ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شَاك) 50 نتيجة
|
(الشاكي) من يبدئ شكواه وشاكى السِّلَاح تَامّ السِّلَاح كَامِل الاستعداد مثل شائك السِّلَاح
|
المشاكلة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
المشاكلة:[في الانكليزية] Similarity ،resemblance [ في الفرنسية] Similitude ،ressemblance 2 L عند المتكلّمين والحكماء هي الاتحاد في الشكل ويرادفه التّشاكل كما في شرح المواقف وغيره. وعند أهل البديع هي من المحسّنات المعنوية وهي ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا أو تقديرا، أي لوقوع ذلك الشيء في صحبة ذلك الغير وقوعا محقّقا أو مقدّرا.فالأول كقوله تعالى تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ وقوله وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ فإنّ إطلاق النفس والمكر في جانب الباري تعالى إنّما هو لمشاكلة ما معه. والثاني كقوله تعالى صِبْغَةَ اللَّهِ أي تطهير الله لأنّ الإيمان يطهر النفوس، والأصل فيه أنّ النصارى كانوا يغمسون أولادهم في ماء أصفر يسمّونه المعمودية ويقولون إنّه تطهير لهم، فعبّر عن الإيمان بصبغة الله للمشاكلة بهذه القرينة، هكذا في المطول والاتقان. وقال الجلپي إن كان بين الشيء وبين غيره علاقة مجوّزة للتجوّز من العلاقات المشهورة فلا إشكال، وتكون المشاكلة موجبة لمزيد حسن كما بين السّيّئة وجزائها في قوله تعالى وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها، [وقوله تعالى فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ لما بين الفعل وجزائه من المشاكلة المعنوية والمماثلة الباطنية. وقد قيل بالفارسية ما معناه:إن ظلمك السّيئ الظنّ بسبب حقده فأنت أيضا اظلمه ولا تقلق لشأنه. وإن لم تكن كما بين الطبخ والخياطة في قول الشاعر:قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبّة وقميصا فلا بدّ أن يجعل الوقوع في الصحبة علاقة مصحّحة للمجاز في الجملة وإلّا فلا وجه للتعبير به عنه. فإن قيل كان ينبغي أن تعدّ المشاكلة من البدائع اللفظية لأنّها تتعلّق باللفظ، أجيب بأنّها إنّما صوحبت مع المطابقة والمقابلة لتجانسهما، ومن ثمّ سمّاها صاحب الكشاف بالمطابقة والمقابلة في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ الآية، حيث قال جاءت على سبيل المقابلة وإطباق الجواب على السؤال انتهى.
|
|
المشاكل:[في الانكليزية] Al -Muchakel (metre in prosody)[ في الفرنسية] Al -Muchakel (metre en prosodie persane)عند أهل العروض هو اسم بحر من بحور الشعر الخاصة بالشّعر الفارسي وأصله:/ فاعلاتن، مفاعيلن مفاعيلن/ مرتان.
والمشاكل المكفوف: فاعلات، مفاعيل، مفاعيل/ مرتان.ووجه تسمية هذا البحر بذلك كونه مشابها وموافقا للبحر القريب في الأركان ولا يختلف عنه إلّا في التقديم والتأخير. كذا في عروض سيفي. |
الحَشَّاك
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الحَشَّاك:
بالفتح، والتشديد، وآخره كاف، وهو من حشكت الدّرّة تحشك حشكا، بالتسكين، وحشوكا إذا امتلأت، وهذا فعّال منه لاجتماع المياه فيه: وهو واد أو نهر بأرض الجزيرة بين دجلة والفرات يأخذ من الهرماس نهر نصيبين ويصب في دجلة، قال الأخطل: أمست إلى جانب الحشّاك جيفته، ... ورأسه دونه اليحموم والصور وقال بعضهم: الحشّاك وتلّ عبدة عند الثرثار كانت فيه وقعة لتغلب على قيس. |
شَكْشَاكَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَاكِيليّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَاكِرِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
شَاكِرِيَّة
من (ش ك ر) مؤنث شَاكِري نسبة إلى شاكر. |
شَاكِرَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
شَاكِرَة
من (ش ك ر) مؤنث شَاكِر. |
|
شاكرت
عن الفارسية شاكرد بمعنى تلميذ وطالب، وصبي يتعلم حرفة. شاكرت الصورة التركية للإسم العربي شاكرة. يستخدم للذكور والإناث. |
شَاكِر الله
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَبْدُ الشَّاكِر
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الشَّاكِر
انظر: الشاكر. |
النَّشَّاكُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
النَّشَّاكُ، كشَدَّادٍ: جَدُّ خالِدِ بنِ المُبارَكِ المُحَدِّثِ.
|
شاكَهَهُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الشاكة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الشاكة: بتَشْديد الْكَاف هم اللاإدرية.
|
الشاكي
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الشاكي: (شكايت كننده) وَهُوَ حِينَئِذٍ من شكا يشكو شكوة - والشاكي الَّذِي بِمَعْنى التَّام أجوف واوي من شَاك يشوك شَوْكَة وَهِي الْقُوَّة والتمام قَالُوا إِن الشاكي مقلوب من شائك وَأَصله شاوك فَاعل إعلال قَائِل ثمَّ نقلت الْهمزَة من الْعين إِلَى اللَّام فأبدلت الْهمزَة بِالْيَاءِ فَاعل إعلال دَاع.
|
المشاكلة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
المشاكلة: فِي اصْطِلَاح البديع ذكر معنى بِلَفْظ غَيره لوُقُوعه فِي صُحْبَة ذَلِك الْغَيْر وقوعا محققا أَو مُقَدرا. مِثَال الأول قَوْله تَعَالَى: {{تعلم مَا فِي نَفسِي وَلَا أعلم مَا فِي نَفسك}} . حَيْثُ أطلق النَّفس على ذَات الله تَعَالَى. فَإِن قيل النَّفس قد تطلق وَيُرَاد بِهِ الذَّات. وَقد تطلق وَيُرَاد بِهِ الْقلب. والمشاكلة إِنَّمَا تتَصَوَّر بِالْمَعْنَى الثَّانِي لَا بِالْمَعْنَى الأول - فَإِن الذَّات قد يُطلق عَلَيْهِ تَعَالَى. قُلْنَا إِطْلَاق النَّفس بِأَيّ معنى كَانَ عَلَيْهِ تَعَالَى لَيْسَ بِحَقِيقَة كَمَا فِي شرح الْمِفْتَاح وَقَالَ القطب الإمامي وتحقيقه فِي حواشينا على شرح الْمِفْتَاح وَمِثَال الثَّانِي قَوْله تَعَالَى: {{صبغة الله وَمن أحسن من الله صبغة وَنحن لَهُ عَابِدُونَ}} . وتوضيحه فِي المطول.
|
مَشَاكِل
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَشَاكِلالجذر: ش ك ل
مثال: مشاكل التنمية كثيرةالرأي: مرفوضةالسبب: لأن ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين يجمع جمعًا سالمًا. الصواب والرتبة: -مشاكل التنمية كثيرة [فصيحة]-مشكلات التنمية كثيرة [فصيحة] التعليق: منع بعض النحويين قياسية جمع ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين جمع تكسير؛ لأن قياسه أن يجمع جمعًا سالمًا. ولكن ورد في كلام القدماء ما يفيد فصاحة هذا الجمع، كما أمكن لبعض الباحثين أن يجمع عشرات من الكلمات التي جاءت مبدوءة بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين، وقد جمعت جمع تكسير. وقد أصدر مجمع اللغة المصري بعد استعراضه لهذه الكلمات قرارًا بقياسية هذا الجمع، وقديمًا استعمل أبوطالب في أبيات له، والزبيدي في تاج العروس كلمة «المشاكل». وأوردتها بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد. |
تاريخ: ابن شاكر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تاريخ: ابن شاكر
المسمى: (بعيون التواريخ). يأتي. |
تحفة الشاكرين، وأنس الذاكرين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة الشاكرين، وأنس الذاكرين
للشيخ: حسين الرومي. مختصر. أوله: (الحمد لله على آلائه... الخ). ألفه: للوزير: رستم باشا. |
تفضيل الفقير الصابر، على الغني الشاكر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفضيل الفقير الصابر، على الغني الشاكر
لأبي منصور: عبد القاهر بن طاهر البغدادي. المتوفى: سنة 429، تسع وعشرين وأربعمائة. |
المشَاكَلُة
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
المشَاكَلُة: ذكر الشَّيْء بِلَفْظ غَيره لوُقُوعه فِي صحبته تَحْقِيقا، أَو تَقْديرا.
|
الشَّاكِرُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الشَّاكِرُ: من يشْكر على الْمَوْجُود.
|