نتائج البحث عن (قُفَّة) 29 نتيجة

الحرقفة: الحُرْقُفَةُ: عَظْمُ الحَجَبة، وهو رأسُ الوَرِك. والدّابّةُ المهزولة جداً يُقال لها: حُرْقوفٌ، وقد بَدَتْ حَراقيفُه.
(الوقفة) الْمرة والريب وكل عقب لف على الْقوس و (يَوْم الوقفة) يَوْم الْوُقُوف بِعَرَفَات فِي الْحَج (مو)
(القفة) الرجل الصَّغِير الجثة ورعدة تنشأ عَن الْحمى

(القفة) المقطف الْكَبِير والزبيل وزورق مقير مستدير لَا يزَال مُسْتَعْملا فِي الْعرَاق (مو)

(القفة) رعدة تنشأ عَن الْحمى وَأول مَا يخرج من بطن الْمَوْلُود
(الموقفة) يُقَال دَابَّة موقفة فِي قَوَائِمهَا خطوط سود
  • الحَرْقَفَةُ
الحَرْقَفَةُ: عَظْمُ رَأْسِ الوَرِكِ. والدَّابَّةُ الشَّدِيدَةُ الهُزَالِ يُقال لها: حُرْقُوْفٌ، وبَدَتْ حَرَاقِفُه. وحَرْقَفَ الحِمَارُ الأتَانَ: أَخَذَ بِحَراقِيْفِها. والحُرْقُوْفُ: دُوَيْبَّةٌ من أَحْنَاشِ الأرْضِ.
العَسْقَفَةُ نَقِيْضُ البُكاء، وذلك إذا أرادَ البُكاءَ فلم يَقْدِرْ عليه.
الحُزُنْقُفَةُ: القَصِيْرَةُ، وليس بثَبَتٍ.
ققفة: ققفة: أسطورة، خرافة (فوك).
راجع سيمونيه (ص342) لمعرفة أصل هذه الكلمة.
الوقفة: هو الحبس بين المقامين؛ وذلك لعدم استيفاء حقوق المقام الذي خرج عنه، وعدم استحقاق دخوله في المقام الأعلى، فكأنه في التجاذب بينهما.
أُسْقُفَة:بالضم، وباقيه مثل الذي قبله وزيادة الهاء:رستاق نزه بشجر نضر بالأندلس، وقصبته غافق.
وَقْفَة
من (و ق ف) المرة من الوقوف وهو القيام من الجلوس، السكون من المشي، وحبس البيت في سبيل الله، ويوم الوقفة الوقوف بعرفات في الحج.
سَقْفَة
من (س ق ف) المرة من السَّقْف: عمل السقوف وهي أغطية البيوت أو مؤنث السَقْف: غطاء المنزل.
الحَرْقَفَةُ: عَظْمُ الحَجَبَةِ، أي: رَأسِ الوَرِكِ. وكعُصْفُورٍ: الدابَّةُ المَهْزُولَةُ، ودُوَيْبَّةٌ من الأَحْناشِ.والحُرَنْقِفَةُ، بضمِّ الحاءِ وكسرِ القافِ: القَصِيرَةُ.وحَرْقَفَ الحِمَارُ الأَتانَ: أخَذَ بِحَراقِفِها.
الحُزَنْقِفَةُ بالضمِّ: للقَصِيرَةِ، تَصْحِيفٌ، والصوَّابُ بالراءِ المُهْملَةِ.
الزُّقْفَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ.وما ازْدَقَفْتَها بِيَدِكَ، أي: أخَذْتَها.وتَزَقَّفَهُ: اسْتَلَبَهُ بِسُرْعَةٍ،كازْدَقَفَهُ.والزَّقْفُ: التَّلَقُّفُ، كالتَّزَقُّفِ.والزاقِفيَّةُ: ة بالسَّوادِ، منها: أبو عبدِ الله بنُ أبِي الفتح، ومحمودُ بنُ علِيٍّ الزاقِفِيَّانِ المُحدِّثانِ.
طَقْفَةُ بنُ قَيْسٍ الغفارِيُّ: صحابِيٌّ، أو الصوابُ: طَخْفَةُ، بالخاءِ المعجمةِ،أو طَغْفَةُ بالغَيْنِ، أو قَيْسُ ابنُ طَخْفَةَ، أويَعيشُ بنُ طَخْفَةَ، أو عبدُ اللهِ بنُ طَخْفَةَ، أو طَهْفَة بنُ أبي ذَرٍّ.
العَسْقَفَةُ: نَقيضُ البُكاءِ، أَو أَن يُريدَ البُكاءَ فلا يَقْدِرُ.وعَسْقَفَ في الخَيْرِ: هَمَّ به ولم يَفْعَلْ.
الوقفة: الحبس بين مقامين لعدم استيفاء حقوق الذي خرج منه وعدم استحقاق دخوله في المقام الأعلى، فكأنه في التجاذب بينهما.
قُفَّةالجذر: ق ف ف

مثال: حمل القُفَّة فوق رأسهالرأي: مرفوضةالسبب: لشيوعها على ألسنة العامة. المعنى: الوعاء من الخوص

الصواب والرتبة: -حمل القُفَّة فوق رأسه [فصيحة] التعليق: وردت كلمة «قُفَّة» في المعاجم القديمة وهي وعاء من الخوص.
وَالْحَرْقَفَةُ: عَظْمُ الْحَجَبَةِ، وَهُوَ رَأْسُ الْوَرِكِ.

خالد عبد الله الشقفة

تكملة معجم المؤلفين

- المخطوطات العراقية المرسومة في العصر العباسي. - بغداد: وزارة الإعلام، اللجنة التحضيرية لمهرجان الواسطي، 1392 هـ، 64 ص.

خالد عبد الله الشقفة
(1323 - 1397 هـ) (1905 - 1977 م)
ْرئيس جمعية العلماء في حماة.
تلقن العلم في معهد حماة الشرعي. عين مدرِّساً عامّاً في قضاء السلمية التابع لمحافظة حماة عام 1942، انتقل إلى مدينة حماة وعين مدرساً عاماً للعلوم الإسلامية في مساجدها ومدرِّساً للفقه الشافعي في معهد حماة الشرعي، وكان له دور فاعل في الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية في هذه المدينة.
علامة من علامات الترقيم ، ولها اسم آخر هو النقطة ، وهو الأشهر ؛ انظر (النقطة) بل (الترقيم).
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت