ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ملخ) 50 نتيجة
كشملخ
لسان العرب لابن منظور
|
ملخ: المَلْخ: قبضك على عضَلَة عضًّا وجذباً؛ يقال: امتلخ الكلب عضلته وامتلخ يده من يد القابض عليه. وملخ الشيءَ يملَخُه مَلْخاً وامتَلَخه: اجتذبه في استلال، يكون ذلك قبضاً وعضّاً. وامتلخ اللجامَ من رأْس الدابة: انتزعه؛ وامتلخ الرُّطَبَة من قشرها واللحمة عن عظمها، كذلك. وامتلَخْتُ الشيءَ إِذا سللته رُوَيْداً. وفي حديث أَبي رافع: ناوَلَني الذراع فامتَلَخْتُ الذراعَ أَي استخرجتها. والخافِلُ: الهارِبُ، وكذلك الماخِلُ والمالِخُ؛ قال الأَزهري: سمعت غير واحد من الأَعراب يقول ملَخَ فلان إِذا هرب. وعبد مُلاخٌ (* قوله «وعبد ملاخ» بضم الميم وتخفيف اللام، وفي القاموس مع الشرح: وعبد ملاخ ككتان.) إِذا كان كثير الاباق. ابن الأَعرابي: المَلْخ الفرار، والمَلْخ: التكبر، والمَلْخ: ريح الطعام. ورجل ممتَلَخ العقل: ذاهبهُ مستلَبُهُ. وامتَلَخَ عينَه: اقتلعها؛ عن اللحياني. وملَخَتِ العُقاب عينَه وامتَلَخَتْها إِذا انتزعَتها. وملَخ في الأَرض: ذهب فيها. والمَلْخ: أَن يمرّ مرّاً سريعاً. وقال ابن هانئ: المَلْخُ مدُّ الضَّبُعَيْنِ في الحُضْر على حالاته كلها، محسناً أَو مسيئاً. والمَلْخُ: السير الشديد. قال ابن سيده: الملخ كل سير سهل، وقد يكون الشديد. مَلَخَ يمْلَخُ ومَلَخَ القومُ مَلْخَة صالحة إِذا أَبعدوا في الأَرض؛ قال رؤبة يصف الحمار: مُعْتَزِمُ التَّجْلِيخِ مَلاَّخُ المَلَق والمَلَق: ما استوى من الأَرض. وامتَلَخْت السيفَ انتضيته؛ وقيل انتضيته مسرعاً من مشع. وامتَلَخ فلان ضرسه أَي نزعه. والمَلْخُ والمَلَخ: التثنِّي والتكسر. والمِلاخُ والمُمالخَة: الممالقة. والمَلاَّخ: الملاَّق؛ وأَنشد الأَزهري هنا بيت رؤبة يصف الحمار: مُقْتَدِر التَّجليخِ مَلاَّخ المَلَق وقد مالخه وهو يملَخ بالباطل مَلْخاً أَي يتلهى ويَلجُّ فيه؛ وقيل: فلان يملَخُ في الباطل مَلْخاً يتردَّد فيه ويكثر؛ وقال شمر: يملخ في الباطل هو التثنِّي والتكسر؛ وقيل: يملَخ في الباطل أَي يمرُّ مرّاً سريعاً سهلاً؛ وفي حديث الحسن: يملَخُ في الباطل مَلْخاً أَي يمرّ فيه مرّاً سهلاً. ومالَخها إِذا مالَقَها ولاعَبها. وملَخَ الفرسُ وغيره: لعب. وملَخ المرأَةَ ملْخاً، وهو من شدة الرَّطْم. وملَخ الضِّبْعانُ الضَّبُعَ مَلْخاً: نزا عليها؛ عن ابن الأَعرابي، والحافر نزواً. وملَخ الفحلُ يملَخ مَلْخاً ومُلوخاً ومَلاخة وهو مَليخٌ: جفر عن الضراب. ابن الأَعرابي: إِذا ضرب الفحل الناقة فلم يلقحها، فهو مَليخ. والمَليخُ: البطيءُ الإِلقاح؛ وقيل: هو الذي لا يلقح الضّبْعَى (* قوله «الضبعى» كذا في نسخة المؤلف) هو الذي لا يلقح أَصلاً وإِن ضرب، والجمع أَمْلِخَة. أَبو عبيد: فرس مَلِيخٌ ونَزُورٌ وصَلُود إِذا كان بطيء الإِلقاح، وجمعه مُلُخ. والمَلِيخ؛ الضعيف. والمَليخ: الذي لا طعم له مثل المَسيخ؛ وقد مَلخخ، بالضم، ملاخة. وخص بعضهم الحُوار الذي يُنحر حين يقع من بطن أُمه فلا يوجد له طعم، وفيه مَلاخَة. والمَلِيخ: الفاسد؛ وقيل: كل طعام فاسد مليخ، حكاه ابن الأَعرابي؛ وقال مرّة: هو من الرجال الذي لا تشتهي أَن تراه عينك فلا تجالسه ولا تسمع أُذنك حديثه. والمَليخ: اللبن الذي لا ينسلُّ من اليد. ومَلَخَ التيسُ يَمْلَخُ مَلْخاً: شرِبَ بَوْلَهُ.
|
|
صملخ: الصِّمْلاخُ والصُّمْلُوخُ: وسخ صماخ الأُذن وما يخرج من قشورها، والجمع الصماليخ؛ وقال النضر: صُمْلوخُ الأُذن وسَمْلُوخُها. ولبنٌ صُمالِخ وصُمالِخيٌّ، خاثر متلبد؛ وقال ابن شميل في باب اللبن: الصُّمالخيّ والسُّمالخيّ من اللبن الذي حقنَ في السقاء ثم حفر له حفرة ووضع فيها حتى يروب، يقال سقاني لبناً صمالخياً؛ وقال ابن الأَعرابي: الصمالخي من الطعام واللبن الذي لا طعم له. والصُّمْلُوخُ: أُمْصُوخُ النَّصِيِّ، وهو ما ينتزع منه مثل القضيب، حكاه أَبو حنيفة؛ والعرب تقول لأَصل النَّصِيِّ والصِّلِّيانِ من الورق الرقيق إِذا يبس: صملوخ، والجمع الصماليخ؛ قال الطرمَّاح: سماوِيَّةٌ زُغْبٌ، كأَنّ شكِيرَها صَمالِيخُ مَعْهودِ النَّصِيِّ المُجَلَّخِ وهو ما رقَّ من نبات أُصولها.
|
|
سملخ: السَّمالِخِيّ من الطعام واللبن: ما لا طعم له. والسَّمالِخِيُّ: اللبَنُ يترك في سِقاءٍ فيُحْقَنُ وطعمهُ طَعْمُ مَخْضٍ. وسُمْلُوخ النَّصِيِّ: ما تنتزعه من قُضْبانه الرَّخْصة؛ وقال النضر: صُمْلُوخ الأُذُنِ وسُمْلُوخُها وَسَخها وما يخرج من قشورها؛ وسَماليخُ النَّصِيِّ، أَما صِيخُه وهو ما تَنْزِعُه منه مثلَ القضيب.
|
|
الكُشْمَلَخُ. بصرية: المُلاّح، حَكَاهَا أَبُو حنيفَة، قَالَ: واحسبها نبطّية، قَالَ: واخبرني بعض البَصريين أَن " الكُشَمَلخ ": اليَنَمَة.
|
|
(م ل خَ)
مَلخ الشَّيْء يَمْلَخه مَلْخا، وامَتلخه: اجْتذبه فِي استلال، يكون ذَلِك قَبضا وعضا. وامتلخ اللِّجام من رَأس الدابّة: انْتزعه. وامتلخ الرُّطَبة من قشرها، واللّحْمة عَن عَظمها، كَذَلِك. ورجُلُ مُمتَلخ الْعقل: ذاهبُه مُستَلبه. وامتلخ عينّه: اقتلعها، عَن اللحياني. والمَلْخ: كل شَيْء سهل، وَقد يكون الشَّديد، مَلَخ يَمْلَخ. والمَلَخ والمَلْخ، التثنِّي والتكسُّر. والمِلاَخ، والمُمالخة: الممالقة. والملاَّخ: الملاّق. وَقد مالَخه. وَهُوَ يَملَخ فِي الْبَاطِل مَلْخا، أَي: يتلهى ويلج فِيهِ. وملخ الفرسُ وَغَيره: لَعب. ومَلَخ الْمَرْأَة ملخا، وَهُوَ من شدَّة الرَّطْم. ومَلخ الضِّبعانُ الضَّبُع مَلْخا: نزا عَلَيْهَا، عَن ابْن الْأَعرَابِي. وملخ الفَحْلُ يَمْلَخ مَلْخا ومُلوخاً، ومَلاخة. وَهُوَ مَليخ: جَفر عَن الضِّراب.والمليخ: البطيءُ الإلقاح. وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يلقح الضَّبْعَي. وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يلقح أصلا وَإِن ضرب. وَالْجمع: املخة. وَقيل: المليخ: الضَّعِيف. والملخ: الَّذِي لَا طعم لَهُ. وَخص بعضُهم بِهِ الحُوار الَّذِي يُنحر حِين يَقع من بطن أمه فَلَا يُوجد لَهُ طعم، وَفِيه مَلاَخة. والمليخ: الْفَاسِد. وَقيل: كُل طَعَام فَاسد: مليخ، حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي. وَقَالَ مَرّة: وَهُوَ من الرِّجَال الَّذِي لَا تشْتَهي أَن ترَاهُ عَيْنك، فَلَا تجالسه وَلَا تَسمع اذنك حَدِيثه. والمَليخ: اللَّبن الَّذِي لَا يَنسلُّ من الْيَد. ومَلَخ التَّيْس يَملخ مَلْخا: شَرِب بَوْله. |
|
ملخ
: (المَلْخ، كالمَنْبع: السَّيْرُ الشَّدِيدُ) ،قَالَ ابْن سَيّده: المَلْخ: كلُّ سَيْرِ سَهلٍ، وَقد يكون الشَّدِيدَ. وَقَالَ غَيره: المَلْخ: أَن يَمُرَّ مرًّا سَرِيعا. ومَلَخَ فِي الأَرضِ: ذَهَبَ فِيهَا. وَقَالَ ابْن هانىءٍ: المَلْخ مَدُّ الضَّبْعَيْنِ فِي الحُضْرِ على حالاته كلِّهَا مُحْسِناً أَو مُسيئاً. (و) المَلْخ (التُّردُّدُ فِي الباطِلِ وإِكْثَارُهُ) ، وَقيل: يَمْلَخ فِي الباطلِ: يَمُرُّ مرًّا سَرِيعا سَهلاً، عَن شَمِرٍ. وَقد وردَ ذالك فِي حَدِيث الْحسن. (و) المَلْخ (جَذْبُ الشيْءِ قَبْضاً وعَضًّا) وقَد مَلَخ الشيْءَ يَملَخ مَلْخاً وامتَلَخَه: اجْتَذَبَه فِي استِلالٍ، يكون ذالك قَبْضاً وعَضًّا. (و) المَلْخ: (التَّثَنِّي. و) المَلْخ: (الجِماع، و) المَلْخ: (زَنَخُ الطَّعَامِ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ. (و) المَلْخ: (لَعِبُ الفَرَسِ) ، وكذالك غيرُه. (و) المَلْخ: (شُرْبُ التَّيْسِ بَوْلَه) ، وَقد مَلَخَه يَملَخه مَلْخاً، (و) المَلْخ: (جَفْرُ الفَحْلِ عَن الضِّراب، كالمُلُوخِ والمَلاَخَةِ) ، وَهُوَ مَليخٌ، إِذا جَفَرَ عَن الضِّراب. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: إِذا ضَرَبَ الفَحْلُ النّاقَةَ فَلم يُلْقِحْهَا فَهُوَ مَلِيخ. (والمَلِيخُ: البَطِيءُ الإِلْقَاحِ) وَقيل هُوَ الّذي لَا يُلْقِح أَصْلاً وإِنْ ضَرَبَ، والجَمْع أَمْلِخةٌ. (و) المَلِيخ (الفَاسِدُ) ، وَقيل كلّ طَعامٍ فاسِدٍ مَلِيخٌ، حَكَاهُ ابنُ الأَعرابيّ. (و) المَلِيخ (الضَّعِيفُ) من الرِّجال. وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: هُوَ من الرِّجال الّذي لَا تَشْتَهِي أَن تَرَاه عَيْنُك، فَلَا تُجالسه وَلَا تَسمَع أُذنُك حَدِيثَه. (و) المَليخ: (مَا لَا طَعْمَ لَهُ) مثْل المَسيخِ، وَقد مَلُخَ، بالضّمّ مَلاَخَةً، وخَصَّ بعضُهم بِه الحُوَارَ الّذي يُنحَرُ حِين يَقَع من بَطْن أُمِّه، فَلَا يُوجَد فِيهِ طَعْم، وَفِيه مَلاخةٌ. (وامْتَلَخَه) : انتَضَاه و (انْتَزَعَه) واجْتَذَبَهُ فِي استِلالٍ، وقِيلَ: انتضَاه مُسْرِعاً. (و) امتَلَخَ (سَيْفَه: اسْتَلَّه. و) امتَلَخَ (لِجَامَه: أَخْرَجَه) وانتزَعَه(مِنْ رَأْسِ الدَّابَّة) ، وامتَلَخَ الرُّطَبةَ من قِشْرِها واللَّحْمَة عَن عَظْمِها، كذالكَ. وامْتَلَخْت الشيْءَ. وَفِي حَدِيث أَبي رافعٍ (ناولْني الذِّراعَ، فامتَلخْتُ الذِّراعَ) أَي استَخْرَجتها. (ورَجلٌ مُتملِّخُ الصُّلْبِ: مَوْهُونُه) كَأَنَّه مُنتَزعٌ بعضُه عَن بعض. (ومَالخَه: لاعَبَهُ ومَالَقَهُ) ، مِلاخاً ومُمَالَخَةً، والمَلاَّخ: المَلاَّق. وأَنشد الأَزهريّ هُنَا بيتَ رُؤبَةَ يَصف الحمارَ. مُقْتدِرُ التَّجليحِ مَلاّخُ المَلَقْ والخافل: الهارِب. وكذالك الماخِل والمالِخ. قَالَ الأَزهريّ: سَمِعْت غيرَ واحدٍ من الأَعراب: (وعَبْدٌ مَلاَّخٌ) ككَتّان، أَي (أَبَّاقٌ) ، أَي كَثيرُ الإِباقِ. وَعَن ابْن الأَعرابيّ: المَلْخُ: الفِرَارُ. (و) امتلَخ عَينَه: اقتَلَعَها، عَن اللِّحْيَانيّ. و (تَمَلَّخَتِ العُقَابُ عَيْنَه) ، وامْتَلَخَتْهَا، إِذا (انْتَزَعَتْهَا) . (ومُسْتَمْلِخُ بنُ عِكْرِمَةَ بنِ أَبي ذُؤَيْبٍ الهُذليّ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: امتَلَخَ يَدَه مِن يدِ القابضِ عَلَيْهِ: نَزعها. ورَجلٌ مُمتلَخ العَقْلِ: ذاهِبُه مُستلَبه، هُوَ مجَاز. ومَلَخَ القَومُ مَلْخَةً صَالِحَة، إِذا أَبعَدُوا فِي الأَرض. والمَلْخُ فِي الباطِل: التلهِّي واللَّجُّ فِيهِ. ومَلَخَ الضِّبْعَانُ الضَّبُعَ مَلْخاً: نَزَا عَلَيْهَا، عَن ابْن الأَعرابيّ. وَعَن أَبي عُبَيْد: فَرَسٌ مَلِيخٌ ونَزُورٌ وصَلُودٌ، إِذا كَان بَطىءَ الإِلْقَاحِ، وجمْعه مُلُخٌ. والمَلِيخ: اللَّبَنُ الّذي لَا يَنسَلُّ من اليَدِ. |
|
صملخ
: (الصِّمْلاَخُ، بِالْكَسْرِ: داخِلُ خَرْقِ الأُذنِ، وَوَسَخُهُ) وَمَا يَخْرُجُ من قُشورِهَا، (كالصُّمْلُوخ) ، بالضّمّ، والجمْع الصَّمَالِيخ. وَمن (سَجَعَات الأَساس) : أَخرج مِنْ صِمَاخِه صِمْلاخَة وَقَالَ النَّضر: صُمْلُوخُ الأُذنِ وسُمْلُوخُها. (والصُّمَالِخ، كعُلابِطٍ: اللّبَنُ الخاثِرُ) المُتلبِّد. (و) قَالَ ابْن شُميل فِي بَاب اللّبَن: (الصُّمَالِخُيُّ) و (السُّمَالِيخِيُّ) من اللَّبَن: الّذي حُقِنَ فِي السِّقاءِ ثمَّ حُفِرَ لَهُ حُفرةٌ ووُضِعَ فِيهَا حتّى يَروب. يُقَال: سَقاني لَبناً صُمَالِخيًّا. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: الصُّمَالِخيُّ من الطَّعَام واللّبَن: الّذي لَا طَعمَ لَهُ. (وصَمالِيخُ النَّصِيِّ) والثِّلِّيَانِ: (مَا رَقَّ من نَبَاتِ أُصولِها) ، واحدتُهصُمْلُوخٌ. قَالَ الطِّرِمَّاح: سَماوُيَّةٌ زُغُبٌ كأَنَّ شَكِيرَهَا صَمَالِيخِ مَعهودِ النَّصِيِّ المَجَلَّحِ وَقَالَ أَبو حنيفَةَ: الصُّمْلُوخُ أُمْصُوخُ النَّصيْ، وَهُوَ مَا يُنتزَع مِنْهُ مثْل القَضِيب. |
|
سملخ
: (السُّمْلُوخ: بالضَّمّ: الصُّمْلُوخ، كالسِّمْلاخِ) ، وَهُوَ من الأُذن: وَسَخُهَا وَمَا يخرُج من قُشورِها، قَالَه النّضْر. (و) السُّمْلوخُ: (مَا يُنْتَزَعُ مِنْ قُضْبَانِ النَّضِيِّ) الرَّخْصَةِ، مثْل القُضْبان، وجمْعه السَّمَالِيخُ، وَهِي الأَماصيخ. (والسَّمَالِيخيُّ مِنَ اللَّبَنِ والطَّعام: مَا لَا طَعْمَ لَهُ. و) السَّمَالِخِيّ: (لَبَنٌ حُقِنَ) وتُرِكَ (فِي السِّقَاءِ وحُفِرَ لَهُ حُفْرَةٌ ووُضِعَ فِيهَا ليَرُوبَ) ، وطَعْمُه طَعْمُ مَخْضٍ. |
|
طملخ
: (الطَّمَالِيخُ) ، قيل: لَا مَفردَ لَهُ، (: السَّحَابُ) ، جمع سَحَابة، (البِيضُ المُتفرِّقة الرَّقِيقَة) . |
|
[ملخ]الأصمعي: الملخ: السَير الشديد. وملخ القومملخة صالحة، إذا أبعدوا في الارض. قال رؤبة يصف الحمار:
معتزم التجليخ ملاخ الملق * والملق: ما استوى من الارض. وفلان يملخ في الباطل ملْخاً: يتردد فيه ويكثر منه. وامتلخ فلانٌ ضرسَه، أي نزعه. وامتلخ العُقاب عينَه: انتزعتها . وفلان مُمتَلخ العقل، أي منتزع العقل. وامتلخت السيفَ: انتضيته. والمليخ من اللحم مثل المسيخ. وقد ملخ بالضم ملاخة. |
|
صملخ: الصُّمالِخ: اللَّبَّنُ الخالص المُتَكَبِّدُ. والصُّمْلُوخ والصِّمْلاخُ: وسَخُ الأذن، والصُّمالِخ أيضا. والجميع: الصماليخ.
|
|
سملخ: السَّمالِخيُّ من الطَّعام: ما لم يكن له طعم، ومن اللبن أيضاً. والسَّماليخُ: أماصيخُ من النَّصيِّ مثل القضيب، يقال له: أُمصُوخةُ. وأَماصِيخُ الزَّخْرِط: ما سالَ من أنف النَّعجة.
|
|
[ملخ]نه: فيه: ناولني الذراع "فامتلخت" الذراع، أي استخرجتها. وفيه: "يملخ" في الباطل "ملخًا"، أي يمر فيه مرًا سهلًا، وملخ في الأرض- إذا ذهب فيها.
|
|
ملَخَ يملَخ، مَلْخًا، فهو مَالِخ، والمفعول مَمْلوخ• ملَخ الشّيءَ: انتزعه، جذبه بشدَّة "ملخ ضِرْسَه/ وتدًا/ كتفه/ ذراعه".
