ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لابي) 50 نتيجة
الخلابيس
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الزلابية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الخَلابِيْسُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
اللِّئامُ الأنْذالُ. والمُتَفَرِّقُون أيضَاً. والكَذِبُ. والخِيانَةُ. والغارَةُ. ويُقال أمْرُه خَلابِيْسُ أي ذو مَكْرٍ وخِداع؟ ليس على استقامةٍ. وهو الحَدِيثُ الرقيق، من قولهم خَلْبَسَ قَلْبَه أي فَتَنَه.
|
مِهْلَابِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قَلَّابِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قَلَّابِيَّة
من (ق ل ب) نسبة إلى القَلَّاب، أو نسبة إلى القَلَّابَة. |
قُلَابِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قُلَابِيَّة
من (ق ل ب) نسبة إلى القُلَاب بمعنى داء يأخذ في القلب. |
عِلَابِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طُلَّابي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَلَّابي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَلَابِيَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لَابِيدِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
لابي
عن الفارسية لابه بمنى بكاء و نحيب؛ أو عن الفارسية لاب بمعنى قطعة من الخشب تضع في سقف الحجرة وتطلى بالقش والطين. |
غَلَّابِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طُلاّبيّ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
طُلاّبيّالجذر: ط ل ب
مثال: اتِّحَاد طُلاَّبيّالرأي: مرفوضةالسبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد. الصواب والرتبة: -اتِّحاد طُلاَّبيّ [فصيحة] التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المنجد. |
ذو اللحية الكلابي
معجم الصحابة للبغوي
|
ذو اللحية الكلابي
664 - حدثني الحسين بن محمد الذراع نا سهل بن أسلم العدوي نا يزيد بن أبي منصور عن ذي اللحية الكلابي قال: قلت: يارسول الله فيما يعمل العاملون في أمر مستأنف أم في أمر قد فرغ منه؟ قال: " في أمر قد فرغ منه ". قلت: ففيم يعمل العاملون إذا؟ قال: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له. قال أبو القاسم: ولا أعلم لذي اللحية الكلابي غير هذا الحديث. |
الضحاك بن سفيان الكلابي سكن البصرة
معجم الصحابة للبغوي
|
[من ابتدأ اسمه ضاد]
الضحاك بن سفيان الكلابي سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين. حدثني عمي علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد بن سلام قال: الضحاك بن سفيان من بني ناصرة بن خفاف صحب النبي صلى الله عليه وسلم وعقد له - يعني لواء -. وقال محمد بن عمر: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والضحاك بن سفيان على صدقات بني كلاب يعني عاملا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. 1321 - حدثنا سريج بن يونس وغيره قالوا: نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب: أن عمر رضي الله عنه كان يقول: الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا البتة قال له الضحاك بن سفيان: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن ترث امرأة أشيم الضبابي. |
قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي نزل مكة
معجم الصحابة للبغوي
|
قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي
نزل مكة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. أخبرنا عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال حدثنا معمر بن سليمان. وحدثني شجاع وجدي قالا نا مروان الفزاري قال نا أيمن بن نابل المكي قال سمعت قدامة بن عبد الله يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك. |
294- أوس أبو حاجب الكلابي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
294- أوس أبو حاجب الكلابي
