أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الْمَذْهَب

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْمَذْهَب) الطَّرِيقَة والمعتقد الَّذِي يذهب إِلَيْهِ يُقَال ذهب مذهبا حسنا وَيُقَال مَا يدرى لَهُ مَذْهَب أصل و (عِنْد الْعلمَاء) مَجْمُوعَة من الآراء والنظريات العلمية والفلسفية ارْتبط بَعْضهَا بِبَعْض ارتباطا يَجْعَلهَا وحدة منسقة (مج)(ج) مَذَاهِب

(الْمَذْهَب) الذهيب وَيُقَال فرس مَذْهَب تعلو حمرته صفرَة (ج) مَذَاهِب

مذهب

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

مذهـبمذهبَ يمذهب، مَذْهَبَةً، فهو مُمَذْهِب، والمفعول مُمَذْهَبٌ (للمتعدِّي)• مذهب الشّخصُ: اتّبع مذهبًا معيّنًا.• مذهَبَه بمَذْهَبِه: جعله يذهب إلى معتقده.

تمذهبَ يتمذهب، تَمَذْهُبًا، فهو مُتَمَذْهِب• تمذهب الشَّخصُ: مُطاوع مذهبَ: اتّبع مذهبًا مُعَيّنًا، ودان به "تمذهب بمذهب المالكيَّة/ الشافعيَّة- تمذهب النَّاسُ بمذاهبَ شتَّى".

المذهب الكلامي

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

المذهب الكلامي
المرابحة

المذهب الكلامي:[في الانكليزية] Method of the rational moslem theology (Kalam)[ في الفرنسية] Methode de la theologie rationnelle musulmane (Kalam)عند أهل البيان هو إيراد حجّة للمطلوب على طريقة أهل الكلام وهو أن يكون بعد تسليم المقدّمات مقدّمة مستلزمة للمطلوب نحو لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا واللازم وهو فساد السموات والأرض باطل لأنّ المراد به خروجها عن النظام الذي هما عليه، فكذا الملزوم وهو تعدّد الآلهة. وزعم الجاحظ أنّ المذهب الكلامي لم يجيء في القرآن فكأنّه أراد به ما يكون برهانا، والآية ليست كذلك لأنّ تعدّد الآلهة ليس قطعيّ الاستلزام للفساد، بل إنّما هو من المشهورات الصادقة. قالوا ومنه نوع يستنتج منه النتائج الصحيحة من المقدّمات الصادقة كقوله تعالى ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُ لأنّه قد ثبت عندنا بالخبر المتواتر أنّه تعالى أخبر بزلزلة الساعة معظّما لها وذلك مقطوع بصحته لأنّه خبر أخبر به من ثبت صدقه قطعا عمّن ثبت قدرته منقول إلينا بالتواتر، فهو حقّ، ولا يخبر بالحقّ عما سيكون إلّا الحقّ، فاذن هو الحقّ. وله أمثلة كثيرة في الإتقان في نوع جدال القرآن.

ظاهر المذهب وظاهر الرواية

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

ظاهر المذهب وظاهر الرواية:[في الانكليزية] Exoteric doctrine [ في الفرنسية] Doctrine exoterlque المراد بهما ما في المبسوط والجامع الكبير والجامع الصغير والسير الكبير والمراد بغير ظاهر المذهب والرواية الجرجانيات والكيسانيات والهارونيات كذا في الجرجاني.

مذهب

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

مذهب

مذهب: مذهب: مصاغة من مذهب من أصل ذهب (انظر فريتاج ولين في مادة ذهب) وانظر (فوك) في مادة opinio.
ذهب (بالتشديد): علم بدعة فاسدة، ابتدع، تظاهر بالعلم (بوشر).
ذهب: ابتدع عقيدة، تفرد بآراء خاصة (بوشر).
ممذهب: متماسك من الجهتين (أي يمكن إثباته من هذه الجهة أو الجهة المعاكسة). مشكوك فيه. مريب (الكالا: opinable cosa de opinion) .
متمذهب: وثوقي (مؤكد من غير بينة) عقدي (مثبت العقيدة الدينية. متعلق بالعقيدة ومجازا: جازم قاطع) (بوشر).

مُذْهِبِيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مُذْهِبِيّ
من (ذ ه ب) نسبة إلى مُذْهِب بمعنى المموه بالذهب.

مُذْهِبي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مُذْهِبي
من (ذ ه ب) نسبة إلى مُذْهِب بمعنى المزيل، ومن يموه الشيء بالذهب.

مَذْهَبِيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مَذْهَبِيّ
من (ذ ه ب) نسبة إلى مَذْهَب بمعنى الطريقة والمعتقد يذهب إليه، والأصل.

ظَاهر الرِّوَايَة وَظَاهر الْمَذْهَب

دستور العلماء للأحمد نكري

ظَاهر الرِّوَايَة وَظَاهر الْمَذْهَب: عبارتان عِنْد الْفُقَهَاء عَمَّا فِي كتب خَمْسَة صنفها الإِمَام رَحمَه الله تَعَالَى وأساميها ستعرف فِي الْفَتْوَى إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

الْمَذْهَب الكلامي

دستور العلماء للأحمد نكري

الْمَذْهَب الكلامي: هُوَ إِيرَاد حجَّة للمطلوب على طَريقَة أهل الْكَلَام وَهُوَ أَن يكون بعد تَسْلِيم الْمُقدمَات مُقَدّمَة مستلزمة للمطلوب نَحْو {{لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة إِلَّا الله لفسدتا}} . وَاللَّازِم وَهُوَ فَسَاد السَّمَوَات وَالْأَرْض بَاطِل لِأَن المُرَاد بِهِ خُرُوجهَا عَن النظام الَّذِي هما عَلَيْهِ فَكَذَا الْمَلْزُوم وَهُوَ تعدد الْآلهَة. وَهَذَا الْإِيرَاد طَريقَة أهل الْكَلَام فَإِن سيرتهم عدم القناعة بِالدَّعْوَى والاهتمام بِإِقَامَة الدَّلِيل بِخِلَاف أَرْبَاب المحاورات فَإِن شَأْنهمْ الْأَخْبَار الصّرْف والتأكيد فِي مقَام التَّرَدُّد وَالْإِنْكَار.

مجتهد المذهب

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

مجتهد المذهب: المتمكن من تخريج الوجوه على نصوص أمامه.

مختار المذهب

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

مختار المذهب: لازم المذهب من جهة الدليل.

المذهب

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

المذهب: لغة: محل الذهاب وزمانه، والمصدر والإعتقاد، والطريقة المتبعة، ثم استعمل فيما يصار إليه من الأحكام.

المذهب الكلامي

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

المذهب الكلامي: أن يورد حجة المطلوب على طريق أهل الكلام بأن يورد ملازمه ويستثنى عين الملزوم أو نقيض اللازم، أو يورد قرينة من قرائن الاقترانيات لاستنتاج المطلوب مثاله: {{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}} . أي الفساد منتف فكذا الآلهة منتفية.

المذهب

مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري

المذهب

المذهب
انظر: الأصول.

تَمَذْهَبَ

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

تَمَذْهَبَالجذر: ذ هـ ب

مثال: تَمَذْهَبَ الناس بمذاهبَ شتَّىالرأي: مرفوضةالسبب: لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها. المعنى: اتبعوا مذهَبا أو معتقدًا معينًا

الصواب والرتبة: -ذهب الناس مذاهب شتَّى [فصيحة]-تمذهب الناس بمذاهب شتَّى [صحيحة] التعليق: على الرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر. وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع، وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وهو ما ينطبق على كلمة «تَمَذْهَبَ».

مَذْهَبَ

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

مَذْهَبَالجذر: ذ هـ ب

مثال: مَذْهَبَه بَمَذْهَبِهالرأي: مرفوضةالسبب: لتوهّم أصالة الحرف الزائد «الميم». المعنى: جعله يذهب إلى معتقده

الصواب والرتبة: -مَذْهَبَه بمَذْهَبِه [صحيحة] التعليق: رأى مجمع اللغة المصري أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة القاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛ ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع. وهو ما ينطبق على كلمة «مَذْهَبَ».

مُذْهَب

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

مُذْهَبالجذر: ذ هـ ب

مثال: كُرْسيٌّ مُذْهَبالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها من الفعل «أذهب» المتعدي بالهمزة. المعنى: مطليٌّ بالذهب وممَّوه به

الصواب والرتبة: -كرسيٌّ مُذْهَب [فصيحة] التعليق: ورد في اللسان أن كل ما مُوّه بالذهب فقد أُذْهب وهو مُذْهَب. وقد جاء عليه الحديث: «حتى رأيت وجه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتهلل كأنه مُذْهَبة».

ظاهر المذهب وظاهر الرواية

التعريفات الفقهيّة للبركتي

ظاهر المذهب وظاهر الرواية

ظاهر المذهب وظاهر الرواية: المرادُ بهما ما في المبسوط والجامع الكبير والجامع الصغير والسِّيَر الكبير من المسائل، والمراد بغير ظاهر المذهب والرواية: مسائل الجرجانيات وغيرها من كتب متقدّمي الحنفية.

المَذْهب الكلامي

التعريفات الفقهيّة للبركتي

المَذْهب الكلامي: هو أن يُورد حجة للمطلوب على طريق أهل الكلام بأن يورد الملازمة ويستثنى عين الملزوم أو نقيض اللازم، أو يورد قرينة من القرائن الاقترانيات لاستنتاج المطلوب مثالُه قوله تعالى: {{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}} [الأنبياء:22] فالفسادُ منتف فكذلك الآلهة منتفية.