فلفلة. وهو أعجمي معرب1.

(وأتى أهله طروقا) 2: إذا جاءهم من سفره ليلا. وهو مصدر طرقهم يطرقهم طرقا وطروقا، فهو طارق.

(وهي العنق) بضم النون، وبعض العامة يسكنها، وبعضهم يفتحها، وهما عند العرب لغتان أيضا، إلا أن الأفصح ضم النون3. والعنق مؤنثة، وقد تذكر، فيقال: هي العنق وهو العنق4. والجمع أعناق. وهو اسم لما بين الرأس والبدن من سائر الحيوان5.

(وهو عنوان الكتاب) 6: معروف، وهو اسم صاحبه، أوغيره

1 معرب"بلبل"بالفارسية. ينظر: شفاء الغليل 388، وقصد السبيل 2/342، ومعجم الألفاظ الفارسية المعربة 121، واللسان (فلفل) 11/532.

2 والعامة تقوله بفتح الطاء. ابن درستويه (167/أ) . وينظر: إصلاح المنطق 239، والجمهرة 2/756، والصحاح 4/1515 (طرق) .

3 لم أجد في الأصول اللغوية من ذكر"العنق"بضم العين وفتح النون إلا في القاموس (عنق) 1178، وذكرها الجبان أيضا 242 وهي من لحن العامة عند ابن درستويه (167/ب) ، وفي تثقيف اللسان 300، وأما تسكين النون فهي لغة بني تميم وربيعة، وأفصحهما"العنق"بالضم، كما ذكر المصنف، وهي لغة الحجاز وبني أسد. المصباح (عنق) 164، والمعجم الكامل في لهجات الفصحى 311. وينظر: العين 1/168، والجمهرة 2/942، والصحاح 4/1533 (عنق) .

4 في الجمهرة 2/942 عن الأصمعي:"من قال عنق ذكر، ومن قال عنق أنث". وينظر: المذكر والمؤنث للفراء 64ظن ولابن الأنباري 1/360، وأدب الكاتب 288، والتكملة لأبي علي 392، والمخصص 17/11، 12، والعين 1/168، والصحاح 4/1533 (عنق) .

5 خلق الإنسان للأصمعي 198، ولثابت 200، وللحسن بن أحمد 198.

6 قال ابن درستويه (167/ب) :"إنما ذكره لأن العامة تقول: علوان باللام، وقد علونته، وهي لغة قليل".