أوس أَبُو حاجب الكلابي ذكره ابن قانع. روى عنه ابنه حاجب أَنَّهُ أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فبايعه. وقال ابن أَبِي حاتم: أوس الكلابي، يروي عن الضحاك بْن سفيان الكلابي. ويروي عنه ابنه حاجب. ذكره ابن الدباغ الأندلسي. |
1661- ربيعة الكلابي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1661- ربيعة الكلابي
س: ربيعة الكلابي روى حديثه أَبُو مسلم الكجي، عن سليمان بْن داود، عن سَعِيدِ بْنِ خثيم الهلالي، عن ربعية بنت عياض الكلابية، قالت: حدثني ربيعة الكلابي، قال: " رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ فأسبغ الوضوء ". أخرجه أَبُو موسى، وقال: كذا وقع في سنن الكشي. وقد رواه يحيى الحماني، عن سَعِيد، عن ربعية بنت عياض، قالت: حدثني جدي عبيدة بْن عمرو الكلابي، قال: " رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ، فأسبغ الوضوء ". ورواه غير واحد، عن سَعِيد هكذا، وهو الصواب |
2425- شريح الكلابي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2425- شريح الكلابي
س: شريح الكلابي يعرف بذي اللحية. ذكره سَعِيد بْن يوسف الأصبهاني القرشي، وقد ذكر في الذال المعجمة. أخرجه أَبُو موسى. |
3511- عبيد بن عمرو الكلابي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3511- عبيد بن عمرو الكلابي
ب د ع: عُبَيْد بْن عَمْرو الكلابي وقيل: عبيدة وهو الصحيح، وهو من بني كلاب بْن رَبِيعة بْن عَامِر بْن صعصعة. (968) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي حَبَّةَ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بِنْتِ عِيَاضٍ، قَالَت: سَمِعْتُ جَدِّي عُبَيْدَ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَأَسْبَغَ الطُّهُورَ "، وَكَانَتْ هِيَ إِذَا تَوَضَّأْتَ أَسْبَغَتِ الطُّهُورَ. رَوَاهُ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ، فَقَالَ: عَنْ عُبَيْدَةَ، أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: رَوَاهُ بَعْضُ الْمَتَأَخِّرِينَ، فَقَالَ: عَنْ رَبِيعَةَ، وَوَهِمَ، إِنَّمَا هِيَ رَبِيعَةُ وقَالَ أَبُو عُمَر: وقيل فِيهِ: عبيدة، وعبيدة بْن عَمْرو، يعني بضم العين وفتحها. |
3536- عبيدة بن عمرو الكلابي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3536- عبيدة بن عمرو الكلابي
د ع: عبيدة بالضم أيضًا، هُوَ ابْنُ عَمْرو الكلابي، وقيل: عُبَيْد بغير هاء وَقَدْ ذكرناه فِي عُبَيْد، وعبيدة أصح. أخرجه ههنا ابْنُ منده، وَأَبُو بنعيم. |
7137- عمرة بنت يزيد الكلابية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7137- عمرة بنت يزيد الكلابية
ب: عمرة بنت يزيد بن الجون الكلابية وقيل عمرة بنت يزيد بن عبيد بن رواس بن كلاب الكلابية قاله أبو عمر، وقال: هذا أصح. تزوجها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فبلغه أن بها برصا، فطلقها ولم يدخل بها. (2331) أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، قال: وتزوج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عمرة بنت يزيد إحدى نساء بني كلاب، ثم من بني الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن العباس بن عبد المطلب، فطلقها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن يدخل بها، وقيل: إنها التي تزوجها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاستعاذت منه حين دخلت عليه، فقال: " لقد عذت بمعاذ ". فطلقها، وأمر أسامة بن زيد فمتعها ثلاثة أثواب. رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وقال أبو عبيد: إنما قال ذلك لأسماء بنت النعمان بن الجون. وقال قتادة: إنما قال ذلك في امرأة من بني سليم. والاختلاف فيها كثير، على ما ذكرناه في اسمها. أخرجها أبو عمر |
ز أوس الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى ابن قانع، من طريق يحيى بن راشد. عن المعلّى بن حاجب بن أوس الكلابيّ، عن أبيه عن جدّه، قال: أتيت النبيّ ﷺ فبايعته على ما بايعه الناس.
وقد ذكر البخاريّ، وابن أبي حاتم، وابن حبّان: أن أوسا الكلابي يروي عن الضّحّاك ابن سفيان، وعنه ابنه حاجب. فاللَّه أعلم. |
ز جعيدة بن عبيدة الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
كان مع خالد بن الوليد في قتال الردّة وفي فتح الشام، وهو القائل:
تقول ابنة المجنون هل أنت قاعد ... ولا وأبيها حلفة لا أطيعها ومن يكثر التّطواف في جيش خالد ... من الرّوم مصبوغ عليها دموعها [الطويل] [الجيم بعدها اللام والميم] |
ذو اللحية الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: قال سعيد بن يعقوب: اسمه شريح. [وقال ابن قانع:
شريح بن عامر، وحكاه البغويّ] «4» ، وقال المفضل الغلابي هو الضّحاك بن سفيان. [وقال ابن الكلبيّ. ذو اللحية شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب، ولم يصفه بغير ذلك] «5» . روى البغويّ والطّبرانيّ، والحسن بن سفيان، وابن قانع، وابن أبي خيثمة وغيرهم من طريق سهل بن أسلم، عن يزيد بن أبي منصور، عن ذي اللّحية الكلابيّ، أنه قال: يا رسول اللَّه، أنعمل في أمر مستأنف أم في أمر قد فرغ منه؟ الحديث. |
ربيعة الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ذكره أبو موسى من طريق أبي مسلم الكجيّ، قال: حدّثنا سليمان بن داود، حدثنا سعيد بن خثيم، عن ربيعة، بنت عياض حدثني عياض، حدثني ربيعة الكلابيّ، قال: رأيت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم توضأ فأسبغ الوضوء «2» ..
الحديث. ورواه يحيى الحمّاني وغيره عن سعيد، فقالوا: عن ربيعة «3» ، عن عبيدة بن عمرو الكلابيّ، وهو الصّواب. وسيأتي. الراء بعدها التاء |
الزبير بن عبد اللَّه الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. ذكره يعقوب بن سفيان فيمن لقي النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم، وقال أبو عمر: لا أعلم له لقاء إلا أنه أدرك الجاهلية وعاش إلى خلافة عثمان.
قلت: كأنه أراد ما رواه العلاء بن الزبير عن أبيه، قال: رأيت غلبة فارس الروم، ثم رأيت غلية الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس، كل ذلك في خمس عشرة سنة. وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشّام. |
شريح الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
هو ذو اللّحية. تقدم.
|
عبيد بن عمرو الكلابي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال البخاريّ: له صحبة، قال: وقال أبو معمر الغطيفي عبيدة بن عمرو- يعني بزيادة هاء في آخره.
وأخرجه عبد اللَّه بن أحمد في رواية المسند عن عمرو الناقد، عن سعيد بن خثيم سمعت جدتي ربيعة بنت عباس، سمعت جدي عبيدة بن عمرو الكلابي- قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم فأسبغ الوضوء. وأخرجه أحمد عن عثمان بن أبي شيبة. وأخرجه ابنه في زوائده عاليا عن عثمان عن سعيد، فقال: عبيدة بزيادة هاء. ثم أخرجه عاليا أيضا عن أبي معمر، وهو إسماعيل بن إبراهيم الهذلي الغطيفي، عن سعيد كذلك. وأخرجه ابن السكن، من طريق إسحاق بن إبراهيم قاضي خوارزم، عن سعيد بن خثيم فقال: عبيد كقول الناقد. ومن طريق أبي غسّان عن سعيد، فقال: عبيدة، بزيادة هاء، ووافق يحيى الحماني أبا معمر، فأخرجه في مسندة عن سعيد، لكن خالف الجميع، فقال: سمعت جدتي عبيدة بنت عمرو- جعله امرأة، وأظنه فتح العين. والأول أصحّ. |
ز عبيدة بن عمرو الكلابي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
وقيل عبيدة، بفتح أوله. وقيل عبيد بلا هاء كما تقدم.
|
ز أوس الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى ابن قانع، من طريق يحيى بن راشد. عن المعلّى بن حاجب بن أوس الكلابيّ، عن أبيه عن جدّه، قال: أتيت النبيّ ﷺ فبايعته على ما بايعه الناس.
