ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (هَاه) 27 نتيجة
|
(هاهى) فلَان بِالْإِبِلِ دَعَاهَا وزجرها وشايع بهَا وَالْكلاب زجرها
|
هاه الآن
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
(هاه)اسْم صَوت للوعيد وحكاية لضحك الضاحك
|
نَهاهُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
نَهاهُ يَنْهاهُ نَهْياً: ضِدُّ أمَرَهُ، فانْتَهَى وتَنَاهَى، وهو نَهُوٌّ عن المُنْكَرِ أَمُورٌ بالمَعْرُوفِ.والنُّهْيَةُ، بالضم: الاسمُ منه وغايَةُ الشيءِ، وآخِرُهُ،كالنِّهايةِ والنِّهاءِ، مكسورتَيْنِ.وانْتَهَى الشيءُ،وتَنَاهَى ونَهَّى تَنْهِيَةً: بَلَغَ نِهايَتَه. وإليك أنْهَى المَثَلُ ونَهَّى وانْتَهَى ونُهِيَ وأُنْهِيَ، مضمومتينِ، ونَهَى، كَسَعَى، قليلةٌ.والنِّهايَةُ: طَرَفُ العِرانِ في أنْفِ البعيرِ، والخَشَبَةُ يُحْمَلُ فيها الأحْمالُ.والنَّهْيُ، بالكسر والفتح: الغَدِيرُ، أو شِبْهُهُج: أنْهٍ وأنْهاءٌ ونُهِيٌّ ونِهاءٌ، ككِساءٍ.والتَّنْهاءُ والتَّنْهِيَةُ: حيثُ يَنْتَهي الماءُ من الوادي.وأنْهَى: أتَى نَهْياً،وـ الشيءَ: أبْلَغَهُ.وناقةٌ نِهْيَةٌ، بالكسر وكَغَنِيَّةٍ: بَلَغَتْ غايَةَ السِمَنِ.والنُّهْيَةُ، بالضم: الفُرْضَةُ في رأسِ الوتِدِ، والعَقْلُ،كالنُّهَى،وهو يَكُونُ جَمْعَ نُهْيَةٍ أيضاً.ورَجُلٌ مَنْهاةٌ: عاقِلٌ.ونَهُوَ، كَكَرُمَ،فهو نَهِيٌّ من أنْهِياءَ،ونَهٍ من نَهِينَ،ونِهٍ، بالكسر، على الإِتْباعِ، أي: مُتَنَاهِي العَقْلِ.ونَهْيُكَ من رَجُلٍ،وناهيكَ منه،ونَهاكَ منه، بِمَعْنَى: حَسْبُ.والنِهاءُ، ككِساءٍ: أصْغَرُ مَحَابِسِ المَطَرِ،وـ من النَّهارِ والماءِ: ارْتِفاعُهُما، والزُّجاجُ، ويُقْصَرُ، أوِ القَوارِيرُ، جَمْعُ نِهاءَةٍ، وحَجَرٌ أبْيَضُ أَرْخَى من الرُّخامِ، ودَواءٌ بالبادِيَةِ، وضَرْبٌ من الخَرَزِ.ونَهاةُ: فَرَسٌ. وكسُمَيَّةَ: أُمُّ وَلَدِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى، وأُمُّ وَلَدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه.وطَلَبَ حاجَةً حتى نَهِيَ عنها،أَو أنْهَى، أي: تَرَكَها، ظَفِرَ بها أوْ لم يَظْفَرْ.ونِهْيَا، بالكسرِ وبالتَّحْرِيكِ: ماءٌ.ونُهَاءُ مِئَةٍ، بالضم: زُهاؤُها.ودَيْرُ نِهْيَا، بالكسرِ: بِمِصْرَ.ونُهًى، كهُدًى: ة بالبَحْرَيْنِ.والتِنْهاةُ، بالكسرِ: ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْلِ من تُرابٍ ونَحْوِهِ.
|
تنقسم الأحاديث باعتبار منتهاها إلى أربعة أقسام
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
الأول: الأحاديث القدسية ، وهي الأقوال التي ينسبها النبي ﷺ إلى الله تبارك وتعالى مما ليس في القرآن.
فإذا دخل في هذه التسمية الأقوال التي ينسبها الصحابة إلى الله تبارك وتعالى مما ليس قرآناً ، فحينئذ لا بد من الاحتراز من شيء آخر ، وهو أن تكون تلك الأقوال مأخوذة عن كتب الأنبياء السابقين. والأحاديث القدسية تسمى أيضاً الأحاديث الإلهية. وهي - عند التحقيق - قسم من الأحاديث المرفوعة ؛ ولكني مشيت في هذا التقسيم على ظاهر المسألة ؛ والأمر في ذلك يسير جداً. وانظر (يرفعه). والثاني: الأحاديث المرفوعة: وهي ما ينقل من أقوال النبي ﷺ وأفعاله وتقريراته وأوصافه. والثالث: الأحاديث الموقوفة: وهي ما يروى عن الصحابة من أفعالهم أو من أقوال أنفسهم. والرابع: الأخبار المقطوعة: وهو ما ينسب إلى التابعين من أقوالهم أو أفعالهم. وانظر (مرفوع) و (مقطوع) و (موقوف). |