ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (دوني) 50 نتيجة
اخليدونيا
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
خَلِيدُونَيُون
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
سقرندونيون
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
القُدُونِين
معجم البلدان لياقوت الحموي
عَمْدُونيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَادُونِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُؤَيِّدونيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
كُدُونِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
كَادُونِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
فَدُّوني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَيْدوني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سَعْدونية
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سَعْدُوني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
زَيْدُونِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دُونيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَدُّونيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رُشْدُونِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَادُّونِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
برادوني
بر عن الآرامية بمعنى ابن؛ ودوني عن اللغة العبرية بمعنى سيد وأستاذ ومولى ورب والياء للنسب وقد تكون صور كتابية صوتية من بردوني نسبة إلى بردون باليمن. |
غَدُونِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
يُشاهِدوني
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
يُشاهِدونيالجذر: ش هـ د
مثال: قَلَّمَا يُشَاهِدُونِي في الطريقالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لحذف نون الأفعال الخمسة في حالة الرفع. الصواب والرتبة: -قَلَّما يُشَاهِدُونني في الطريق [فصيحة]-قَلَّما يُشَاهِدُونِي في الطريق [صحيحة]-قَلَّما يُشَاهِدُونِّي في الطريق [فصيحة مهملة] التعليق: الأفعال الخمسة لا تحذف نونها في حالة الرفع؛ لأنها تكون مرفوعة بثبوتها، ولكن يجوز حذفها عند اتصال الفعل بياء المتكلم ومجيء نون الوقاية على لغة قرِئ بها في السبعة قوله تعالى: {{أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُوني أَعْبُدُ}} الزمر/64، بنون واحدة، والأفصح بقاء النونين مع الإدغام كقوله: {{تأمرونِّي}} أو بقاؤهما مع عدم الإدغام كقوله تعالى: {{لِمَ تُؤْذُونَنِي}} الصف/5. أما حذف النون عند عدم وجود نون الوقاية فيمكن تصحيحه لوروده في الحديث الشريف: «كما تكونوا يولى عليكم»، وقول الشاعر:أبيت أسري وتبيتي تدلكيوحذف النون كحذف الضمة في قراءة أبي عمرو: {{يَأْمُرْكُمْ}} البقرة/67، وقول امرئ القيس:فاليوم أشربْ غير مستحقب |
الآبندوني
سير أعلام النبلاء
|
3386- الآَبَنْدُوني 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ القُدْوَةُ الرَّبَّانِيُّ, أَبُو القَاسِمِ, عَبْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ يُوْسُفَ الجُرْجَانِيُّ الآبَنْدُونِيُّ، وآبَنْدُوْنُ قريَةٌ مِنْ أَعمَالِ جُرْجَانَ. وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَرَافَقَ ابنَ عَدِيٍّ فِي الرحلة. حَدَّثَ عَنْ أَبِي خَلِيْفَةَ الجُمَحِيِّ، وَالحَسَنِ بنِ سُفْيَانَ, وَأَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيِّ، وَأَبِي العَبَّاسِ السرَّاج، وَأَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ, وَالقَاسِمِ المَطرِّزِ, وَمُحَمَّدِ بنِ الحسن قُتَيْبَةَ العَسْقَلاَنِيِّ، وَعُمَرَ بنِ سِنَانٍ المَنْبِجِيِّ, وَطَبَقَتِهِم. قَالَ الخَطِيْبُ: كانَ ثِقَةً ثَبْتاً, لَهُ تَصَانِيْف, حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو العَلاَءِ الوَاسِطِيُّ, وَسَكَنَ بَغْدَادَ. وَقَالَ الحَاكِمُ: كَانَ أَحدَ أَركَانِ الحَدِيْثِ. وَقَالَ البَرْقَانِيُّ: كَانَ مُحَدِّثاً زَاهِداً متقلِّلاً مِنَ الدُّنْيَا, لَمْ يَكُنْ يُحَدِّث غَيْرَ إنسَانٍ وَاحدٍ, فَقِيْلَ لَهُ فِي ذَلِكَ, فَقَالَ: أَصْحَابُ الحَدِيْثِ فِيهِم سوءُ أَدبٍ، وَإِذَا اجتمعُوا للسَّمَاعِ تحدَّثُوا وَأَنَا لاَ أصبرُ عَلَى ذَلِكَ, ثُمَّ أَخَذَ البَرْقَانِيُّ يصفُ أُمُوراً مِنْ زُهدِهِ وَتقلُّلِهِ, وَأَنَّهُ أَعطَاهُ كسراً, فَقَالَ: دَعِ البَاقلاَّنِيّ يطرحُ عَلَيْهَا مَاءَ باقلاَّءٍ, قَالَ: فوقعَتْ عَلَى الكسرَةِ باقلاَّءتَانِ فرفعهُمَا، وَقَالَ: هَذَا الشَّيْخُ يُعْطِينِي كُلَّ شهرٍ دَانِقاً حَتَّى أبُلَّ لَهُ الكِسَرَ. قُلْتُ: وحدَّث عَنْهُ: رفيقُهُ أَبُو بَكْرٍ الإِسمَاعِيلِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ شَاهٍ المَرْوَزِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ. قَالَ الحَاكِمُ: خرَّج الآبَنْدُونِيّ إِلَى بَغْدَادَ سنة خمسين وثلاث مائة. وَقَالَ غَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ خَمْسٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً -رَحِمَهُ اللهُ. __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 407"، والأنساب للسمعاني "1/ 91"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 95-96"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 894"، والعبر "2/ 347"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 133"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 66". |
الوهراني، العبدوني
سير أعلام النبلاء
|
الوهراني، العبدوني:
3830- الوهراني: الشَّيْخُ الثِّقَةُ الجَلِيْلُ، أَبُو القَاسِمِ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خَالِدِ بنِ مُسَافِر، الهمداني المَغْرِبِيُّ الوَهْرَانِي ثُمَّ البَجَّانِيّ. وَبَجَّانَةُ مِنْ مُدُنِ الأَنْدَلُسِ، وبِجَايَةُ النَّاصِرِيَة أُحدثت فِي المائَة الخَامِسَةِ بِالمَغْرِب، وَهِيَ أَشْهَرُ وَأَكْبَرُ، وَلَكِن خَرَجَ مِنَ الأُولَى جِلَّةٌ وَعُلَمَاء. مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَسَافَرَ فِي التِّجَارَةِ إِلَى أقصى خراسان، وعني بالرواية. وَأَخَذَ عَنِ: الحَسَنِ بنِ رَشِيْق وَنَحْوهِ بِمِصْرَ، وَعَنِ القَاضِي أَبِي بَكْرٍ الأَبْهَرِيّ، وَطَائِفَةٍ بِبَغْدَادَ، وَعَنْ تَمِيْم بن مُحَمَّد بِالقَيْرَوَان، وَعَنْ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ الشُّبُّويي بِمَرْو، وَعَنْ إِبْرَاهِيْمَ بن أَحْمَدَ المُسْتَمْلِي بِبَلخ. وَقَدِمَ إِلَى بلاَده بِإِسْنَادٍ عَالٍ، فَحَمَلَ عَنْهُ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ، وَأَبُو عمر ابن سُمَيْق، وَأَبُو حَفْصٍ الزَّهْرَاوِيُّ، وَحَاتِمُ بنُ مُحَمَّدٍ، وأبو عمر أحمد ابن الحَذَّاء، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ حَزْم، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ خَيِّراً صَالِحاً مُتقبضاً، يَتَكَسَّبُ بِالتِّجَارَةِ. سَمِعَ: مِنْ تَمِيْمٍ "المُوَطَّأ": أَخْبَرَنَا عِيْسَى بنُ مِسْكِيْن عَنْ سُحْنُوْن، عَنِ ابْنِ القَاسِمِ. مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة. حَدَّثَ "بصحيح البخاري". 3831- العبدويي 1: الإِمَامُ الحَافِظُ، شَرَفُ المُحَدِّثِيْنَ، أَبُو حَازِمٍ، عُمَرُ بن أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدُوَيْه بنِ سَدُوْسَ بن علي بن عبد الله بن الفقيه عبيد الله ابن عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ بن مَسْعُوْدٍ، الهُذَلِيُّ المَسْعُوْدِيُّ، العَبْدُويي، النَّيْسَابُوْرِيُّ، الأَعْرَجُ، ابْنُ المُحَدِّث أَبِي الحسن. __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 272"، والأنساب للسمعاني "8/ 354"، واللباب لابن الأثير "2/ 314"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 979"، والعبر "3/ 125"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 208". |
الدوني
سير أعلام النبلاء
|
4570- الدَّوني 1:
الشَّيْخُ العَالِمُ، الزَّاهِدُ، الصَّادِقُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَمْدِ بن الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدُّونِي الصُّوْفِيّ، مِنْ قَرْيَة الدُّوْنِ: مِنْ أَعْمَالِ هَمَذَان، عَلَى عَشْرَة فَرَاسخ مِنْهَا, مِمَّا يَلِي مدينَة الدِّينَوَر. كَانَ آخِرَ مَنْ رَوَى كِتَاب "المُجْتَبَى" مِنْ "سُنَن النَّسَائِيّ"، وَغَيْر ذَلِكَ عَنِ القَاضِي أَبِي نَصْرٍ أَحْمَد بن الحُسَيْنِ الكسَار صَاحِبِ ابْن السُّنِّي. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ طَاهِرٍ المَقْدِسِيّ، وَابْنُهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ السَّمْعَانِيّ، وَأَبُو العَلاَءِ الحَسَنُ بن أَحْمَدَ الهَمَذَانِيّ، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَأَبُو الفُتُوْح الطَّائِيّ صَاحِبُ الأَرْبَعِيْنَ، وَسَعْدُ الخَيْر الأَنْدَلُسِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ بنيمَان، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بن إِسْمَاعِيْلَ القُوْمَسَانِيُّ، وَابْنُ عمه المطهر بن عبد الكَرِيْمِ، وَأَبُو الفَتْحِ عَبْد اللهِ بن أَحْمَدَ الخِرَقِي، وَأَبُو العَبَّاسِ بنُ يَنَالَ التّرْك، وَآخَرُوْنَ. قرَأَ عَلَيْهِ السِّلَفِيّ فِي سَنَةِ خَمْس مائَة بِالدُّوْنِ كِتَاب النَّسَائِيّ، وَحَدَّثَنِي أَنَّهُ اقْتَدَى فِي التَّصَوُّف بِأَبِيْهِ، وَأَبُوْهُ اقْتَدَى بجدِّه، وَهُوَ اقْتَدَى بِحُسَيْن بن عَلِيٍّ الدُّونِي، وَهُوَ اقْتَدَى بِمُحَمَّدِ بنِ عبدِ الخَالِق الدِّيْنَوَرِيّ صَاحِب ممشَاذ الدِّيْنَوَرِيّ، وَممشَاذ بِالشَّيْخ أَبِي سِنَانٍ، فَقِيْلَ: إِنَّ هَذَا اقْتَدَى بِأَبِي تُرَاب النَّخْشَبِي. وَقَالَ السِّلَفِيّ: قَالَ ابْنُهُ أَبُو سعدٍ لِي: لوَالِدي خَمْسُوْنَ سَنَةً مَا أَفطر النَّهَارَ. قَالَ شِيْرَوَيْه: كَانَ صَدُوْقاً مُتَعَبِّداً، سَمِعْتُ مِنْهُ "السُّنَن"، وَ"رِيَاضَة المُتَعَبِّدين". وَقَالَ السِّلَفِيّ: كَانَ سُفْيَانِيَّ المَذْهَبِ, ثِقَةً، وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَقَالَ غَيْرُهُ: سَمَاعُهُ لِلسُّنَنِ فِي شَوَّال سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ، مَاتَ فِي رَجَب, سَنَة إِحْدَى وَخَمْس مائَة. قُلْتُ: ذهب إِلَى أَصْبَهَانَ، فَحَدَّثَ بِهَا بِالكِتَابِ. __________ 1 ترجمته في العبر "4/ 2"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 197"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 3". |
إندونيسيا
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*إندونيسيا دولة إسلامية تقع جنوب شرقى آسيا، بين دائرتى عرض (7ْ) شمالاً و (11ْ) جنوبًا، وخطى طول (45 94ْ) و (141ْ) شرقًا.
وإندونيسيا كلمة مركبة من كلمتين، هما: إندو بمعنى الهند ونيسيا بمعنى جزر؛ فإندونيسيا معناها جزر الهند. ويحد إندونيسيا من الشرق المحيط الهادى، ومن الغرب والجنوب المحيط الهندى، ومن الشمال بحر الصين الجنوبى. وإندونيسيا عبارة عن أرخبيل (مجموعة من الجزر) وتُعد أكبر أرخبيل فى العالم؛ إذ يصل عدد جزرها إلى نحو (17. 000) جزيرة. والمناخ فى إندونيسيا مدارى معتدل؛ بسبب التأثير البحرى، ومعدل الحرارة السنوى لا يزيد على (25ْ) مئوية. وأهم المدن فى إندونيسيا: جاكرتا العاصمة، وباندونج وميدان وباليمبانج وسورابايا. وتُعد إندونيسيا أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان؛ إذ يبلغ عدد سكانها نحو (188) مليون نسمة، وتبلغ نسبة المسلمين بها (94%). النشاط الاقتصادى فى إندونيسيا: تعد الزراعة أهم حرفة للسكان، وتبلغ المساحة المزروعة (18) مليون هكتار، وأهم المحاصيل فيها: الأرز وفول الصويا والقمح والمطاط وقصب السكر والبن والشاى. وتمتلك إندونيسيا ثروة حيوانية وسمكية هائلة، كما تمتلك ثروة معدنية ضخمة، أهمها: القصدير والنحاس والمنجنيز، إلى جانب مصادر غنية للطاقة، أهمها: البترول والغازالطبيعى. ويحكم إندونيسيا الآن (1997 م) الرئيس سوهارتو. |
|
*مقدونيا إقليم جنوب شرق أوربا.
يشبه جزيرة البلقان. ويمتد شمالا من بحر إيجة بين إبيروس وتراقيا. وينقسم من الناحية السياسية إلى مقدونيا اليونانية (34654 كم2) وعاصمتها سالونيك، وجمهورية مقدونيا المتمتعة بالحكم الذاتى (26493 كم2) وعاصمتها سكوبليى، ومقدونيا البلغارية. وكانت مقدونيا فى العصور الوسطى خاضعة للأباطرة البيزنطيين، وكان حكمهم لها مضطربًا؛ إذ كانت باستمرار فريسة للغزاة، وخاصة البلغار، وفتحها ستيفان دوشان ملك صربيا فى القرن الرابع عشر، وبعد موته فتحها الترك. واتسم سكان مقدونيا بكونهم خليطًا من الأديان والقوميات، من المسيحيين والمسلمين واليهود والصرب والبلغار واليونانيين. وحينما أخذت الخلافة العثمانية تتفكك فى القرن التاسع عشر أدعت كل من اليونان وصربيا وبلغاريا حقها فى تملكها، وأعطت معاهدة سان ستفانو الجانب الأكبر لبلغاريا، ولكن مؤتمر برلين سنة (1878 م) أعاد إليها الحكم التركى السابق، وكونت منظمات سرية إرهابية للعمل على استقلال مقدونيا عن الحكم العثمانى، ونالت هذه المنظمات تأييد بلغاريا التى ظفرت بنصيب كبير من مقدونيا فى حرب البلقان الأولى (1912 - 1913 م)، لكن اليونان وصربيا هزمتا بلغاريا فى حرب البلقان الثانية سنة (1913 م)، وحصلتا على حدودهما الحالية تقريبًا. وفى الحرب العالمية الثانية وقعت مقدونيا فى قبضة البلغار فترة قصيرة فيما بين سنتى (1941، و 1944م)، إلا أن معاهدة الصلح سنة (1947 م) أعادت الحدود السابقة. |
إندونيسيا (الشرق الأقصى) اعتنق أهل سومطرة الإسلام وتولى الملك عليهم مسلم.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إندونيسيا (الشرق الأقصى) اعتنق أهل سومطرة الإسلام وتولى الملك عليهم مسلم.
746 - 1345 م ليس هذا التاريخ هو تاريخ دخول الإسلام إلى هذه الجزيرة بل هو قبل ولكن لا يمكن تحديد التاريخ بدقة ولكن ذكرناه هنا في تاريخ هذه السنة لنذكر مشاهدة الرحالة ابن بطوطة لهذه الجزيرة حيث قال عن مشاهدته لها وللإسلام فيها ووصف سلطانها قائلا: وهو السلطان الملك الظاهر من فضلاء الملوك شافعي المذهب محب للفقهاء يحضرون مجلسه للقراءة والمذاكرة وهو كثير الغزو والجهاد ومتواضع يأتي إلى صلاة الجمعة ماشيا على قدميه وأهل بلاده شافعية محبون للجهاد يخرجون معه تطوعا وهم غالبون على من يليهم من الكفار والكفار يعطون الجزية على الصلح، أما ماركو بولو الذي جاء إلى هذه الجزيرة قبل ابن بطوطة بأقل من خمسين سنة حيث كان فيها عام 692هـ وقال عنها: إن جميع سكان البلاد عبدة أوثان اللهم إلا في مملكة برلاك الصغيرة الواقعة في الزاوية الشمالية الشرقية من الجزيرة حيث سكان المدن وحدهم مسلمين أما سكان المرتفعات فكلهم وثنيون أو متوحشون يأكلون لحوم البشر، ولا يعقل في أنه أقل من خمسين سنة ينتشر الإسلام في كل الجزيرة على ما وصفه ابن بطوطة، ولكن يبدو أن ماركو بولو أراد من ذلك الوصف شيئا آخر والله أعلم، ويذكر أن الإسلام دخل إلى هذه الجزر عن طريق التجار المسلمين وعن طريق رحلة كثير من السكان إلى بلاد الإسلام للتجارة وعودتهم إلى بلادهم دعاة للإسلام. |
سيطرة البرتغاليين والأسبان على جزر (أندونيسيا).
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
سيطرة البرتغاليين والأسبان على جزر (أندونيسيا).
928 - 1521 م استطاع البرتغاليون احتلال مالاقا عام 917 هـ, واتخذوها قاعدة لشن حملاتهم على الجزر الأندونيسية وخاصة جزر المولوك، وهي الجزر التي يعرفونها بجرز التوابل وتمكنوا من السيطرة على شمالي سومطرة عام 928هـ, ووصلوا إلى جزيرة سيلبيس عام 947هـ، وقد قامت الثورات ضدهم لتعصبهم الصليبي الذي كان واضحا لا خفاء فيه، وقد زادت هذه الحركات بعد أن قتل غدرا سلطان جزيرة ترنات ويدعى هارون، أما الإسبان فقد وصلوا إلى جزيرة بورنيو وإلى جزيرة المولوك عام 928هـ في طريق عودتهم بعد مقتل قائدهم الرحالة ماجلان في جزر الفلبين وكان سبب قتله هو إظهار صليبيته علنا حيث أراد أن يفرض على السكان التنصر، ولم تستطع إسبانيا أن تثبت قدمها إلا في المولوك. |
الاستعمار الهولندي على جزر أندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الاستعمار الهولندي على جزر أندونيسيا.
1005 - 1596 م وصل الهولنديون إلى سومطرة وجاوه عام 1005هـ وحدث بينهم وبين السكان معارك وحاول البرتغاليون الوقوف في وجه الهولنديين فتحركوا بسفنهم ضدهم وكان الأندونيسيين قد تحالفوا ضمنا مع الهولنديين ضد البرتغاليين ظنا منهم أنهم سيتخلصون من الحقد البرتغالي الصليبي، فتزحزت البرتغال عن أندونيسيا ولكن هولندا لم تكن بأحسن حالا من سلفها فالصليبيون هم الصليبيون فانقضوا على الجزر الأندونيسية سلبا ونهبا وقتلا، ثم بدأت المعارك بينهم وبين الممالك الإسلامية وخاصة متارم، ولكن أمرها لم يدم طويلا حيث بدأت المنافسة الإنكليزية تظهر عام 1027هـ ولكن بعد أن انتهت الحروب في أوربا وبعد انتهاء الحرب بين إنكلترا وهولندا أيام حروب نابليون عادت الحكومة الهولندية واستعمرت أندونيسيا حيث كانت إنكلترا قد احتلتها بعدها، ثم وقعت معاهدة بين إنكلترا وهولندا تركت إنكلترا بموجبها أندونيسيا لهولندا التي رفعت علمها عليها من جديد عام 1232هـ لكن حدثت عدة حروب منها حروب ديبو نيغورو الأمير المسلم واستمرت حروبه خمسة أعوان، وحروب بدري الجمعية الخيرية وحروب آتشيه شمالي سومطرة واستمرت حروبهم أكثر من ثلاثين سنة، غير الاضطرابات السكانية بين الفينة والأخرى. |
احتلال هولندا لجزر إندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
احتلال هولندا لجزر إندونيسيا.
1009 - 1600 م كانت أندونيسيا قد لاقت الكثير من البرتغاليين الذين أساؤوا السيرة فيها وأظهروا أحقادهم النصرانية، ثم وصل الهولنديون إلى جزيرة سومطرة عام 1005هـ وكان همهم الظاهر هو التجارة ولكن السكان الذين عرفوا الوجه الحقيقي للنصرانية قاوموهم أشد المقاومة، غير أن الهولنديين تمكنوا من خديعة بعض السكان إذ أظهروا وداعة الحمل مخفين أنياب الذئاب محاولين إزالة الصورة البشعة التي تركها البرتغاليون فأبدوا أنهم جاؤوا منقذين لهم من البرتغاليين، لذا استطاعوا إمضاء معاهدة في هذا العام في جزيرة أمبويتا الواقعة بين إيريان الغربية وجزيرة سلبيز وتقضي هذه المعاهدة بمنح الهولنديين حق إقامة القلاع للدفاع عن الجزيرة مقابل احتكار تجارة التوابل، فكان هذا أول التمكين لهم في أندونيسيا. |
إخماد الجيش العثماني لثورة البلغار في مقدونيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إخماد الجيش العثماني لثورة البلغار في مقدونيا.
1320 جمادى الآخرة - 1902 م أخمد الجيش العثماني الثورة التي قام بها البلغار في مقدونيا، والتي كانت تابعة للدولة العثمانية، وتبلغ مساحتها 96 ألف كم، ويبلغ عدد سكانها 4 ملايين نسمة وكانت تحتوي على أعراق وأديان متعددة. |
قيام حكومة أندونيسيا ومؤتمر جاكرتا الإسلامي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
قيام حكومة أندونيسيا ومؤتمر جاكرتا الإسلامي.
1364 رمضان - 1945 م ما أن انتهت الحرب العالمية الثانية وكانت اليابان قد هزمت بعد أن ألقيت عليها القنبلة الذرية الأمريكية في 7 رمضان 1364هـ / 15 آب 1945م وكانت اليابان قد احتلت فيما احتلته جزر أندونيسيا فبعد يومين من الهزيمة اليابانية أعلن عن قيام حكومة أندونيسية برئاسة أحمد سوكارنو ونائبه محمد حتا وكانوا يعملون على الحيلولة دون عودة المحتلين الهولنديين، فتحركوا لنزع السلاح من اليابانيين وأسست حكومة وسط جزيرة جاوه عرفت باسم دار الإسلام وأطلقوا على عاصمتهم اسم المدينة المنورة وجعلوا من اللغة العربية لغة رسمية للبلاد، وعملوا على تطبيق الشريعة برئاسة زين العارفين، لكن الحلفاء أصدروا أوامرهم لليابانيين بإبقاء السلاح معهم ريثما تصل قوات التحالف ثم حضر الإنكليز ومعهم الهولنديون الذين أخذوا باعتقال الزعماء الأندونيسيين، ولما بدا للسكان نواياهم الاستعمارية الجديدة بدأ القتال بينهم، وتداعى المسلمون من أرجاء أندونيسيا لعقد اجتماع بعد أن وجدوا أن الحركات الاستعمارية الصليبية والشيوعية الإلحادية والمحلية العلمانية ومن معهم للمصلحة كلهم يقفون ضد المسلمين عقد لقاء في جاكرتا في ذي الحجة 1364هـ / تشرين الثاني 1945م وكان أكبر مؤتمر إسلامي وتم الاتفاق على الانضواء في تنظيم إسلامي واحد سمي مجلس شورى مسلمي أندونيسيا وعرف باسم ماشومي، وأيقن الاستعماريون قوة مثل هذا التحالف فأخذوا في التفاهم مع العلمانيين الذين عرفوا باسم الوطنيين ونتج عنه توقيع اتفاق لنيجار دجاتي الذي اعترفت هولندا بموجبه بسلطة الحكومة القائمة الفعلية على جزر جاوه وسومطرة ومادورا فقط. |
اتفاق رانفيل ثم مؤتمر الدائرة المستديرة في لاهاي لنقل السلطة للحكومة الأندونيسية (الاستقلال).
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
اتفاق رانفيل ثم مؤتمر الدائرة المستديرة في لاهاي لنقل السلطة للحكومة الأندونيسية (الاستقلال).
1367 صفر - 1948 م بعد أن قامت هولندا بإعطاء اعتراف للحكومة الأندونيسية بسيطرتها على بعض الجزر عادت للتدخل العسكري وأعمال عسكرية ضد الحكومة ثم تدخلت الأمم المتحدة وألزمت هولندا بإيقاف إطلاق النار ثم وقع اتفاق رانفيل (اسم الباخرة الأمريكية التي عقدت على متنها المفاوضات) وكان ذلك في صفر 1367هـ / كانون الثاني 1948م واقتصرت على قسم من جزيرة جاوه وقطعة من سومطرة وكانت العاصمة جوكجاكرتا، ولم ينته العام حتى عاد الهولنديون للأعمال العسكرية واحتلوا العاصمة واعتقلوا الزعماء والوزراء، وعاد القتال وقامت حرب العصابات التي أنهكت الهولنديين الذين اضطروا إلى الموافقة على عقد مؤتمر المائدة المستديرة في لاهاي في شوال 1368هـ / آب 1949م للمفاوضة على نقل السلطات كاملة إلى الحكومة الأندونيسية ودون قيد أو شرط، ثم في 7 ربيع الأول 1369هـ / 27 كانون الأول 1949م تم نقل السلطات في احتفال في مدينة لاهاي وكان يمثل أندونيسيا محمد حتا. |
قيام الثورة الشيوعية في أندونيسيا وإعلانها قيام حكومتهم فيها.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
قيام الثورة الشيوعية في أندونيسيا وإعلانها قيام حكومتهم فيها.
1367 ذو القعدة - 1948 م كان عامر شرف الدين الشيوعي رئيسا للحكومة ووزيرا للدفاع في أندونسيا ولكنه أقيل من منصبه بعد الضغط الشعبي على الرئيس أحمد سوكارنو الذي عينه بنفسه، فثارت الشيوعية وألف الحزب الشيوعي الأندونيسي مجلسا للثورة وقيادة عليا وقدم أحدهم هو عيديد مذكرة للحكومة للمطالبة بالتبادل السياسي مع الدول الشيوعية وبالتأميم ومصادرة الأملاك وإقالة الحكومة والسير مع الدول الماركسية والانضمام إلى المعسكر الشيوعي تحت لواء الكرملين، وبدؤوا أيضا باختطاف الضباط من الجيش وقاموا بأعمال تخريبية وقتلوا بعض القياديين المسلمين وهاجموا مراكز الشرطة، ثم في 16 ذي القعدة 1367هـ / 19 أيلول 1948م أعلنت إذاعة ماديون عن قيام جمهورية أندونيسيا السوفيتية التي يتولى رئاسة حكومتها عامر شرف الدين، فأصبح في أندونيسيا على هذا حكومتان، فأعلن المسلمون الجهاد وتحرك الجيش الأندونيسي واستطاع القضاء على هذه الثورة الشيوعية، التي كان من نتائجها قتل ألف وخمسمائة من العلماء وأساتذة المدارس الإسلامية وإحراق جثثهم بعد إعدامهم وكويت أعين عدد كبير من الأطفال، ثم سيق زعماء الثورة الشيوعية وقدموا للمحاكمة وأعدم عدد منهم رميا بالرصاص وفي مقدمتهم عامر شرف الدين. |
قيام دولة جمهورية أندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
قيام دولة جمهورية أندونيسيا.
1369 - 1949 م كانت أندونيسيا اتحادية من الدويلات التي صنعتها هولندا، فكادت الحرب أن تقوم بينها فتقدم محمد ناصر أحد زعماء حزب ماشومي في المجلس النيابي باقتراح عرف باقتراح محمد ناصر الوحدوي ويقضي بأن تقوم كل دولة من دول الاتحاد بما في ذلك جمهورية أندونيسيا (جمهورية جوكاجكرتا) بحل نفسها ثم تقوم على أنقاض الجميع دولة جمهورية اندونيسيا وقد حصلت الموافقة على هذا الاقتراح بالإجماع وتم ذلك وابتعد شبح الحرب الأهلية. |
ضم القسم الغربي من جزيرة غينيا الجديدة (إيريان الغربية) إلى أندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
ضم القسم الغربي من جزيرة غينيا الجديدة (إيريان الغربية) إلى أندونيسيا.
1382 ذو الحجة - 1963 م جزيرة غينيا الجديدة أكبر جزر أندونيسيا وثاني أكبر جزر العالم، وتنقسم إلى قسمين القسم الغربي ويعرف باسم إيريان الغربية ولم تستطع أندونيسيا وهولندا الاتفاق عليها في معاهدة 1369هـ / 1949 في لاهاي فبقيت تحت السيطرة الهولندية، وبعد الضغط العسكري على هولندا جرى استفتاء عام بين السكان عام 1380هـ / 1960م فتحول الإقليم إلى إشراف الأمم المتحدة في 1382هـ / 1962م ثم انتهى الأمر إلى أن ضم إلى أندونيسيا في ذي الحجة 1382هـ / أيار 1963م ثم جرى استفتاء في ربيع الأول 1389هـ / حزيران 1969م فأعطت الغالبية من السكان أصواتهم إلى جانب البقاء تحت الحكم الأندونيسي، وعاصمة هذا القسم سوكارنابورا، والقسم الشرقي كان يتبع ألمانيا ثم صار إلى أستراليا. |
الثورة الشيوعية الثانية في أندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الثورة الشيوعية الثانية في أندونيسيا.
1385 جمادى الآخرة - 1965 م أعاد الحزب الشيوعي في أندونسيا تنظيم نفسه مجددا بعد أن فشلت ثورته الأولى عام 1367هـ وبدأ بالتقوي وخاصة تحت مساعدة الرئيس أحمد سوكارنو بالإضافة للأموال الضخمة من المعسكر الشيوعي، ثم أعلن أنه سيكون الحزب الوحيد وأنه سيحول البلاد إلى دولة تسير حسب المنهج الشيوعي، وبدأت أعمال الشيوعيين الإرهابية وأخافوا الناس، فهجموا على المدارس الإسلامية والشخصيات البارزة، وقرروا إعلان الثورة في 5 جمادى الآخرة 1385هـ / 30 أيلول 1965م وبرروا ذلك بمرض الرئيس أحمد سوكارنو وبعدم مبالاة القوات المسلحة بالأمر وبعدم أهلية مجلس الجنرالات ورغبته بالاستيلاء على السلطة وبرروا كذلك بحرصهم على البلاد من الرجعية والإمبريالية، وفي اليوم الموعود أمر رئيس الحرس الجمهوري اختطاف بعض كبار الضباط وفي اليوم التالي أذاع الشيوعيون أول بياناتهم بالإذاعة الرسمية، ولكن وزير الدفاع الذي استطاع الإفلات من محاولة القضاء عليه أعطى أوامره للقضاء على الثورة الشيوعية وانتفض الشعب أيضا ولم تمض ساعات حتى فشل الشيوعيون وسيطرت القوات المسلحة على الوضع. |
تنحية الرئيس الأندونيسي أحمد سوكارنو وتولية سوهارتو.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تنحية الرئيس الأندونيسي أحمد سوكارنو وتولية سوهارتو.
1387 ذو الحجة - 1968 م بعد أن فشلت الثورة الشيوعية الثانية وكان الرئيس الأندونيسي أحمد سوكارنو يؤيدها ويريد أن يعيد وضع الشيوعية على ما كانت عليه، ومع أن الشعب كان قد انتخبه رئيسا مدى الحياة، إلا أنه قد أثار عليه الناس فقامت المظاهرات ضده وضد الشيوعية وأعلنت الأحزاب السياسية في جاوه الغربية مطالبتها المجلس الاستشاري بالنظر في أمر تنحيته، وأعلنت رابطة القضاة والمحامين وجوب تقديمه للمحاكمة بصفته المسؤول الأول عن الثورة الشيوعية الثانية، فاتخذ المجلس الاستشاري الأعلى قرارا بإلغاء رئاسة أحمد سوكارنو مدى الحياة، وحددها بإجراء الانتخابات بعد عامين ثم في 13 ذي القعدة 1386هـ / 22 شباط 1967م وقع أحمد سوكارنو على وثيقة يتنازل فيها عن السلطة ويعطي الصلاحيات جميعها إلى سوهارتو الذي تم تعيينه رسميا رئيسا للجمهورية بالوكالة في 13 ذي الحجة 1387هـ / 12 آذار 1968م ولم يكن يختلف سوهارتو عن سلفه كثيرا في معاداته للإسلام وإن اختلفا في المنهج. |
مؤتمر الأديان في جاكرتا أندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مؤتمر الأديان في جاكرتا أندونيسيا.
1387 ذو الحجة - 1968 م دعت الحكومة الأندونيسية إلى عقد مؤتمر للأديان في جاكرتا عام 1387هـ / 1967م فلبى الدعوة من وجهت إليهم، وعقد المؤتمر في دار المجلس الاستشاري الأعلى ووجه فيه الرئيس سوهارتو نداء إلى أتباع الأديان كي يركز كل منهم اهتمامه التام على مهمة تصعيد مستوى الوعي الديني في أبناء طائفته وأن يحرصوا على الحيلولة دون أن تحس طائفة من الطوائف أنها معرضة لدعايات طائفة أخرى ومستهدفة لنشاطها، وقدم الجانب الإسلامي في المؤتمر أسلوبا للتراضي وقد صيغ في مشروع ميثاق بين الأديان ملبيا نداء الرئيس سوهارتو ولكن الجانب النصراني سواء كان الكاثوليكي أم البروتستانتي قد قابل ذلك المشروع بالرفض التام على الرغم من أن النصارى أقلية وقد سووا بالأكثرية المطلقة. |
فوز الرئيس سوهارتو وحزبه "جولكار" بالانتخابات الرئاسية في إندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
فوز الرئيس سوهارتو وحزبه "جولكار" بالانتخابات الرئاسية في إندونيسيا.
1391 جمادى الأولى - 1971 م فاز الرئيس سوهارتو وحزبه "جولكار" - الذي يعني الفئة العاملة - بالانتخابات الرئاسية في إندونيسيا بعد تنحية الرئيس السابق سوكارنو من قبل المجلس الاستشاري الأعلى بإندونيسيا. |
إندونيسيا والبرتغال تتفقان على تنظيم استفتاء حول مشروع حكم ذاتي في مقاطعة تيمور الشرقية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إندونيسيا والبرتغال تتفقان على تنظيم استفتاء حول مشروع حكم ذاتي في مقاطعة تيمور الشرقية.
1419 ذو القعدة - 1999 م اتفقت إندونيسيا والبرتغال على تنظيم استفتاء حول مشروع حكم ذاتي في مقاطعة تيمور الشرقية، المستعمرة البرتغالية السابقة التي ضمتها إندونيسيا في 1976م. وقد عبر 78,5% من الناخبين في الاستفتاء الذي أجري في 30 آب / أغسطس برعاية الأمم المتحدة عن تأييدهم لاستقلال تيمور الشرقية، مما أثار غضب الموالين لحكومة إندونيسيا. واجتاحت موجة من أعمال العنف الخطيرة الإقليم بهدف تهجير سكانه، أدت إلى تدخل قوة دولية. |
مقتل المئات من المسلمين في أحداث جزر الملوك بإندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مقتل المئات من المسلمين في أحداث جزر الملوك بإندونيسيا.
1420 ذو الحجة - 2000 م ذكرت وكالة الأنباء الأندونيسية إنتارا الأربعاء 29 - 3 - 2000م أن أكثر من ألفي شخص قتلوا في مواجهات بين المسيحيين والمسلمين في إقليم جزر ملوكو الشمالية منذ أن أنشأته الحكومة الأندونيسية في سبتمبر 1999م وقالت الوكالة الرسمية إن سعيد صفوت مدير الشؤون الاجتماعية السياسية في إدارة الإقليم الجديد أعلن أن 2004 أشخاص قتلوا وأصيب 1769 بجروح واعتبر 2315 في عداد المفقودين منذ أكتوبر1999م، وأضاف لدى استقباله في ترناتي وفدا برلمانيا أندونيسيا أن أعمال العنف التي أحرق خلالها نحو 16 ألف منزل أرغمت 167565 شخصا على الفرار واللجوء إلى مناطق أخرى، وأوضح أن 127 كنيسة و114 مسجدا أحرقت أو تضررت من جراء الاضطرابات. |