أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

عفي

المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

الْعين وَالْفَاء وَالْيَاء

عاف الشَّيْء يَعافُه عَيْفا وعِيافَةً وعِيافا وعَيَفانا: كرهه. وَقد غلب على كَرَاهِيَة الطَّعَام. وَقيل: العِيافُ الْمصدر. والعِيافَةُ الِاسْم، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:

كالثَّوْرِ يُضْرَبُ أنْ تَعافَ نِعاجُه...وَجَبَ العِيافُ ضَرَبْتَ أوْ لم تَضرِبِ

وَرجل عَيُوفٌ وعَيْفانُ: عائِفٌ. واستعاره النَّجَاشِيّ للكلاب فَقَالَ يهجو ابْن مقبل:

تَعافُ الكِلابُ الضَّارِياتُ لُحومَهُمْ...وتَأكُلُ مِنْ كَعْبِ بنِ عوْفٍ ونَهشلِ

وَقَوله:

فإنْ تَعافُوا العَدْلَ والإيمانا...فإنَّ فِي أيمانِنا نيرانا

فَأَنَّهُ يَعْنِي بالنيران سيوفا، أَي فَإنَّا نَضْرِبكُمْ بسيوفنا، فَاكْتفى بِذكر السيوف من ذكر الضَّرْب بهَا.

وعافَ المَاء: تَركه وَهُوَ عطشان.

والعَيُوفُ من الْإِبِل: الَّذِي يشم المَاء وَهُوَ صَاف فيدعه وَهُوَ عطشان.

وأعاف الْقَوْم: عافَتْ إبلهم المَاء.

وعاف الطَّائِر وَغَيره من السوانح يَعيفُه عِيافَةً: زَجره. قَالَ ابْن جني: أصل عِفْتُ الطير فَعَلْتُ عَيَفْتُ، ثمَّ نقل من فَعَلَ إِلَى فَعِلَ ثمَّ قلبت الْيَاء فِي فَعَلْتُ ألفا فَصَارَ عافتْ. فَالتقى ساكنان الْعين المعتلة وَلَام الْفِعْل فحذفت الْعين لالتقائهما. فَصَارَ التَّقْدِير عَفْتُ ثمَّ نقلت الكسرة إِلَى الْفَاء لِأَن أَصْلهَا قبل الْقلب فعِلتُ فَصَارَ عِفْتُ، فَهَذِهِ مُرَاجعَة أصل إِلَّا أنَّه ذَلِك الأَصْل الْأَقْرَب لَا الْأَبْعَد، أَلا ترى أَن أول أَحْوَال هَذِه الْعين فِي صِيغَة الْمِثَال إِنَّمَا هُوَ فَتْحة الْعين الَّتِي أبدلت مِنْهَا الكسرة.وَكَذَلِكَ فِي أشباه هَذَا من ذَوَات الْيَاء.

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: حملوه على فِعالَةٍ كَرَاهِيَة الفُعُول وَقد تكون العِيافَةُ بالحدس وَإِن لم تَرَ شَيْئا.

وعافَ الطَّائِر عَيَفانا: حام فِي السَّمَاء.

وعافَ عَيْفا: حام حول المَاء وَغَيره قَالَ أَبُو زبيد:

كأنَّ أوْبَ مَساحِي القَوْمِ فوقَهُمُ...طَيرٌ تعِيفُ على جُونٍ مَزَاحِيفِ

وَأَبُو العَيُوف: رجل، قَالَ:

وكانَ أَبُو العَيُوفِ أَخا وجاراً...وَذَا رَحِمٍ فقلتُ لَهُ نِقاضَا

وَابْن العَيْفِ الْعَبْدي من شعرائهم.

العفيفة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

العفيفة
العقص

(العفيفة) المتصفة بالعفة والسيدة الْخيرَة (ج) عفائف

الجعفيل

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجعفيل)جنس نباتات طفيلية تنشب أجزاءها الأرضية فِي جذور كثير من المزروعات وتمتص نسغها وَيعرف فِي مصر (بالهالوك)

العفيتة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(العفيتة) العصيدة (ج) عفائت

العفير

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(العفير) الَّذِي لَا يهدى شَيْئا (للمذكر والمؤنث) وَلحم جفف على الرمل فِي الشَّمْس وَزرع العفير بذر الْحُبُوب فِي الأَرْض قبل سقيها (مو)

دعفيلا

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

دعفيلا: نبات اسمه العلمي: Grobanche cariopiller ( ابن البيطار 1: 420).

العفيفة

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

العفيفة:[في الانكليزية] Upright ،chaste [ في الفرنسية] Probe ،chaste ،integre كاللطيفة ذات لها صفة بها تغلب على الشهوة، وحاصله امرأة ذات عفّة. وشرعا امرأة برئة عن الوطء الحرام والتّهمة به، وهذه هي التي يجب بقذفها اللّعان كذا في جامع الرموز في فصل اللعان.

جُعْفِيٌّ

معجم البلدان لياقوت الحموي

جُعْفِيٌّ:
بالضم ثم السكون، والفاء مكسورة، وياء مشدّدة، مخلاف جعفيّ: باليمن ينسب إلى قبيلة من مذحج، وهو جعفيّ بن سعد العشيرة بن مالك ابن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا.

شَعْفَيْن

معجم البلدان لياقوت الحموي

شَعْفَيْن:
هي شعفان المذكورة قبل هذا، لكن رأيت أبا بكر وأبا الحسن قد أفردا له ترجمة فاقتديت بهما، والجوهري ذكره في الصحاح بلفظ الجمع فقال: شعفين، بكسر الفاء، موضع، وفي المثل:
لكن بشعفين كنت جدودا، قال: وأصله أن رجلا التقط منبوذة ورآها يوما تلاعب أترابها وتمشي على أربع وتقول: احلبوني فإنّي خلفة، فقال لها ذلك، والجدود: التي انقطع لبنها أو لا لبن لها، فأمّا الأزهري فضبطه كما ذكرنا آنفا، وذكر المثل، وقال السكري في كتاب اللصوص في شرح قول رجل من بني إنسان بن عتوارة بن غزيّة:
أتتنا بنو نصر ترجّ وطابها، وخرفانها مسموطة للتّزوّد إذا ما برئتم من يريم وأهله فردّوا عكاظيّا بكم للتصعّد فإنّي أرى أنّ المخاض أصابها بنو عامر أهل التهدّي وثهمد سرت من جنوب العزف ليلا فأصبحت بشعفين ما هذا بإدلاج أعبد شعفين: أكمتان بالسيّ، بينهما وبين العزف مسيرة أربعة أميال، وقال ابن مقبل:
تأمّل خليلي هل ترى ضوء بارق يمان مرته ريح نجد ففتّرا مرته الصّبا بالغور غور تهامة، فلمّا ونت عنه بشعفين أمطرا

عُفَيْصَا

معجم البلدان لياقوت الحموي

عُفَيْصَا:
ماء عند أنف طخفة الغربيّ كانت ثمّ وقعة.

العُفَيْفُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

العُفَيْفُ:
موضع، أنشد ابن الأعرابي:
وما أمّ طفل قد تجمّم روقه ... تفرّي به سدرا وطلحا تناسقه
بأسفل غلّان العفيف مقيلها ... أراك وسدر قد تحضّر وارقه
تناسقه: تأكل على نسق، ووارقه أي يأكل الورق، والله الموفق والمعين.

مِخْلافُ جُعْفيّ

معجم البلدان لياقوت الحموي

مِخْلافُ جُعْفيّ:
بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا.