إلى تسعة عشر، فإن حذفت الهاء من بضعة وزدتها على عشر كان للمؤنث1، تقول: بضع عشرة امرأة. وقيل: البضعة بالهاء، يقال لعدد المذكر، والبضع لعدد المؤنث2، وهما اسمان كني بهما عن بعض العدد الذي دون العقد، وهو الواحد إلى التسعة3، تقول: بضعة رجال، وبضع نسوة، وبضعة عشر رجلا، وبضع عشرة امرأة.

(وفي الدين والأمر عوج) 4 بكسر العين: أي اعوجاج اليس بمستقيم، وهو من الانعطاف والانحناء. وقال تعالى: {وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا} 5، وقال: {تَبْغُونَهَا عِوَجًا} 6.

(وفي العصا عوج) 7 بفتح العين: أي انعطاف وانحناء.

1 ش:"لمؤنث".

2 الزاهر 2/355. وينظر: الصحاح (بضع) 3/1186.

3 معاني القرآن للفراء 2/46. وقيل: من الثلاثة إلى ما دون العشرة، وقيل غير ذلك. ينظر: الزاهر 2/354، 355، وتفسير القرطبي 9/129، والعين 1/286، والتهذيب 1/488 (بضع) .

4 إصلاح المنطق 164، وأدب الكاتب 314ن والتهذيب 3/47، والصحاح 1/331، والمقاييس 4/180 (عوج) . وفي الجمهرة (عوج) 1/486:"العوج: مصدر عوج يعوج عوجا، لما رأيته بعينك. والعوج: ما لم تره بعينك، مثل العوج في الدين وغيره".

5 سورة الكهف 1.

6 سورة آل عمران 99.

7 في الفصيح 298، والتلويح 58:"وفي العصا ونحوها عوج".