدني محمد بن قربة لنفسه: مرتعي، من بلاد نخلة، في الصي ... ف بأكناف سولة والزّيمه وإذا ما نجعت وادي مرّ ... لربيع وردت ماء الحميمه ربّ ليل سريت يمطرنا الما ... ورد، والنّدّ فيه يعقد غيمه بين شمّ الأنوف زرّت عليهم ... جالبات السرور أطناب خيمه |
دَيرُ حَميمٍ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيرُ حَميمٍ:
من قولهم ماء حميم أي حارّ: موضع بالأهواز جاء في شعر قطريّ: أصيب بدولاب، ولم يك موطنا ... له أرض دولاب ودير حميم وقد ذكرت القطعة بتمامها في دولاب. |
عَبْدُ الحَمِيم
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الحَمِيم
من (ح م م) القريب الذي توده ويودك، والقيظ والماء الحار. |
حُمَيْميدي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حُمَيْميد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَمِيمُو
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَمِيمَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حُمَيْمِش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حُمَيْمدي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
الحميم: الماء الشديد الحرارة. وسمي العرق حميما على التشبيه. وسمي الحمام لانه يعرق أو لما فيه من الماء الحار. واستحم الرجل اغتسل بالماء الحميم، ثم كثر حتى استعمل الاستحمام في كل ماء. وعبر عن الموت بالحمام من قولهم حم كذا أي قدر وقال بعضهم: الحمام الموت من حم الأمر إذا قرب.
|
|
حَمِيمالجذر: ح م م
مثال: شَرِبَ ماءً حميمًاالرأي: مرفوضةالسبب: لأن كلمة «حميم» وردت في المعاجم بمعنى «حار». المعنى: باردًا الصواب والرتبة: -شَرِبَ ماءً باردًا [فصيحة]-شَرِبَ ماءً حميمًا [فصيحة] التعليق: كثير من المعاجم يذكر الكلمة بمعنى الماء البارد والحار أيضًا، على أنها من الأضداد. وقد سئل ابن الأعرابي عن الحميم في قول الشاعر:وساغ لي الشراب وكنت قبلاً أكاد أغصّ بالماء الحميمفقال: هو الماء البارد. |
تحميم الوجه
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
تحميم الوجه: هو تسويده.
|
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
للشيخ: تقي الدين، المذكور. |
حَمِيمٍ آنٍ
الإعجاز البياني للقرآن لعائشة عبد الرحمن
|
{{حَمِيمٍ آنٍ}} :وسأله عن معنى قوله - عز وجل -: {{حَمِيمٍ آنٍ}} ما الآن؟قال: الحار الذي اشتد حره. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بقول النابغة.وتُخضَبُ لحيةٌ غدرتْ وخانت. . . بأحمر من نجيع الجوفِ آنِ(ظ، طب) وفي (تق، ك، ط)قال: الآنى الذي انتهى طبخه وحرُّه.= الكلمة من آية الرحمن 44:{{هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ}} من أنى يأنى فهو آن.معها آنية في آية الغاشية 5: {{تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ}}والفعل المضارع عن آية الحديد 16:{{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ}}والمصدر في آية الأحزاب 53:{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ}}وجاءت {{آنَاءَ اللَّيْلِ}} ثلاث مرات (آل عمران 113، طه 130، الزمر 9) و {{آنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ}} في آية (الإنسان 15) وأنَّى، في ثمانٍ وعشرين آية.وتفسير {{حَمِيمٍ آنٍ}} بالذي اشتد حره وانتهى، قال بنحوه الفراء في معنى الكلمة بالآية: والآنى الذي قد انتهت شدة حره (3 / 118) ونقل فيه ابن الأنباري: وقال بعض الناس، الحميم من الأضداد يقال للحار وللبارد، ولم يذكر شاهداً. (الأضداد 82 / 138) أحسبه عنى الأصمعي. وقد صرح به أبو حاتم السجستاني فقال: وزعموا أن الأصمعي قال: الحميم الماء الحار والماء البارد، ولا أعرفه (الأضداد 152 / 267) وذكر فيه القرطبي ثلاثة أوجه: أنه الذي انتهى حره وحميمه، قال ابن عباس وسعيد بن جبير والسدى. وأنشد بيت النابغة. وقال قتادة منذ خلق الله السمواعت والأرض، وقال كعب القرطبي: واد من أودية جهنم يجتمع فيد صديد أهل النار (الجامع 17 / 175) "الراغب" لحظ فيه أصل دلالة المادة على الزمن، فقال: حان وقته وبلغ إناه في شدة الحر (المفردات) وبه تتقارب الأقوال في تفسير الكلمة بشدة الحر، وانتهائه، ونضجه. والله أعلم.
|
6859- حميمة بنت صيفي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6859- حميمة بنت صيفي
د ع: حميمة بنت صيفي بن صخر من بني كعب بن سلمة من الأنصار، تزوجها البراء بن معرور. وأظنها ابنة عمه، لأن البراء بن معرور بن صخر من بني كعب بن سلمة من الأنصار، ثم تزوجها بعد البراء زيد بن حارثة، أسلمت وبايعت. قاله محمد بن سعد كاتب الواقدي. أخرجها ابن منده، وأبو نعيم. |
حميمة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بالتصغير أيضا وبدل الدال ميم، بنت صيفي بن صخر «4» ، من بني كعب بن سلمة، زوج البراء بن معرور.
ذكرها ابن سعد في المبايعات. |
حميمة بنت الحمام بن الجموح
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخت عمرو «5» بن الحمام.
ذكرها ابن سعد، واستدركها الذّهبيّ في الحاء المهملة، وقد ذكرها ابن الأثير في الجيم. فليحرر. |
الإقناع في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
للشيخ: تقي الدين، المذكور. |
صراط الحميم
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
الولى الحميم
معجم المصطلحات الاسلامية