وقد ذكر البخاريّ، وابن أبي حاتم، وابن حبّان: أن أوسا الكلابي يروي عن الضّحّاك ابن سفيان، وعنه ابنه حاجب. فاللَّه أعلم. |
ز جعيدة بن عبيدة الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
كان مع خالد بن الوليد في قتال الردّة وفي فتح الشام، وهو القائل:
تقول ابنة المجنون هل أنت قاعد ... ولا وأبيها حلفة لا أطيعها ومن يكثر التّطواف في جيش خالد ... من الرّوم مصبوغ عليها دموعها [الطويل] [الجيم بعدها اللام والميم] |
ذو اللحية الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: قال سعيد بن يعقوب: اسمه شريح. [وقال ابن قانع:
شريح بن عامر، وحكاه البغويّ] «4» ، وقال المفضل الغلابي هو الضّحاك بن سفيان. [وقال ابن الكلبيّ. ذو اللحية شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب، ولم يصفه بغير ذلك] «5» . روى البغويّ والطّبرانيّ، والحسن بن سفيان، وابن قانع، وابن أبي خيثمة وغيرهم من طريق سهل بن أسلم، عن يزيد بن أبي منصور، عن ذي اللّحية الكلابيّ، أنه قال: يا رسول اللَّه، أنعمل في أمر مستأنف أم في أمر قد فرغ منه؟ الحديث. |
ربيعة الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ذكره أبو موسى من طريق أبي مسلم الكجيّ، قال: حدّثنا سليمان بن داود، حدثنا سعيد بن خثيم، عن ربيعة، بنت عياض حدثني عياض، حدثني ربيعة الكلابيّ، قال: رأيت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم توضأ فأسبغ الوضوء «2» ..
الحديث. ورواه يحيى الحمّاني وغيره عن سعيد، فقالوا: عن ربيعة «3» ، عن عبيدة بن عمرو الكلابيّ، وهو الصّواب. وسيأتي. الراء بعدها التاء |
الزبير بن عبد اللَّه الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. ذكره يعقوب بن سفيان فيمن لقي النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم، وقال أبو عمر: لا أعلم له لقاء إلا أنه أدرك الجاهلية وعاش إلى خلافة عثمان.
قلت: كأنه أراد ما رواه العلاء بن الزبير عن أبيه، قال: رأيت غلبة فارس الروم، ثم رأيت غلية الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس، كل ذلك في خمس عشرة سنة. وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشّام. |
شريح الكلابيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
هو ذو اللّحية. تقدم.
|
عبيد بن عمرو الكلابي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال البخاريّ: له صحبة، قال: وقال أبو معمر الغطيفي عبيدة بن عمرو- يعني بزيادة هاء في آخره.
وأخرجه عبد اللَّه بن أحمد في رواية المسند عن عمرو الناقد، عن سعيد بن خثيم سمعت جدتي ربيعة بنت عباس، سمعت جدي عبيدة بن عمرو الكلابي- قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم فأسبغ الوضوء. وأخرجه أحمد عن عثمان بن أبي شيبة. وأخرجه ابنه في زوائده عاليا عن عثمان عن سعيد، فقال: عبيدة بزيادة هاء. ثم أخرجه عاليا أيضا عن أبي معمر، وهو إسماعيل بن إبراهيم الهذلي الغطيفي، عن سعيد كذلك. وأخرجه ابن السكن، من طريق إسحاق بن إبراهيم قاضي خوارزم، عن سعيد بن خثيم فقال: عبيد كقول الناقد. ومن طريق أبي غسّان عن سعيد، فقال: عبيدة، بزيادة هاء، ووافق يحيى الحماني أبا معمر، فأخرجه في مسندة عن سعيد، لكن خالف الجميع، فقال: سمعت جدتي عبيدة بنت عمرو- جعله امرأة، وأظنه فتح العين. والأول أصحّ. |
ز عبيدة بن عمرو الكلابي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
وقيل عبيدة، بفتح أوله. وقيل عبيد بلا هاء كما تقدم.
|
قيس بن كلاب الكلابي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن قانع وغيره في الصحابة، وقال أبو عمر: له صحبة، وحديثه عند أهل مصر.
ووقع لنا حديثه بعلوّ في المعرفة لابن مندة، من طريق ابن عبد الحكم، عن سعيد بن بشير القرشي، وكان يلزم المسجد، فذكر من فضله عن عبد اللَّه بن حكيم الكناني، عن قيس بن كلاب الكلابي، قال: سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم على ظهر الثنية ينادي الناس ثلاثا: إنّ اللَّه حرّم دماءكم وأموالكم..» الحديث. وزعم ابن قانع أنه والد عطية بن قيس الكلابي التابعي الشامي، ولم يتابع عليه، إلا أن الفضل الغلابي قال في تاريخه: حدثني رجل من بني عامر من أهل الشام، عن عطية بن قيس، وكان من التابعين، ولأبيه صحبة. |
قيس الكلابي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
والد عطية بن قيس.
وقع حديثه في سنن النسائي. وسيأتي بيانه في القسم الرابع إن شاء اللَّه تعالى. |
قيس والد عطية الكلابي التابعي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
نبهت على وهم ابن قانع فيه في قيس بن كلاب في الأول، ووقع في النسائي في حديث طخفة بن قيس في النوم على الوجه لما أورد الاختلاف فيه على الأوزاعي وغيره، ففي بعض طرقه: رواه قيس بن إسماعيل عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، حدثني عطية بن قيس [عن أبيه قال المزي في الأطراف، كذا قال فالصواب عن قيس بن طخفة] «4» .
|
كعب بن الخدارية الكلابي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
من بني بكر بن كلاب.
صحابي له ذكر في حديث أبي رزين العقيلي الطويل، فقد وقع في أثنائه، فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم: ها إن ذين. ها إن ذين- يعني أبا رزين ورفيقه- ابن نفر حدثت أنهم من أتقى الناس للَّه في الدنيا والآخرة فقال له كعب بن الخدارية، بضم المعجمة وتخفيف الدال، أحد بني بكر بن كلاب: من «3» هم يا رسول اللَّه؟ قال: بنو المنتفق، قالها ثلاثا. وسند الحديث حسن كما سأبينه في حرف اللام في ترجمة لقيط بن عامر إن شاء اللَّه تعالى. وأخرجه ابن أبي خيثمة وغيره من رواية دلهم بن الأسود بن عبد اللَّه بن حاجب بن عامر بن المنتفق عن جده، عن عمه لقيط بن عامر- أنه خرج وافدا إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم، فذكر الحديث بطوله. |
عمرة بنت يزيد الكلابيّة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. ذكرها ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير فيمن تزوّج النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، وتزوّج عمرة بنت يزيد إحدى نساء بني أبي بكر بن كلاب ثم من بني الوحيد، وكانت تزوّجت الفضل بن العباس بن عبد المطّلب فطلّقها، ثم طلّقها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم [قبل أن يدخل بها] «4» وقيل في نسبها عمرة بنت يزيد بن عبيد بن أوس بن كلاب.
|
فاطمة بنت شريح الكلابية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
نقل ابن بشكوال، عن أبي عبيدة- أنه ذكرها في زوجات النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم.
|
هند بنت يزيد الكلابيّة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: المعروفة بابنة البرصاء.
سمّاها أبو عبيدة، وذكرها فيمن تزوّجها النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. |
الكلابية
سير أعلام النبلاء
|
131- الكلابية 1:
قَالَ الوَاقِدِيُّ: قَالَ بَعْضُهُمْ: هِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ الضَّحَّاكِ بنِ سُفْيَانَ. وَقِيْلَ: عَمْرَةُ بِنْتُ زَيْدٍ. وقيل: هي العالية بنت ظبيان. وقيل: سناء بنت سفيان. __________ 1 ترجمتها في طبقات ابن سعد "8/ 220-221"، الإصابة "4/ ترجمة 843". |