امتلخَ يمتلخ، امتلاخًا، فهو مُمتلِخ، والمفعول مُمتلَخ• امتلخ اللَّحمَ عن العظمِ: استلَّه واقتلعه وانتزعه "امتلخ ضرسَه/ عينَه/ ذراعَه- امتلَخ الغُصنَ اليابسَ من الشجرة" ° امتُلِخَ عقلُهُ: ذهب وفُقِد. مَلْخ [مفرد]:1 -مصدر ملَخَ.2 -(طب) إصابة مَفْصِل بسبب استخدامه بعنف زائد. مُلوخيَّة [جمع]: (نت) نبات حوليّ زراعيٌّ من فصيلة الخبّازيّات يُؤكل مطبوخًا. |
|
م ل خ
هو مسيخ مليخ. وامتلخ يده من القانص: اجتذبها وانتزعها. وامتلخ اللجام من رأس الدابة. وامتلخ القلاع ضرسه، ومرّ برمحه مركوزاً فامتلخه. وامتلخ السيف من غمده. والكلبيمتلخ العضلة. وفي حديث الحسن " يملخ في الباطل ملخاً ": يسعى فيه ويبعد. وعبد ملاّخ: أباق. ومن المجاز: هو ممتلخ العقل. |
طملخ
الشوارد للصغاني
الملخى والملخاء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
ملخ
المَلْخُ: قَبْضُكَ على عَضَلَةٍ أو عَضد جَذْباً، امْتَلَخَ الكَلْبُ لَحْمَه؛ والعُقَابُ عَيْنَه: إذا أخْرَجَتْها. والمَلاّخُ: المَلاّقُ. وفي الحَدِيث: " يَمْلَخُ بالباطِل " أي يَتَلهَى به. ورَجُل مُمتَلَخُ العَقْل: أي ذاهِبُه. والمَلِيْخُ: لَحْمَ لا طَعمَ له. والفَحْلُ الذي يَنْعَدِل عن الشول فُدُوراً، والجميع الأملِخَةُ. ومَلَخَتِ المَرْأةُ مَلْخاً: وهو من شدةِ الرطْم. والمَلْخُ في حُضْرِ الفَرَس: مَد الضَبعَيْن على حالاتِه كلها. ومَلَخَ القَوْمُ في السيْرِ مَلْخاً: أبْعَدُوا. وأنه لَمُتَملخُ الصلْب: أي مَوْهُونُه. |
|
ملخ: ملخ: قلع، نزع، اقتلع (الكالا وبالأسبانية accancar) .
ملخ: قصف الأغصان، شدخها إلى شظايا لكي يزرعها (ابن العوام 1: 155 (تملخ في المخطوطة الأولى) 159: 6 و199، 4) وهي عند (فوك، وباللاتينية decerpere) . ملخ: فك. خلع عظما (الكالا وبالأسبانية desencasar) . مملوخ: ممزق، مضنى، متعب (وبالأسبانية desmenbrado, deslomado, desmenbrado) . امتلخ: انظرها عند (فوك) في مادة decerpere ( انظر ملخ). ملخ: غصن قصف وشدح إلى شظايا لكي يزرع (ابن العوام 1: 175 و2: 176) وفي (التقويم 4: 25 ورد اسم الجمع). ملخ والجمع ملوخ: (ابن العوام 1: 13 و 158: 17 .. الخ والتقويم 25: 4). ملخة والجمع ملخات: المعنى نفسه (الكالا وبالأسبانية ramo para plantar) . ملخة: والجمع ملخات: تمزق قطني، التواء قطني (الكالا وبالأسبانية: derrengadura, deslomadura, demenbradura) . ملخة والجمع ملخات: التواء المفاصل (بوشر). ملوخ: بكرة ملوخ إذا كانت سهلة المر (الكامل 2: 59). ملوخ: نبات يدعى باللاتينية: Halimus Atriplex ( انظر ابن البيطار الجزء الرابع 166 طبعة بولاق). ملوخ: ملوخية (المستعيني) (انظر خبازي). ملخن ملخن: (مشتقة من ملوخية) أنظر الكلمة في معجم (فوك) في مادة stultus ( انظر المادة الآتية -المترجم). ملوخية: مرض السويداء (مالنخوليا) (فوك وباللاتينية stulticia ex infimitate) . |
كُشمَلَخ
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
هملخت:
هملخت (فارسية) والجمع هملخات: نِعال. أنظر ملكتات. |
|
(ملخ)- في حديث أبى رافع: "ناوَلَنى الذِّراعَ فامْتَلَخْتُ الذِّرَاعَ": أي استَخرجْتُها. يُقَالُ: امتلَخَ العُقابُ عَينَه: أي استَخرجها.وامتلخَ اللِّجامَ عن رَأْسِ الدَّابّة.
|
|
(مَلَخَ)(س) فِي حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ «ناوَلَنِي الذِراعَ فامْتَلَخْتُ الذِّراعَ» أَيِ استخرجْتُها. يُقَالُ: امْتَلَخْتُ اللِّجِام عن رأس الدابة، إذا أخرجْتَه.(هـ) وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ «يَمْلَخُ فِي الْبَاطِلِ مَلْخاً» أَيْ يَمُرُّ فِيهِ مَرّاً سهْلاً. ومَلَخَ فِي الْأَرْضِ، إِذَا ذَهَبَ فِيهَا.
|
|
ملخ1 مَلَخَ, aor. ـَ inf. n. مَلْخٌ; (K;) and ↓ امتلخ; (L;) He pulled, or drew, a thing, grasping with the hand, or biting, (L, K,) and so pulling or drawing it out. (L.) b2: ↓ امتلخ He pulled out a thing; (L, K;) drew it forth: or drew it forth quickly. (L.) He drew his sword. (S, K.) He pulled out his tooth: (S:) and his eye. (Lh.) It (an eagle) pulled out an eye; (S;) as also ↓ تملّخ. (K, TA.) He pulled away his hand from the hand of a person grasping him. (L.) He pulled out a ripe date from its skin. (L.) He pulled off flesh from a bone. (L.) He pulled off the bridle and bit from the head of a beast of carriage. (L, K.) b3: مَلَخَ, aor. ـَ (L, K,) inf. n. مَلْخٌ, (S, L, K,) He went, or journeyed, at a vehement rats: (S, L, K:) or, at an easy rate: and, sometimes, vehemently: (ISd:) or, quickly: (TA:) or he (a beast) stretched forth his arms in the pace called حُضْر, in any way, well or ill. (Ibn-Hánee.) b4: مَلَخَ فِى الأَرْضِ He went away journeying through the land, or earth. (TA.) b5: فُلَانٌ يَمْلَخُ فِى البَاطِلِ, (S,) inf. n. مَلْخٌ, (S, K,) Such a one goes to and fro, and occupies himself much, in vain affairs: (S, K:) or goes quickly and easily therein: (Sh:) or plays, or sports, and perseveres, therein. (L.) b6: مَلْخٌ البَاطِلِ i. q. التَّبَخْتُرُ [Walking in an affected manner] (L, in art. ضندد.) b7: مَلَخَ القَوْمُ مَلْخَةً صَالِحَةً The people, or party, went, or journeyed, far in the land. (S.) b8: مَلَخَ He (a man) fled (IAar; and Az, from several Arabs of the desert.) A2: مَلُخَ, aor. ـُ inf. n. مَلَاخَةٌ, It (flesh-meat) was, or became, tasteless, or insipid; (S;) [i. q. مَسُخَ]. See سَلَاخَةٌ.5 تَمَلَّخَ see 1.8 إِمْتَلَخَ see 1.
مَلِيخٌ, applied to flesh-meat, (S,) or, accord. to some, specially to a new-born camel that is slaughtered when it falls from its mother's belly, (L,) That has no taste; tasteless; insipid; (S, L, K;) i. q. مَسِيخٌ. (S.) See سَلِيخٌ. b2: Corrupt: (L, K:) or any corrupt food. (IAar, L.) b3: مَلِيخٌ Milk that slips from the hand. (L.) مَلُوخِيَّةٌ Corchorus olitorius, or Jews' mallow: so used in the present day. See خُبَّازٌ.] مَلَّاخٌ Vehement in journeying, or in his pace. (S, * TA.) b2: A slave who runs away often. (L, K.) مَالِخٌ Fleeing; as also مَاخِلٌ and خَامِلٌ. (Az.) مُمْتَلَخُ العَقْلِ (tropical:) A man deprived, or despoiled of his reason. (S, TA.) b2: الصُّلْبِ ↓ مُتَمَلِّخِ A man weakened, or enervated, in the back-bone, or back; (K;) as though it were pulled asunder. (TA.) مُتَمَلِّخٌ: see مُمْتَلَحٌ. |
|
صملخ
صِمْلَاخٌ The interior of the ear-hole. (K.) b2: And The dirt (S, A, K) of the ear (S) [i. e.] of the ear-hole; (A, K;) and the scales that come forth therefrom; (TA;) as also ↓ صُمْلُوخٌ; (S, K;) and so سِمْلَاخٌ and سُمْلُوخٌ: (K and TA in art. سملخ:) pl. صَمَالِيخُ. (TA.) صُمْلُوخٌ: see above. b2: Also sing. of صَمَالِيخُ (TA) which signifies The thin, or slender, shoots of the أُصُول [i. e. stems, or lower parts,] of the نَصِىّ (K, TA) and of the صِلِّيَان: (TA:) or the sing. signifies the أُمْصُوخ of the نَصِىّ; which is a kind of thing that is plucked therefrom, resembling a rod. (AHn, TA.) صُمَالِخٌ Thick milk, (S, K,) of a consistency resembling liver, so that it quivers. (S.) صُمَالِخِىٌّ and سُمَالِخِىٌّ signify the same; (ISh, K;) i. e. Milk collected in a skin, and buried in a hole dug in the earth, and left until it becomes thick, or coagulates: (ISh, TA:) or food, and milk, having no taste. (IAar, TA.) |
الكُشْمَلَخُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الكُشْمَلَخُ، بضم الكافِ وفتح الميمِ واللامِ: الكَشْمَخَةُ.
|
المَلْخُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
المَلْخُ، كالمَنْعِ: السَّيْرُ الشديدُ، والتَّرَدُّدُ في الباطِلِ، وإكْثارُهُ، وجَذْبُ الشيءِ قَبْضاً وعَضّاً، والتَّثَنِّي، والتَّكَسُّرُ، والجِمَاعُ، وزَنَخُ الطَّعامِ، ولَعِبُ الفَرَسِ، وشُرْبُ التَّيْسِ بَوْلَهُ، وجَفْرُ الفَحْلِ عن الضِّرابِ،كالمُلُوخِ والمَلاخَةِ.والمَليخُ: البَطيءُ الإِلْقاحِ، والفاسِدُ، والضَّعيفُ، وما لا طَعْمَ له.وامْتَلَخَهُ: انْتَزَعَهُ،وـ سَيْفَهُ: اسْتَلَّهُ،وـ لِجامَهُ: أَخْرَجَهُ من رَأْسِ الدَّابَّةِ.ورجُلٌ مُتَمَلِّخُ الصُّلْبِ: مَوْهونُهُ.ومالَخَه: لاعَبَهُ، ومالَقَهُ.وغُلامٌ مَلاَّخٌ: أبَّاقٌ.وتَمَلَّخَتِ العُقابُ عَيْنَهُ: انْتَزَعَتْها. ومُسْتَمْلِخُ بنُ عِكْرَمَةَ بنِ أبي ذُؤَيْبٍ الهُذَليُّ.
|
|
ملخ
مَلَخَ(n. ac. مَلْخ) a. Pulled, drew out; snatched away. b. Went fast. c. Went away. d. [Fī], Gave himself up to (vanities). e. Walked elegantly. f. Frisked (horse). g.(n. ac. مَلْخ مَلَاْخَة مُلُوْخ), Was exhausted. مَلُخَ(n. ac. مَلَاْخَة) a. Was insipid (food). مَاْلَخَa. Played with. b. Flattered. c. see infra. تَمَلَّخَa. Tore out (eye). إِمْتَلَخَa. see I (a) مَاْلِخa. Fleeing. مُلَاْخa. Lassitude. مَلِيْخa. Tasteless, insipid. b. Weak. مَلَّاْخa. Swift. b. Runaway (slave). مَلُوْخِيَة مَلُوْخِيَا a. Mallow. مُتَمَلِّخ الصُّلْب a. Enervated. مُمْتَلِخ العَقْل a. Insane. |
|
مَلَخَالجذر: م ل خ
مثال: مَلَخَ ذراعهالرأي: مرفوضةالسبب: لشيوعها على ألسنة العامة. المعنى: جذبها بشدة وبسرعة الصواب والرتبة: -مَلَخَ ذراعه [فصيحة]-امتَلَخَ ذِراعَه [فصيحة مهملة] التعليق: ذكر التاج «مَلَخَ» و «امتلخ» بهذا المعنى. |
الإسفار الملخص، من شرح سيبويه للصفار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإسفار الملخص، من شرح سيبويه للصفار
لأبي حيان. وسيأتي. |
التخييل، الملخص من شرح: (التسهيل)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التخييل، الملخص من شرح: (التسهيل)
يأتي قريبا. |
مَلَخَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(مَلَخَ)الْمِيمُ وَاللَّامُ وَالْخَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِخْرَاجِ شَيْءٍ مِنْ وِعَائِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ. وَامْتَلَخَتِ الْعُقَابُ عَيْنَهُ: أَخْرَجَتْهَا. وَامْتَلَخْتُ اللِّجَامَ مِنْ رَأْسِ الدَّابَّةِ. وَالْمَلِيخُ: اللَّحْمُ لَا طَعْمَ لَهُ. وَ [الْمَلَّاخُ: الْمَلَّاقُ] لِأَنَّهُ يَسْتَخْرِجُ الْإِنْسَانُ أَوْ مَا عِنْدَهُ بِمَلَقِهِ. قَالَ رُؤْبَةُ:
مَلَّاخُ الْمَلَقْ وَ [مِنْهُ] قَوْلُ الْحَسَنِ: " يَمْلَخُ فِي الْبَاطِلِ ". |
الإسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإسفار الملخص، من شرح سيبويه للصفار
لأبي حيان. وسيأتي. |
التخييل الملخص من شرح: (التسهيل)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
التخييل، الملخص من شرح: (التسهيل)
يأتي قريبا. |
|
الملخص
في: التفسير. |
|
الملخص
في الجدل. لأبي إسحاق: إبراهيم بن علي الشيرازي، الشافعي. المتوفى: سنة 470، سبعين وأربعمائة. |
|
الملخص
