|
(الوقفة) الْمرة والريب وكل عقب لف على الْقوس و (يَوْم الوقفة) يَوْم الْوُقُوف بِعَرَفَات فِي الْحَج (مو)
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَرْقَفَةُ: عَظْمُ رَأْسِ الوَرِكِ. والدَّابَّةُ الشَّدِيدَةُ الهُزَالِ يُقال لها: حُرْقُوْفٌ، وبَدَتْ حَرَاقِفُه. وحَرْقَفَ الحِمَارُ الأتَانَ: أَخَذَ بِحَراقِيْفِها. والحُرْقُوْفُ: دُوَيْبَّةٌ من أَحْنَاشِ الأرْضِ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَسْقَفَةُ نَقِيْضُ البُكاء، وذلك إذا أرادَ البُكاءَ فلم يَقْدِرْ عليه.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحُزُنْقُفَةُ: القَصِيْرَةُ، وليس بثَبَتٍ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
السُّرْعَةُ.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أُسْقُفَة:بالضم، وباقيه مثل الذي قبله وزيادة الهاء:رستاق نزه بشجر نضر بالأندلس، وقصبته غافق.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَرْقَفَةُ: عَظْمُ الحَجَبَةِ، أي: رَأسِ الوَرِكِ. وكعُصْفُورٍ: الدابَّةُ المَهْزُولَةُ، ودُوَيْبَّةٌ من الأَحْناشِ.والحُرَنْقِفَةُ، بضمِّ الحاءِ وكسرِ القافِ: القَصِيرَةُ.وحَرْقَفَ الحِمَارُ الأَتانَ: أخَذَ بِحَراقِفِها.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحُزَنْقِفَةُ بالضمِّ: للقَصِيرَةِ، تَصْحِيفٌ، والصوَّابُ بالراءِ المُهْملَةِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الزُّقْفَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ.وما ازْدَقَفْتَها بِيَدِكَ، أي: أخَذْتَها.وتَزَقَّفَهُ: اسْتَلَبَهُ بِسُرْعَةٍ،كازْدَقَفَهُ.والزَّقْفُ: التَّلَقُّفُ، كالتَّزَقُّفِ.والزاقِفيَّةُ: ة بالسَّوادِ، منها: أبو عبدِ الله بنُ أبِي الفتح، ومحمودُ بنُ علِيٍّ الزاقِفِيَّانِ المُحدِّثانِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
طَقْفَةُ بنُ قَيْسٍ الغفارِيُّ: صحابِيٌّ، أو الصوابُ: طَخْفَةُ، بالخاءِ المعجمةِ،أو طَغْفَةُ بالغَيْنِ، أو قَيْسُ ابنُ طَخْفَةَ، أويَعيشُ بنُ طَخْفَةَ، أو عبدُ اللهِ بنُ طَخْفَةَ، أو طَهْفَة بنُ أبي ذَرٍّ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
وقفة خفيفة
انظر: السكت. |
|
وقفة يسيرة
انظر: السكت. |
|
قُفَّةالجذر: ق ف ف
مثال: حمل القُفَّة فوق رأسهالرأي: مرفوضةالسبب: لشيوعها على ألسنة العامة. المعنى: الوعاء من الخوص الصواب والرتبة: -حمل القُفَّة فوق رأسه [فصيحة] التعليق: وردت كلمة «قُفَّة» في المعاجم القديمة وهي وعاء من الخوص. |
مقاييس اللغة لابن فارس
|
وَالْحَرْقَفَةُ: عَظْمُ الْحَجَبَةِ، وَهُوَ رَأْسُ الْوَرِكِ.
|
تكملة معجم المؤلفين
|
- المخطوطات العراقية المرسومة في العصر العباسي. - بغداد: وزارة الإعلام، اللجنة التحضيرية لمهرجان الواسطي، 1392 هـ، 64 ص.
خالد عبد الله الشقفة (1323 - 1397 هـ) (1905 - 1977 م) ْرئيس جمعية العلماء في حماة. تلقن العلم في معهد حماة الشرعي. عين مدرِّساً عامّاً في قضاء السلمية التابع لمحافظة حماة عام 1942، انتقل إلى مدينة حماة وعين مدرساً عاماً للعلوم الإسلامية في مساجدها ومدرِّساً للفقه الشافعي في معهد حماة الشرعي، وكان له دور فاعل في الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية في هذه المدينة. |
|
علامة من علامات الترقيم ، ولها اسم آخر هو النقطة ، وهو الأشهر ؛ انظر (النقطة) بل (الترقيم).
|