بعض العرب1، فقالوا: جدد [99/أ] وسرر بفتح الدال والراء، استثقالا للضمة2، وليس هذا بالجيد، لاشتباهه بغيره وإلباسه به، لأن الجدد بفتح الدال، جمع جدة، وهي الطريقة التي تخالف لون معظم الشيء. ومنه قوله تعالى: {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْر} 3، أي طرائق تخالف لون الجبال. والسرر بفتح الراء: جمع سرة، فجعلت العرب ختلاف الحركات في أوائل الكلم وأوساطها دليلا على اختلاف معانيها، ولولا ذلك لالتبس بعضها ببعض.

(وهو الفلفل) 4: لهذا الحب المعروف من الأبازير5، والواحدة

1 تكلم بها الضبيون، وبعض كلب. ينظر: البارع 572، والبحر المحيط 9/100، 10/79، والدر المصون 9/303، 10/198.

2 قال أبو العباس المبرد في الكامل 1/255:"فما كان من المضاعف جاز فيه خاصة أن تبدل من ضمته فتحه، لأن التضعيف مستثقل، والفتحة أخف من الضمة، فيجوز أن يمال إليها استخفافا، فيقال: جدد وسرر، ولا يجوز هذا في مثل قضيب، لأنه ليس بمضاعف، وقد قرأ بعض القراء {عَلَى سُرَرٍ مَوْضُونَةٍ} سورة الواقعة 15، وينظر: الاقتضاب 2/210، والدر المصون 10/198، والصحاح (سرر) 2/682."

3 سورة فاطر 27، وينظر: تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 361.

4 والعامة تقول:"الفلفل"بكسر الفاءين. إصلاح المنطق 166، وأدب الكاتب 395، وتقويم اللسان 144، وليس بلحن، ولكن الضم أكثر وأعرف وأفصح في: ابن درستويه (167/أ) ، وتثقيف اللسان 276، وتصحيح التصحيف 408، والمدخل إلى تقويم اللسان 109. والعامة لا تزال إلى اليوم تقوله بالكسر.

5 ش:"الأبزار"وهو نبات هندي، ولا ينبت بأرض العرب، شجره مثل شجر الرمان سواء، وثمره شبيه باللوبيا في جوفها حب صغار، إذا نضج اسود. ينظر: الجامع لابن البيطار 2/227، واللسان 11/532، والقاموس 1349 (فلفل) .