ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شِرَاء) 26 نتيجة
الشَّرَاء
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الشَّرَاء:
بتخفيف الراء، والمدّ: اسم جبل في ديار بني كلاب، ويقال: هما شراءان البيضاء لبني كلاب والسوداء لبني عقيل بأعراف غمرة في أقصاه جبلان، وقيل قريتان، وراء ذات عرق وفوقهما جبل طويل يقال له مسولا، قال النّميري: ألا حبّذا الهضب الذي عن يمينه ... شراء وحفّته المتان الصّوارح ولا زال يسنو، بالرّكاء وغمرة ... وسود شراءين، البروق اللوامح وأنشد الآخر: وهل أرينّ الدّهر في رونق الضّحى ... شراء، وقد كان الشراب لها ريقا وقال أبو زياد: وغربيّ شراء لأبي بكر بن كلاب وبه مرتفق ماء لأبي بكر والخشيب لعمرو بن كلاب والمذنب لعامر بن كلاب شراء أخرى لم يدخل معهم فيها أحد، وقال في موضع آخر من كتابه: ومن جبال عمرو بن كلاب شراءان، وهما تؤنثان في الكلام ويقال: شراء البيضاء وشراء السوداء، وهما اللتان يقول فيهما النميري عمير بن الخصيم: ألا حبّذا الهضب الذي عن يمينه ... شراء وحفّته المتان الصّوارح |
بُشْرَاء
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُشْرَاء
من (ب ش ر) ممدود بُشْري. |
الشِّرَاء
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الشِّرَاء: إِعْطَاء الثّمن وَأخذ الْمُثمن وَالتَّفْصِيل فِي البيع.
|
|
الشراء: والبيع متلازمان. فالمشتري دافع الثمن وآخذ المثمن والبائع بعكسه، هذا إذا كان العقد بناض، فإن كان سلعة بسلعة صح أن يتصور كل منهما مشتريا وبائعا، ومنه صار كل من البيع والشراء يستعمل في موضع الآخر. قال تعالى: {{وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ}} . ويجوز الشراء والاشتراء في كل ما يحصل به شيء، نحو {{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى}} . ذكره الراغب. وفي المصباح: شريت المتاع أشريه: أخذته بثمن أو أعطيته بثمن فهو من الأضداد، وذلك لأن المتبايعين تبايعا الثمن والمثمن، فكل من العوضين مبيع من جانب مشترى من جانب. ويمد ويقصر وهو الأشهر. حكي أن الرشيد سأل اليزيدي والكسائي عن قصره ومده، فقال الكسائي: مقصور لا غير. وقال اليزيدي: يقصر ويمد. وقال له الكسائي: من أين لك؟ فقال اليزيدي: من المثل السائر: "لا تغتر بالحرة عام هدائها ولا بالأمة عام شرائها". فقال الكسائي: ما ظننت أن أحدا يفتري بين يدي أمير المؤمنين مثل هذا. ا. هـ. ولقائل أن يقول: إنما مد الشراء لازدواجه مع ما قبله فيحتاج لشاهد غيره.
|
الماشراء
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
الماشراء: في عرف الأطباء: ورم حار عن دم صفراوي يعم الوجه وربما غطى العين.
|
الشراء
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الشراء: كالبيع من الأضداد أي بذلُ الثمن وأخذُ المثمن، أو بذلُ المثمن وأخذ الثمن، إلا أن الشراء يطلق غالباً على إخراج الثمن عن الملك قصداً، والبيع على إخراج المبيع عن الملك قصداً.
|
التحقيق، في شراء الرقيق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التحقيق، في شراء الرقيق
.... |
برز أبو العشراء الدارمي حدثني إبراهيم بن هانىء وصالح بن أحمد عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال: أبو العشراء اسمه أسامة بن مالك بن قهطم ويقال: عطارد بن برز. وقال ابن سعد: عطارد بن برز قال: وكان أعرابيا ينزل الجفر بطريق البصرة.
معجم الصحابة للبغوي
|
32 - برز أبو العشراء الدارمي
حدثني إبراهيم بن هانىء وصالح بن أحمد عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال: أبو العشراء اسمه أسامة بن مالك بن قهطم ويقال: عطارد بن برز. وقال ابن سعد: عطارد بن برز قال: وكان أعرابيا ينزل [الجفر] بطريق البصرة. حدثني محمد بن إسحاق قال: سمعت أحمد بن حنبل يذكر عن علي بن |
مالك بن قهطم أبو أبي العشراء سكن البادية
معجم الصحابة للبغوي
|
مالك بن قهطم
أبو أبي العشراء سكن البادية وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا. 2081 - أخبرنا عبد الله قال: حدثنا أبو نصر التمار، وعلي بن الجعد، وكامل بن طلحة، وعبيد الله العيشي، وعبد الأعلى بن حماد، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء , عن أبيه قال قلت يا رسول الله //92// أما تكون الزكاة إلا من اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لأجزأك. |
6106- أبو العشراء
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6106- أبو العشراء
أبو العشراء الدارمي اختلف في اسمه فقيل: أسامة بن مالك من قهطم، وقيل: اسمه بلز، وقيل: مالك بن أسامة، وقيل: عطارد بن برز. ذكره بعضهم في الصحابة ولا يصح، والحديث لأبيه: " لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك ". وقد ذكرناه في مالك بن قهطم. |
بلز أبو العشراء الدارميّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن مندة وغيره وهو خطأ، وإنما الصحبة لوالد أبي العشراء.
|
بلز أبو العشراء الدارميّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن مندة وغيره وهو خطأ، وإنما الصحبة لوالد أبي العشراء.
|
مسعود جد أبي العشراء
الإصابة في تمييز الصحابة
|
تقدم في قهطم.
|
أبو العشراء الدارميّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. ذكره ابن الأثير، قال: وذكره بعضهم في الصحابة ولا يصح، والصحبة لأبيه.
قلت: حديثه في السنن من طريق حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه. واختلف في اسمه واسم أبيه، وسأوضحه في المبهمات، ولم يسمّ ابن الأثير من ذكره في الصحابة، وهو ابن شاهين. ذكره في مالك بن قهطم ولم يقف له على رواية إلا عن أبيه، وقد أفرد تمام الرازيّ حديثه بالتصنيف، وجميع ما ذكره غرائب أكثرها مختلف إلا الحديث الّذي في السنن، وآخر في المسند. |
شِرَاء
الموسوعة الفقهية الكويتية
فضل السماحة في البيع والشراء
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
* فضل السماحة في البيع والشراء:
ينبغي أن يكون الإنسان في معاملته سهلاً سمحاً حتى ينال رحمة الله. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى)). أخرجه البخاري (¬1). ¬_________ (¬1) أخرجه البخاري برقم (2076). |
مسائل تتعلق بالبيع والشراء
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
* مسائل تتعلق بالبيع والشراء:
1 - التسعير: هو وضع ثمن محدد للسلع، بحيث لا يظلم المالك ولا يرهق المشتري. * يحرم التسعير إذا تضمن ظلم الناس، أو إكراههم بغير حق بشيء لا يرضونه، أو منعهم مما أباح الله لهم. * يجوز التسعير إذا كانت لا تتم مصلحة الناس إلا به كأن يمتنع أصحاب السلع من بيعها إلا بزيادة مع حاجة الناس إليها، فتسعر بقيمة المثل لا ضرر ولا ضرار. 2 - الاحتكار: هو شراء السلع وحبسها لتقل بين الناس فيرتفع سعرها. * الاحتكار حرام؛ لما فيه من الجشع والطمع والتضييق على الناس، ومن احتكر فهو خاطئ. 3 - التورق: إذا احتاج الإنسان إلى نقد ولم يجد من يقرضه فيجوز أن يشتري سلعة إلى أجل ثم يبيعها على غير الأول وينتفع بثمنها. |
التحقيق في شراء الرقيق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
التحقيق، في شراء الرقيق
.... |
أبو العشراء الدارمي [عو]
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
يقال أسامة بن مالك.
ويقال عطارد ابن مجلز. قال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر. قلت: ولا يدري من هو ولا من أبوه. انفرد عنه حماد بن سلمة. وهذا حديثه: أخبرنا أبو المعالي الابرقوهى، أخبرنا أبو الفرج الكاتب، أخبرنا هبة الله الحاسب، أنبأنا ابن النقور، أخبرنا عيسى بن الوزير، إملاء، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا عبد الاعلى بن حماد النرسى، وعلي بن الجعد، وأبو نصر التمار، وكامل بن طلحة، وعبيد الله العيشى، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا من اللبة والحلق؟ فقال رسول الله ﷺ: لو طعنت في فخذها لاجزأ عنك. أخرجه أبو داود عن أحمد بن يونس، والترمذي عن هناد، وابن ماجة عن ابن أبي شيبة كلاهما عن وكيع، والنسائي عن الدورقي، عن ابن مهدي، الثلاثة عن حماد. ( [قال الترمذي: ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه سواه. قلت: روى عبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن حماد] ) بالإسناد أن رسول الله ﷺ سئل عن العتيرة فحسنها. [أبو عصام، أبو عصمة] |
|
الشراء والبيع متلازمان، فالمشتري دافع الثمن وآخذ المثمن، والبائع بعكسه، هذا إذا كان العقد بناضّ، فإن كان سلعة بسلعة صحّ أن يتصور كل منهما مشتريا وبائعا.
ومنه صار كل من البيع والشراء يستعمل في موضع الآخر، قال الله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ. [سورة يوسف، الآية 20] ويجوز الشراء والاشتراء في كل ما يحصل به شيء، نحو: أُولائِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى. [سورة البقرة، الآية 16]، ذكره الراغب.- وفي «المصباح» : شريت المتاع أشرية: أخذته بثمن أو أعطيته بثمن، فهو من الأضداد، وذلك لأن المتبايعين تبايعا الثمن والمثمن، فكل من العوضين مبيع من جانب مشتري من جانب. والشراء: يمدّ ويقصر، وهو الأشهر. - حكى أن الرشيد سأل اليزيدي والكسائي عن قصره ومدّه، فقال الكسائي: مقصور لا غير، وقال اليزيدي: يقصر وتمدّ، فقال الكسائي: ما ظننت أن أحدا يجهل مثل هذا، فقال اليزيدي: ما ظننت أن أحدا يفتري بين يدي أمير المؤمنين مثل هذا. انتهى. ولقائل أن يقول: إنما مدّ الشراء لازدواجه مع ما قبله فيحتاج لشاهد غيره. «المفردات ص 260، والمصباح المنير (شرى) ص 118، 119، والتوقيف ص 426». |
|
دَفْعُ الثَّمَنِ مُقابِلَ أَخْذِ السِّلْعَةِ في عَقْدِ البَيْعِ.
Buying/Purchasing: Paying the price in exchange for receiving the merchandise in a sale transaction. |