في الحديث. لأبي الحسن: علي بن محمد بن خلف القابسي، المعافري، المالكي. سمع أبا الفتح، وعليه اعتماده، وصار إمام عصره في الفقه، والحديث. ولد: يوم الإثنين، لست ليال مضين، من شهر رجب، سنة 324. وتوفي: في ربيع الآخرة، سنة 403، ثلاث وأربعمائة. جمع فيه: ما اتصل به إسناده من حديث مالك في: (الموطأ) . قال أبو عمرو الداني: وهو: خمسمائة حديث، وعشرون حديثا. أوَّله: (الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، أحمده على ما به أنعم ... الخ) . وشرح: القاضي، شهاب الدين: محمد بن أحمد بن محمد الخويي، الشافعي. خمسة عشر حديثا من أوَّله. وتوفي: سنة 693، ثلاث وتسعين (2/ 1819) وستمائة. ولقد أجاد فيه، وأبان عن: مزيد علم، وغزارة فضل. كما ذكره: السبكي. |
|
الملخص
في: الحكمة، والمنطق. للإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي. المتوفى: سنة 606، ست وستمائة. وشرحه: أبو الحسن: علي بن عمر القزويني، الكاتبي. المتوفى: سنة 675، خمس وسبعين وستمائة. شرحا مبسوطا. وسمَّاه: (المنصص) . واختصره: نجم الدين بن اللبودي، المذكور في: (الإشارات) . وعليه حواش مفيدة: للأبهري. وشرحه: شمس الدين اللبودي، المذكور في: (. الرأي المعتبر) . |
|
الملخص
في الفتاوى. مختصر. لأحمد ابن القاضي، البرهان: محمود بن أسعد الخجندي. ذكره: جوي زاده. |
|
الملخص
مكرر. مر في: (المخلص) . في: الفرائض. أوَّله: (الحمد لله الذي يرث الأرض ومن عليها ... الخ) . لحسن بن عثمان. |
|
الملخص
في: الفروع الشافعية (الحنفية) . لأبي سعيد: محمد بن أحمد القاضي، البخاري. المتوفى: سنة 604، أربع وستمائة. |
ملخص القوانين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الملخص
في الهيئة البسيطة. لمحمود بن محمد الجغميني، الخوارزمي. المتوفى: سنة ... وهو: مختصر مشهور. مرتب على: مقدمة، ومقالتين. المقدمة: في أقسام الأجسام. والمقالة الأولى: في الأجرام العلوية. والثانية: في البسائط السفلية. أوَّله: (الحمد لله كفى أفضاله ... الخ) . شرحه: موسى بن محمود، المعروف: بقاضي زاده الرومي. وفرغ منه: سنة 815، خمس عشرة وثمانمائة. لألوغ بيك ميرزا. وتوفي: سنة ... وشرحه: فضل الله العبيدي. المتوفى: سنة ... وكمال الدين التركماني: محمد بن أحمد الحنفي. المتوفى: سنة 750. فرغ من تأليفه: بمدينة كلستان، في رمضان، سنة 755، خمس وخمسين وسبعمائة. أوله: (الحمد لله رب العالمين، فاطر السموات والأرضين ... الخ) . ذكر فيه: أنه ألفه لخزانة: أمير رمضان. وشرحه: السيد، الشريف: علي الجرجاني. المتوفى: سنة 816. أوَّله: (سبحانك اللهم يا مدبر أطباق السموات بلا عمد ... الخ) . وشرحه: المولى، سنان الدين: يوسف، المشهور: بقره سنان. كذا ذكره صاحب (الشقائق) . وعلى (شرح قاضي زاده) : حاشية. لتلميذه: فتح الله الشرواني. وحاشية: للمولى، سنان باشا: يوسف ابن المولى: خضر بيك بن جلال الدين. المتوفى: سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة. كتبها: بإشارة السلطان: (2/ 1821) محمد بن مراد. بعد ما أكمل الرياضيات، من المولى: علي القوشجي، بواسطة: ملا لطفي. وحاشية: للبرجندي. أولها: (الحمد لله رب المشارق والمغارب ... الخ) . ومن شروحه الممزوجة: شرح: محمد بن حسين بن رشيد المشهدي، الخوارزمي. أوَّله: (الحمد لله الذي خلق السماء معتبرا للنظار ... الخ) . وممن شرح (الملخص) : المولى: عبد الواحد. وبدر الدين الثابتي. ومن شروحه: شرح: عبد الواجد بن محمد. أوَّله: (الحمد لله فاطر السموات فوق الأرضين ... الخ) . شرحه: محمد بن محمد بن أبي طالب، الشهير: بهمام الطبيب. شرحا ممزوجا. أوَّله: (الحمد لله الذي خلق السموات والأرض ... الخ) . فرغ منه: في شوال، سنة 813، ثلاث عشرة وثمانمائة. |