(والحصر) مثله في الوزن: (احتباس البطن) 1، أي الغائط. ويقال منهما: قد أسر الرجل فهو مأسور، وحصر فهو محصور. والعامة تقول:"عود يسر"بالياء2، وإن كان له وجه من الاشتقاق، فهو مخالف لما ورد به السماع عن العرب. ورأيت في نسخ منها نسخة أبي سعيد السيرافي"عود أسر"مشكولة السين بعلامة الضمة، وهو غلط، والصواب تسكينها.

(واجعله منك على ذكر) 3 بسكون الكاف: أي حفظ وتذكر، أي لا تنسه.

(وثياب جدد) بضم الدال: وهو جمع جديد، كسرير وسرر، ومعناها: التي قطعها النساج من منواله أو فرغ منها الخياط، ولم تبتذل باللباس. والعامة تفتح الدال، فتقول: جدد4، وقد تلكم بهذه اللغة

1 أدب الكاتب 172، والفرق لثابت 38.

2 إصلاح المنطق 147، وأدب الكاتب 370، وابن درستويه (166/أ) ، والتهذيب 13/62، والجمهرة 2/725، والصحاح 2/578، والأساس 6 (يسر) . وحكى الأزهري في التهذيب 13/61 عن ابن الأعرابي:"هذا عود أسر ويسر"وينظر: الفرق لثابت 38، والقاموس (أسر) 437.

3 والعامة تقول:"على ذكر"بكسر الذال، وهما لغتان عند أبي عبيدة، والضم أعلى عند ابن دريد. وخص الخليل والفراء الذكر بالكسر لما ذكرته بلسانك، والذكر بالضم للشيء المحفوظ بالقلب. إصلاح المنطق 168، وأدب الكاتب 396، والعين 5/346، والتهذيب 10/162، والجمهرة 2/694 (ذكر) وفي طبعة العين كلاهما بالكسر، وهو وهم من المحقق، ونقل ابن درستويه (166/ب) عن الخليل الصواب ونص على الضبط.

4 ما تلحن فيه العامة 126، وإصلاح المنطق 167، وأدب الكاتب 394، وتثقيف اللسان 300، وتقويم اللسان 90، وتصحيح التصحيف 210.